Владимир Мономах
Шрифт:
Пётр, не выпуская из рук жезл мерила, вспоминал различные случаи строительства:
— Размеры Печерской церкви измеряли по длине золотого пояса, что подарил Феодосию варяг Шимон. Мы же будем пользоваться здесь прямой и косой саженями.
Затем наступил знаменательный час. Пётр вошёл на выровненную площадку и наметил восточную сторону здания. Он определил восток ещё на заре, заметив, в каком месте поднимается солнце в тот день, когда решили заложить церковь.
— Теперь проведём осевую линию, — сказал он.
Примерно в середине площади, предназначенной для храма, строитель начертил четыреугольник, которому наверху должен был соответствовать купол и расстояние между столбами.
Пётр говорил:
— Я как бы черчу на долине скинию завета. Ищу пуп её и, водрузив там жезл, строю вокруг ещё один прямоугольник. Здесь стоял ковчег завета, а тут — медная купель, наполненная водою.
Так новгородский строитель наметил на земле все части будущего здания, алтарь и корабль, ризницу и хоры, и Мономах морщил лоб, стремясь постигнуть смысл этих линий и пересечений, однако должен был признаться, что всё остаётся для него полным тайны.
Пётр пытался помочь ему:
— На начертанное надлежит смотреть не телесным оком, а умозрительным и умом постичь то, чего нельзя изобразить на песке выпуклым. Ведь всё нарисованное на нём или на коже кажется как бы лежащим на земле. Начертанные мною стены не стоят отвесно, как они будут в здании, а будто бы простёрты ниц…
Пётр отсчитал в алтаре шесть мерных саженей на восток и шесть косых на полночь и полдень.
— Какова же толщина стен? — спросил Мономах, знавший, что искусство строителя заключается в том, чтобы определить толщину стен без излишнего расходования кирпичей.
Опять Пётр давал путаные объяснения.
— Но почему ты всё меришь двумя разными саженями? Ведь косая длиннее прямой? — спросила Гита и покраснела, что вмешивается в важное мужское дело.
Новгородец ответил ей ласково, любуясь чужеземной красотой княгини:
— Так учил меня великий человек, построивший Софийский собор в Новгороде. Когда я ещё рос малым отроком, он объяснял мне, что всякое здание, измеренное двумя разными саженями, лишается чрезмерной сухости линий. Его стены приобретают в таком случае нечто приятное для зрения…
Увы, всё это почти ускользало от понимания, но Мономах и Гита постигали науку Петра сердцем и радовались каждому кирпичу, положенному каменщиком. Церковь как бы росла из земли, задуманная высоким воображением строителя, и теперь люди могли не только предвидеть её размеры, но и каменную красоту здания.
С тех пор прошло немало лет. Храм всё так же нерушимо стоял посреди монастырской ограды, а Гиты уже не было на земле. Но Мономаху хотелось думать, что немного от её жизни осталось в этой розовой церкви, что какая-то частица её души продолжала существовать в безмолвном камне. Разве не выполнил строитель некоторые пожелания заказчицы, когда украшал вход в храм высеченными из мрамора украшениями ангелов? В их смутных улыбках что-то напоминало о молодой княгине.
Полюбовавшись церковью, старый князь обычно возвращался в свою избушку, чтобы полежать немного на деревянном монашеском ложе. Укрываясь овчиной, он вспомнил о другом строителе…
Епископ Ефрем первоначально жил в Мелитине и уже там отличался любовью к зодчеству. Но этот город захватили безбожные агаряне, и с тех пор Ефрем сделался бездомным скитальцем. Судьба забросила его в холодную Скифию, и некоторое время он состоял хранителем сокровищницы у князя Изяслава. Потом его посвятили в епископы. Он пришёл в Переяславль и сделался советником Владимира Мономаха. Это он украсил город многочисленными церквами и каменными зданиями.
Как многие скопцы, этот молчаливый худощавый человек с лицом, лишённым всякой растительности, и глазами, глубоко затаившими большую печаль, отличался замечательным умом и пониманием красивых вещей.
Очевидно, старый князь задремал, потому что вдруг снова увидел себя на княжеском дворе в Переяславле. Вот собор Михаила, церковь Успения с сияющей красками иконой Алимпия, вот ещё одна церковь, каменные палаты и построенное по замыслу Ефрема банное здание, каких никогда ещё не видели на Руси. Весь город вставал в сонном видении! Церковь Андрея вздымалась на городских воротах, другие храмы выплывали среди деревянных строений. Печально улыбаясь, потому что много претерпел в своей жизни и был изувечен по козням врагов, навстречу князю шёл епископ. На нём шумела синяя шёлковая мантия, в руках он держал серебряный посох…
С прибытием в Переяславль этого деятельного иерарха город наполнился стуком секир и весёлыми голосами каменщиков, запахами свежесрубленного дерева, стружек, извести. Тогда и возникла на черниговской дороге гончарная слобода, где делатели кирпичей сушили их на солнце и по ним бегали псы и козы, оставляя отпечатки своих лап и копытцев на мягкой ещё глине. Гита покачала головой. Но епископ Ефрем улыбнулся:
— Это не вредит кирпичной прочности.
Мономах отлично помнил, как строили из этих кирпичей банное здание. Ефрем показывал рукой на него и говорил:
— Такие бани существуют в греческих городах. Люди совершают в них омовение ради телесного и душевного здоровья.
Гита стояла рядом и смотрела то на этого странного человека, то на новое здание. Из высокой трубы поднимался белый дымок.
Потом они вошли в строение. Ещё слышался издалека мягкий и тихий голос епископа:
— Здесь моющиеся снимают свои одежды…
Мономах увидел, что вдоль стен устроены широкие скамьи, чтобы люди могли раздеваться.
— За этой дверью устроена мыльня и купели для омовения…
Это вызывало удивление! Велика человеческая хитрость!
— Там топка. Оттуда в мыльню доставляется по глиняным трубам горячая вода и тёплый воздух для обогревания…
Трубы проходили под полом, а дым выходил в каменную дымницу. Епископ Ефрем построил также много других зданий. Это он устроил в Переяславле больницу и дом для врачевания, куда каждый мог приходить безвозмездно лечиться и получать лекарства…
45