Вирусы сознания. Принципы и методы исцеления души и тела
Шрифт:
В последнее время компьютерные вирусы стали очень похожи на вирусы из мира физического. Согласно работам исследовательского центра компании IBM доказано, что существуют вирусы, для которых невозможно написать программу, обнаруживающую его со стопроцентной вероятностью даже при наличии образца вируса и проведении его всестороннего анализа.
Согласно отчету Университета Беркли, возможно создание вирусов, а точнее, Internet-червей, которые будут во стократ опасней наделавших много шума Nimda, Red Code и т. д. В отличие от уже названных червей Red Code и т. д., имеющих период распространения от нескольких часов до нескольких дней, черви Уорхола могут заразить все компьютеры в Интернете за 20 минут. Активность червя подразумевает его независимость от человека — теперь нет необходимости ждать, когда пользователь загрузит почту и червь разошлет свои копии по всем адресатам, хранящимся в адресной книге, — активный червь все делает самостоятельно.
Из
Таблица аналогий между биологическими и компьютерными вирусами
Заражение данным видом вируса. Генерируя поток отрицательной энергии, создатель компьютерного вируса заботится о наилучшем способе ее транспортировки. Показательно, что чаще всего такие вирусы содержатся в запускаемых файлах компьютерных игр самого низкого качества (если вообще можно говорить о каком-либо качестве отупляющих компьютерных игр), культивирующих агрессивность, насилие, подчинение человека машине, ненависть, жестокость, неспособность к мышлению. Компьютерные игры особенно вредны для детей. Они полностью захватывают ребенка, который начинает отождествлять себя с выбранным героем. Погружаясь в коллизии виртуального мира, ребенок постоянно пребывает в стрессовой ситуации, независимо от того, чувствует он это или нет. Он получает психические травмы, одну за другой, совокупность которых в конечном итоге ведет к разладу работы нервной системы и разрушению психики.
Виртуальными вирусами также насыщены всевозможные эротические заставки, скринсейверы, а также электронные письма с обещаниями немедленного сказочного выигрыша или с нелепыми, но заманчивыми для невежественного сознания предложениями. Указанные компьютерные программы ориентированы на людей с крайне низкими духовными потребностями, они служат своеобразной лакмусовой бумажкой: если человек приобретает такую программу, значит, он уже готов стать инфицированным. Вирусы сознания, переносчиком которых он уже является, охотно соединяются с виртуальными, разрушая информацию нейрокомпьютера, то есть мозга незадачливого игрока.
Компьютерные фирмы анонсируют также костюмы для виртуального секса, надев который, человек полностью погружается в виртуальную среду искусственных чувственных наслаждений. Такой костюм посылает импульсы непосредственно в нервную систему человека и его сознание, немедленно заражая многими видами опасных вирусов.
Способ борьбы и профилактика. Профилактическое средство в борьбе с виртуальными вирусами очень просто: не записывать на винчестер компьютерные программы сомнительного происхождения, использовать компьютер только для работы, отказаться от мыслей по приобретению, записи и распространению компьютерных игр. Существует опасный исход нападения виртуальных вирусов на матрицу человека: эти вирусы часто «работают» в паре с вирусами привязанности, и человек постепенно отказывается от активного участия в реальной жизни, погружаясь в параноидальный мир компьютерных игр. Инфицированный начинает воспринимать окружающий мир как нечто ложное, несущественное, неинтересное, все больше вовлекаясь в мир демонических компьютерных развлечений.
Формирование коллективных (макро-) вирусов (иногда в метапсихологии их называют эгрегориальными) — сложный процесс, связанный с национальной, конфессиональной, клановой структуризацией сознания. Подобно Вселенной, в которой мы пребываем, поле деятельности вирусов (можно говорить о целой цивилизации вирусов) также непрерывно расширяется, распространяется и проявляется — как своего рода космос, составленный из отрицательных, деструктивных энергий. Этот космос сосуществует с другими планами бытия, описываемыми в священных книгах мировых религий. Люди — часть всеобщего Космоса, наши духовные пути взаимопереплетены. Посвященные издревле говорили о невидимых существах минерального, растительного мира — все это вирусы, образующие свою, ни на что не похожую цивилизацию. Задача вирусной цивилизации — разрушать. Каждый человек связан со своими предками, жизни различных представителей нации, народов неразрывны друг с другом. Такая связь подразумевает преемственность мыслей, действий и всех возникающих в умах людей данного клана желаний и потребностей. Совпадение некоторых устремлений и помыслов, ментальных слепков — наиболее незащищенная область для образования коллективных вирусов. Это можно сравнить с опасностью внутриродовых, родственных браков: вероятность появления на свет в них детей с ярко выраженными наследственными заболеваниями наиболее высока. Поэтому браки между близкими родственниками запрещены в подавляющем большинстве религий и систем верований: несоблюдение табу на родственный брак ведет к вырождению общины.
