Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном
Шрифт:
Да, о какой любви вообще может здесь идти речь!? Ведь подобные примеры в описании Кастанеды не единичны, они многочисленны. Они определённо отражают факт действующих и развиваемых энергий! Отдельные маги или их ученики пребывают в тяжёлом, гнетущем или просто сумасшедшем состоянии. Думаю, весьма неприятное впечатление осталось от встречи с женщинами «западного направления» не только у Карлоса, знакомившегося с ними, но и у читателя. Полоумны, крайне агрессивны и психически ненормальны, неуравновешенны некоторые новые ученицы и из «сестричек». Причём заметьте, их агрессия не является открытой, она непредсказуема, замаскирована, — это, в конечном счёте, называется подлостью и коварством… Список негативных примеров можно продолжить. Со своими учениками маги
И дона Хуана и его учителей, когда они были в своё время учениками, избивали до полусмерти — хорошенькая учёба у толтеков!
Молодого дона Хуана встретили «самые крупные индейские женщины, каких он когда-либо встречал. Они были угрюмы и мрачны… Когда он попытался пройти мимо них, они зажали его между своими огромными животами, схватили за руки и начали избивать. Они швырнули его на землю и уселись сверху, едва не раздавив ему грудную клетку. Они продержали его без движения почти 12 часов» (из кн. 6, ч. 3, гл. 9)
Ох, уж эти «любящие» толтеки!
Очевидно, что описание ученичества самого Карлоса можно считать всего лишь лёгкой прогулкой по цветочной поляне.
Какими же однотипными энергиями — неизменными в своём КАЧЕСТВЕ — пропитана вся деятельность толтеков и как их обозначить? Одна сторона данных энергий прослеживается явно — это агрессия, хищность, алчность. Это определённо тёмная, нечистая, тяжёлая вибрация. Второй же признак проявления энергетических наводок пути толтеков отражается неизбежно присутствующим страхом, ужасом, смятением…
Вся описанная традиция толтеков выстроена на страхе! Молодого дона Хуана много лет держат в плену, запугивая зловещим союзником. Его избивают чуть ли не до смерти женщины из группы его учителя. А когда тебя бьют и могут на самом деле убить то, что, кроме страха, можно тогда испытать? Дон Хуан боится своего циничного, безжалостного учителя нагваля Хулиана, который способен в любой момент подстроить любую пакость, жестокий розыгрыш. Ученики дона Хуана смертельно боятся своего бенефактора дона Хенаро, а ученики Хенаро до жути страшатся «доброго» Хуана. Сам Кастанеда готов в ужасе бежать без оглядки при упоминании одного только имени — «Хенаро»! Старый нагваль страшным запугиванием вовлекает в обучение чёрной магии «сестричек». Некоторые от страха чуть не сходят или даже полностью сходят с ума! Страхом пропитано в магии толтеков буквально всё: обучение, энергетические контакты, практика, путешествие в их миры, отношения между собой… Страх — это безусловный атрибут и неизменное качество тёмных энергий, с которыми взаимодействуют маги. Это не эмоциональный, а очень глубокий, мощный, животный, энергетический страх. Он обладает такой разрушительной силой, что при этом весь кокон трещит и разваливается, а практикующий мочится и накладывает в штаны! И подобное происходит со всеми, кто вступил на скользкий, тёмный путь сомнительного и опасного познания. И совсем к месту Кастанеда дополняет своё описание некоторыми другими фрагментами. После окончательного ухода магов группы дона Хуана у самого Кастанеды и его соратницы Ла Горды возникли вполне обоснованные страхи и серьёзные подозрения в отношении своего учителя, которые заключались в том, что он манипулировал ими и мог совершить с ними ещё более зловещие и разрушительные вещи. Как подчёркивает Кастанеда, они чувствовали себя «подопытными свинками». Использует энергию страха дон Хуан и при вербовке новой девушки-нагваля. Своим физическим полётом он намеренно запугал её буквально до бесчувствия, а когда сильно запугаешь, человеком потом очень легко управлять. Сами же неорганические существа, с которыми маги добиваются намеренного контакта, вообще питаются энергией страха, зла; они вызывают дрожь, тряску, ужас… Всё на пути толтеков пропитано энергией страха!
Созидательная, положительная энергия Любви противоположна энергии страха! По-настоящему любящий духовный учитель с целью обучения совершенно не способен
Как уже подчёркивалось, страх и хищность являются двумя основными признаками демонической, тёмной световой энергии. Всё! Так, в отличие от неописуемой и многомерной духовной Любви — чистой, светлой энергии, — примитивен отражённый, серый свет…
Если встать в роль неискушённого в эзотерике человека, который заведомо и не отвергая и не принимая бездоказательно, вслепую существование чёрной магии, станет объективно, беспристрастно изучать и исследовать описания толтеков, то обнаружится единственный разумный вывод. Исследователь магии неминуемо воскликнет:
Если чёрная магия и существует в действительности, то она и должна быть именно таковой, как описано в книгах Карлоса Кастанеды! Потому что хуже, страшнее, отвратительнее, ужаснее, более дико и низко на этом антидуховном пути уже — дальше некуда! Впрочем, для полноты картины не хватает единственного завершающего штриха — кровавого жертвоприношения младенца… Все настоящие маги-толтеки не способны любить, потому что являются именно безжалостными! И опровергать данный многократно повторяемый и очевидный, упрямый факт может только фанатик и психически неадекватный человек!
И, наконец, рассмотрим непосредственное, конкретное описание «безжалостности» человеком, её пережившим.
В восьмой книге Кастанеды «Сила безмолвия», в главе «Место без жалости», можно обнаружить очень точное авторское описание безжалостности. Автор обозначает это состояние дословно:
«И это определённо НЕ БЫЛО ДОБРОТОЙ (!). Скорее, это было ХОЛОДНОЕ БЕЗРАЗЛИЧИЕ, ужасающее отсутствие жалости»
Я также в различных аспектах неоднократно переживал это состояние и подтверждаю данный опыт в своей личной практике!
Состояние безжалостности очень точно дополняется следующими фразами, приписываемыми дону Хуану:
«Воин не испытывает сочувствия ни к кому» (из кн. 5, гл. 6);
«Воины не способны чувствовать сострадания» (из кн. 8, гл. 2).
К сведению доверчивого и обманутого Кастанедой искателя, сострадание, сердечное сопереживание есть синоним духовной Любви!
В гл. 5, кн. 8 Кастанеда дополняет описание безжалостности выражениями: «я стал холоден и расчётлив»; «находился в холодной ярости». Дон Хуан уже из своего собственного опыта определяет безжалостность, как «состояние предельного безразличия», т. е. бездушия, чёрствости и цинизма (в кн. 8, гл. «Намерение и внешность»). При этом читателя загоняют в угол и привязывают к уровню животного сразу, не оставляя ему иного выбора:
«Находясь в положении саморефлексии, — продолжал дон Хуан, — точка сборки собирает мир ложного сострадания» (из кн. 8, гл. 4)
Почему состраданию обязательно приписывается ложь? А что, не ложного, а искреннего, бескорыстного, сердечного сострадания совсем не бывает?
Таким образом, отсутствие доброты и сострадания, а также холод и безразличие — это зловещее состояние полного отсутствия любви. А равно как с любовью полностью не совместима и «холодная, расчётливая ярость». К абсолютному отсутствию духовной Любви — вот к чему стремятся толтеки, вот их жуткий идеал! Вот почему на многочисленных примерах различных деяний, стремлений и поступках магов-толтеков мы наблюдаем этот явный, очень характерный признак и искусно замаскированный описательный факт.