ВЕЛИКОДЕРЖАВНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАЦИИ
Шрифт:
Посвящение в представления о национальном Общественном договоре было настолько глубоким, что после военного поражения страны, за которым последовала американская оккупация, попытки наделённого чрезвычайными полномочиями американского генерала Макартура разрушить японские индустриальные монополии на мелкие производственные предприятия показали полную бесперспективность такой политики. Городское население уже было социально, культурно выстроено для работы на сложных предприятиях и проявило низкую способность к участию в развитии мелкого предпринимательства, что доказал гигантский обвал производительных сил Японии и начавшийся настоящий голод с угрозой неуправляемого социального взрыва. Американцам поневоле пришлось сначала содержать густозаселённую и бедную сырьевыми ресурсами страну, не имеющую других возможностей капиталистического развития в мировом рыночном разделении труда, а потом, с 1947 года срочно пересматривать и менять политический курс в отношении Японии и восстанавливать монопольную
Японская монопольная индустрия могла стать прибыльной и конкурентоспособной на мировых рынках лишь при осуществлении Национальной Реформации. А без развития монопольной индустрии нельзя было рассчитывать на усиление действующей власти в обнищавшей стране с влиятельными партиями наёмных рабочих: коммунистической пролетарской и социалистической мелкобуржуазной. Поэтому американским оккупационным властям пришлось на многое закрыть глаза. Им пришлось смириться и с культурным, политическим возрождением японского национализма, и с реабилитацией всех осуждённых за активную поддержку милитаристскому режиму военно-политической диктатуры Национальной революции, и с широким вовлечением их в активную государственную, экономическую и политическую деятельность. Уже третий послевоенный премьер-министр Нобосуку Киси был активнейшим высокопоставленным членом прежнего военно-политического режима. Он отличался крайними националистическими взглядами, после поражения страны три года провёл в тюрьме в ожидании суда и был освобождён в 1948 году, то есть, когда обозначилась новая политика американского правительства в отношении допустимых путей японского экономического развития.
Откровенный национализм во внутренней политике поддерживал мобилизационное напряжение японского населения и укоренял высокую этику корпоративного труда и общественных отношений в крупной промышленности, в условиях рынка труда и жёсткой внутренней конкуренции быстро развивая общественно-производственные отношения до самого высокого в мире уровня социального взаимодействия всех участников производства. Соответственно развивались и производительные силы. С середины пятидесятых Япония стала рекордсменом по темпам промышленного и экономического роста. Не случайно это происходило именно в то время, когда набирала размах научно-техническая революция, которая объективно потребовала нового качества корпоративной общественной солидарности участников производственных отношений, нового качества социально-политического корпоративизма национального общества «волков».
Научно-техническая революция подготавливала закат эпохи индустриализации, и Япония приняла в этом самое деятельное участие. Благодаря чрезвычайно эффективному использованию достижений научно-технической революции она захватила новую нишу в мировом товарном производстве, где у неё не оказалось серьёзных конкурентов. По скорости модернизации передового производства и темпам перехода на новую высокотехнологичную продукцию, по темпам роста производительности национального труда Япония пока не знает равных, потому что пока нет более высокоорганизованной, более корпоративной нации «волков».
Жёстко направляемое национальным государством становление японской нации совпало с последней волной индустриализации и захватило начало эпохи информационно-технологической революции и зарождения глобальной постиндустриальной экономики. Поэтому японская буржуазная нация стала последней индустриальной нацией среди великодержавных наций, определяющих ход мирового развития промышленной цивилизации. Но она же оказалась уже и не вполне индустриальной, показывая, каким путём пойдёт зарождение и становление следующей великой промышленной нации, – а именно, русской постиндустриальной нации.
Глава четвёртая. ОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ГЕНЕЗИСА НАЦИЙ
Судьбы английской и французской наций в ХХ веке показали, что национальные общества, как и всякие общества вообще, после времён рождения и последующего расцвета постепенно стареют и движутся к упадку. Наиболее явно признаки упадка обозначились у английской нации, они нарастали с мировой индустриализацией, в подготовке которой она, английская нация, приняла самое непосредственное участие. (Толчком к мировой индустриализации, её началом была Промышленная революция в Англии.) Это указывает на исторически объективный генезис наций, что позволяет поставить задачу теоретически обобщить причинно-следственные связи в становлении, расцвете и упадке национального общества и обнаружить закономерности такого исторического процесса, а так же закономерности преемственности лидерства одних наций у других в непрерывном поступательном развитии промышленной цивилизации как таковой.