Одна из ступеней развития коллективных вирусов и вирусов агрессии — вирусы расизма. Они, хотя и защищают от действия вирусов другой нации, вскоре начинают провоцировать вражду и ксенофобию. Нация начинает дегенерировать и исчезать. Действие вируса приводит к тому, что представители одной группы самыми изощренными способами уничтожают людей — просто за иную форму черепа, принадлежность к другой нации или вероисповеданию, за иной образ мышления. Вспышки особо сильного коллективного заражения зафиксированы в 1516, 1914, 1917, 1937, 194D годах.
Заражение данным видом вируса: Вирусы, связанные с судьбой, мышлением, культурой народов, оказывают главное влияние на поведение человека в рамках данного социума. Эрих Фромм описывал специфическую общественную атмосферу, характеризующуюся тревогой, беспокойством, шизогенной средой, утверждая, что она заразна и что остаться вменяемым, попав в эту среду, практически невозможно.
Мощный инструмент распространения коллективных вирусов — искусство. Имеются в виду те его формы, которые вдохновлены темными устремлениями. Существуют вирусные эстетики, живопись, инспирированная инфернальными силами, демоническая музыка. Если человек, охваченный вирусами, начинает что-либо создавать, он через свое творение переносит вирусы. Это сродни тому, как больной гриппом заходит в автобус, берется за ручку — и создает прецедент распространения заразы.
Способ борьбы и профилактика. Решающее значение при профилактике и диагностике имеет не первоначальная установка относительно того, кто будет ведомым, а кто ведущим, организм или вирус: все зависит от уверенности. Потребность властвовать — это обычно следствие слабости и страха. Стефан Цвейг говорил: "Кто властвует, тот лишает свободы других, но прежде всего — свою же душу". Люди, справившиеся с вирусами сознания, добиваясь определенных успехов в продвижении по пути духовного развития, говорят, что никогда не хотели бы возвратиться к прежним отношениям с миром: они чувствуют себя более мягкими, мощными и уверенными в себе. Что самое важное — они ощущают свой духовный рост. Методика правильной работы с тонкой энергетикой, в отличие от простого биологического воздействия на штаммы каких-либо бактерий, не обезличена и преходяща. Это особенно четко проявляется в случае с коллективными вирусами. Единение сердец людей, объединяющихся не для того, чтобы генерировать все новые деструктивные вибрации, а для создания поля благостного развития событий, базирующегося на том хорошем, положительном, что было накоплено внутри определенного этноса, группы людей на протяжении веков, создает особую ценностную систему, основанную на любви, взаимоподдержке, близких отношениях между людьми.
Познай самого себя. Эта метапрограмма вдохновляла людей на самоисследования тысячи лет. Самость, я — одна из наиболее живо исследуемых тем западной психологии. Каждый год в изобилии появляются новые исследования по самоуважению, самопостижению, самосознанию, самосхемам, самоуправлению и так далее. Самость, как организатор мыслей, чувств и действий, является осевой опорой личности. Мы лучше запоминаем информацию, если кодируем ее в категориях своего я. Примером размышлений о своем я может послужить концепция о множественности я. Ваши возможные я включают в себя представление о себе таком, каким вы видите себя в мечтах — богатое я, стройное я, любимое я и красивое я. Они также включают в себя те я, которыми вы боитесь стать — безработное я, алкогольное я, я, отстающее в учебе. Такие возможные я мотивируют нас, обрисовывая специфические цели и давая энергию для их достижения. В представлении своего я большое значение имеют саморефлексия и самооценка. То, что мы чувствуем в отношении себя, тоже важно. Исследования подтверждают благотворное воздействие положительного чувства собственного достоинства, но также указывают и на вред гордыни.