Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном
Шрифт:
Кроме того, в то время как религиозные мистики погружаются в Свет Любви интенсивно и глубоко, получая все его волшебные качества, ученики-толтеки наблюдают его весьма отдалённо, из блокированной позиции. Но и при этом даже они переживают хоть и подавленный, но духовный экстаз. Можете ли вообразить себе всю духовную мощь, силу и глубину центрального Света при непосредственном, прямом погружении!?
Характерно для магии и то, что избранным Пауком Земли будущим адептам учителя-толтеки совсем не предоставляют право выбора. Они действуют очень грубо, жёстко и бесчеловечно, загоняя ученика в роль жертвы. Вначале учитель использует всевластвующий магический взгляд, который гипнотизирует и покоряет личность.
«Пристальный взгляд в правый глаз — это не обычный взгляд, — сказал дон Хуан. — Скорее, это насильственный захват другого человека через его взгляд» (из кн. 4,
«Хороший охотник гипнотизирует жертву глазами, — продолжал дон Хуан. — Взглядом он действительно сдвигает точку сборки жертвы, и все его глаза направлены на мир только в поисках пищи» (из кн. 8, гл. 4)
Типичная психология дикого зверя!
А потом происходит следующий зловещий тайный процесс ещё более жёсткого зомбирования. Нагваль-учитель бьёт наивного человека по спине, по точке сборке и тем самым переводит его на полусознательный, подсознательный уровень. Человек становится крайне безвольным, податливым и очень внушаемым — с ним можно делать всё, что угодно. После этого он ничего помнить не будет.
«С помощью удара нагваля толтеки изменяли состояние осознания учеников… при этом сам человек становился покорным до беспомощности» (из кн.7, гл. 7).
Удар нагваля это мощный, массированный хищный захват человека. В кн. 8, гл. «Безупречность нагваля Элиаса» учитель Элиас прыгнул на девушку (Талию), как лев, нанеся ей мощный удар по точке сборки… её точка сборки начала беспорядочно перемещаться». А в гл. 4 «Нисхождение Духа» нагваль Элиас нанёс сокрушительный удар по точке сборки Талии, что создало серьёзную угрозу её здоровью».
Ещё наиболее впечатляющий пример последствий удара нагваля по девушке, которую дон Хуан насильственно завербовал и грубо, безжалостно подчинил своей воле:
«Затем дон Хуан нанёс ей мощный шлепок между лопатками, буквально выбив весь воздух из её лёгких. Какое-то мгновение она не смогла дышать и потеряла сознание. Придя в себя, она обнаружила, что находится внутри дома. Из носу у неё сильно шла кровь, дыхание было учащённым, глаза нефокусировались… Затем он открыл ей правило… Она поняла сразу всё, что он говорил» (из кн. 6, гл. 11)
Наконец, подобный опыт самого Карлоса после неожиданного и сильного удара дона Хуана описывается так:
«В ушах зазвенело. На какой-то миг у меня перехватило дыхание — мне показалось, что он повредил мне лёгкие. Каждый вздох был для меня настоящей мукой» (из кн. 8, «Введение»).
Любопытно, что во всех подобных описаниях будущий ученик толтеков сразу всё безропотно, безоговорочно принимает, не в состоянии противостоять удару. Это относится и к вербовке своих новых учеников и учителем Элиасом (женщины Талии), и учителем Хулианом. Аналогично (в кн. 6, гл. 11) вербовалась Хулианом, например, и женщина Олинда, которая после удара нагваля «приняла правило полностью. Не осталось ни сомнений, ни колебаний».
Что же учитель-маг делает с сознанием ученика более конкретно помимо словесного внушения?.. Являясь носителем чёрной эманации Орла, соединяющей с самой утробой Паука Земли, учитель замыкает эту эманацию на кокон наивного человека. Навсегда. Всё! С этих пор человек становится рабом тёмных знаний и вынужден следовать пути магии… И уже на продвинутых стадиях эта эманация хищной вселенной Паука будет транслировать ему ужасающие демонические состояния — жуткое бескрайнее космическое одиночество, беспредельное отчаяние, нечеловеческую печаль и нескончаемую дрожь во всём теле.
«Дон Хуан говорил, что единственным выражением боли является дрожь, приходящая из самых глубин вселенной, как если бы одна эманация Орла была болью. Дрожь воина бесконечна… Я ощутил эту дрожь» (из кн. 6, гл. 15)
И это вместо Любви, блаженства и радости!..
Я ожидаю один очень своевременный вопрос от самого проницательного читателя и самого искушённого специалиста по магии Кастанеды. Ну?..
Вопрос весьма существенный и состоит в следующем. Если центр человека соответствует центру вселенной, то в таком случае и центр планеты земли должен соответствовать этому же центру, ведь земля является более глобальным существом, а все эманации земли автоматически включают в свой диапазон абсолютно все эманации человеческого кокона. Да, это одновременно так. Однако следует прояснить ситуацию. О духовном центре земли и человека — центре космической Любви — правомерно говорить лишь в том случае, когда он доступен потенциально — в ближайшем или отдалённом будущем. Иначе о нём упоминать не имеет смысла. Для каждого человека через молитву божественная любовь — сам Бог — является
Такова суть магии. Таковы принципиальные различия путей Магии (Периферии) и Религии (Центра). На диаграмме показаны направления столь разных путей на общей эволюционной линии развития. Духовный центр назван Алмазом. В связи с привычным читательским вниманием перемещаться слева — направо, правая и левая человеческая полоса восприятия кокона толтеков поменяла названия (направление движения точки сборки влево, к центру стало правосторонним, а правостороннее направление получило имя левой стороны):
С точки зрения просветлённого, зрелого, религиозного сознания магия — это далёкое первобытное прошлое, детство человечества! В настоящее время магические учения не могут не вызывать насмешку. Маги-толтеки, чтобы достичь «абстрактной» свободы, вынуждены объединяться в группы по 16 человек, и даже в этом случае у них обнаруживаются большие проблемы. Религиозные мистики достигают спасения в светлых мирах сознания в одиночку, поскольку имеют дело со светоносным, самодостаточным центром.
Естественно, что и духовные идеалы столь разных учений весьма и весьма различны. А духовные идеалы это очень и очень серьёзно! Ведь именно они являются конкретными энергетическими структурами, каналами и проводниками к тем или иным энергетическим источникам, которые обеспечивают соответствующее подключение или неподключение (блокировку)! Духовный идеал представляет собой главный критерий и уровень высших достижений, которому в учении подчинено всё остальное! Всё выстраивается, группируется вокруг духовного идеала. К духовным ценностям Центра принадлежит всего лишь один идеал, который можно выразить как Любовь-Осознание, Осознание-Любовь, или Сострадание-Осознание. Заманчивых, привлекательных и таких соблазнительных идеалов магии очень и очень много, как-то: абстрактная свобода, чудесные приключения, чудеса и волшебные способности вообще, здоровье тела и т. д. Но только не Любовь! О Любви в магии, конечно же, в целях маскировки упоминается, но она остаётся где-то на самом-самом дальнем, бледном плане и будто не нужна совсем. Убери все тезисы о любви из описания Кастанеды — и ничего в учении не изменится, вся структура магии толтеков останется прежней. Однако если изъять идеал божественной любви из христианского учения, то не будет самого учения…