Предпосылки к зарождению всякой конкретной буржуазно-капиталистической нации возникали до настоящего времени вследствие кризиса традиции господства феодальных способов хозяйствования. Такой кризис оказывался мировоззренческим и потрясал все основания общественных, государственных, идеологических отношений. Выход из него не вписывался в традицию прежнего почвеннического существования населения, за счёт почвеннических, земледельческих производственных отношений, требовал её отмирания и одновременного прорастания из этнического ядра государствообразующего народа совершенно новой традиции общественного бытия, городского национально-общественного бытия. Новая традиция общественного бытия зарождалась и складывалась революционным отрицанием старой земледельческой традиции и, чтобы стать политически устойчивой и способной к развитию, должна была непременно соответствовать требованиям к нему качественно новых производительных сил совершенно новой цивилизации, а именно европейской промышленной цивилизации.
Что же подтолкнуло возникновение европейской промышленной цивилизации и первых буржуазно-капиталистических наций?
До появления в Средней полосе Европы мануфактурного производства продукция земледелия повсеместно давала главные средства жизнеобеспечения, главные товары для обмена, а город являлся лишь местом торгового и денежного обмена и малопродуктивного ремесленного производства, которое обслуживало такой обмен. Крупные собственники плодородных земель, пастбищ для выпаса скота являлись организаторами основных производительных сил всякой страны. Они являлись владельцами наибольшей доли добываемых при сельскохозяйственной деятельности средств жизнеобеспечения и естественным правом становились главными управителями осёдлого населения, создавая такую государственную власть, которая обеспечивала защиту и продвижение именно их интересов. Соответствующие общественные отношения, необходимые для самого доходного земледельческого хозяйствования, непрерывно развивались, отлаживались, в результате длительного исторического опыта прошли через разные ступени общественно-экономических и государственных отношений. Наконец в Европе достигли наивысшего совершенствования, превратились в течение Средних веков в отношения христианских сословно-феодальных народов. Сословия церковных священнослужителей и феодальных землевладельцев христианских народов имели узаконенные привилегии, но одновременно горожане получали право развивать городское самоуправление, позволяющее создавать орудия труда для наилучшего землепользования.
Коренное отличие европейского цивилизационного хозяйственного развития от развития земледельческих цивилизаций других континентов было именно в его опоре на совершенствование городского производства, что обуславливалось возникновением соответствующих общественно-производственных и государственных отношений. Европейское цивилизационное развитие изначально совершалось белой расой в сложной природно-климатической среде с сезонными зимами, и преодолевать природно-климатические сложности оказывалось возможным, только отталкиваясь от традиции общественных и государственных отношений языческой полисной цивилизации, которая зародилась и достигла расцвета в Древней Греции. В ней, в этой традиции, значение городского хозяйствования для землепользования стало очень высоким, едва ли не определяющим. Она была унаследована у греков Древним Римом, а во времена Римской империи силой и законами распространялась от средиземноморских побережий в варварский, лесной мир белой расы на Севере, Западе и Востоке европейского континента через burgus, укреплённый колониальный город. Лесные чащи и малоблагоприятный земледелию климат оказывали сопротивление хозяйственному освоению земель и расселению крестьянства в средней и северной полосе Европы. Цивилизационная хозяйственная деятельность, как правило, начиналась со строительства римлянами колониального города на судоходной реке, налаживания в городе обмена с туземцами привозимыми с южных мест сложными в выращивании или изготовлении товарами на пушнину, лесные плоды и ягоды, местное сырьё. Затем налаживалось ремесленное производство оружия, орудий распилки, вырубки и выкорчёвывания деревьев, и потом уже внедрялся в окрестностях города средиземноморский опыт распашки, засева зерна. Но даже после осваивания посевного земледелия крестьяне не в состоянии были жить только урожаем, вынуждены были разводить живность, скот, заниматься охотой и собирательством лесных плодов и ягод.
В Европе земледелие оказалось существенно зависящим от достижений хозяйственной деятельности города и его жителей, буржуа, то есть от того, что город мог дать для отвоевания у леса, болот необходимой земли и улучшения её обработки. Поэтому в европейском сознании укоренилась особая роль города, роль населяющих его буржуа, ремесленников, их чрезвычайное значение в хозяйственном освоении и цивилизационном развитии. Чем севернее складывалось европейское общественное сознание, тем более значимым для него становился город, как источник цивилизационного развития. Так что привнесённое с юга греческое христианство, которое зародилось в Египте и Палестине, в самых благоприятных для круглогодичного земледелия местах Средиземноморья, не стало естественным для европейских племён, особенно для племён средней и северной полосы континента, наиболее трудной для освоения.