Чтение онлайн

на главную

Жанры

Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

Раджниш (Ошо) Бхагаван Шри

Шрифт:

Король и вся каста воинов, конечно, тоже не могут желать революции, потому что она будет направлена против них. Короля скинут с трона. И бизнесмены не могут быть революционно настроенными, потому что все революции направлены против богатых. А бедные люди не могут даже помыслить о революции, потому что они не получают никакого образования. И у них нет никаких контактов с людьми из других, высших каст. Они живут за чертой города, им запрещено жить в городе. У бедных людей очень неглубокие колодцы, они не могут вложить достаточно денег, чтобы вырыть хорошие колодцы. У бизнесменов большие, глубокие колодцы, и у короля есть собственный колодец. Но даже когда подолгу не бывает дождей, и колодцы бедных людей пересыхают, шудрам

не позволяют брать воду из других колодцев. Им приходится идти за десять миль, чтобы набрать воды из реки.

Шудры живут впроголодь, им едва удается поесть один раз день, и то очень скудно – как они могут думать о революции? Они знают, что такова их судьба. Об этом им постоянно твердят священники: «Бог дает вам возможность доказать вашу веру. Бедность – это пустяки, это лишь вопрос нескольких лет. Если вы сможете сохранить веру, вас ждет большое вознаграждение».

Итак, с одной стороны, священники предостерегают их от любых изменений, а с другой, они не могут думать об изменениях, потому что недоедают. Вы должны понять одно: истощенный человек утрачивает мыслительные способности. Интеллект расцветает, только когда вы получаете все, что требуется вашему телу, плюс нечто еще. И это «еще» становится вашим интеллектом, потому что интеллект – это роскошь. У человека, который ест один раз в день, просто не хватает энергии на развитие интеллекта. А именно интеллигенция рождает идеи, новые философские взгляды, новые жизненные программы, новые мечты о будущем. Но в Индии интеллигенция и так уже на самом верху. В действительности, это исключительное достижение Индии: ни одна страна не смогла создать такой научный подход, чтобы поддерживать статус-кво. Вы будете удивлены, но в этом полностью заслуга Ману. Спустя пять тысяч лет его учениям продолжают следовать.

В наше время только два человека за пределами Индии оценили учения Ману. Один из них – Фридрих Ницше, другой – Адольф Гитлер. Адольф Гитлер был последователем Фридриха Ницше, а Фридрих Ницше был философом, проповедующим нацизм. Адольф Гитлер просто применил на практике то, что проповедовал Ницше. Между ними были такие же отношения, как между Марксом и Лениным. Маркс был философом, он создал идеологию коммунизма, а Ленин воплотил ее в реальность. Так же было и в случае с Фридрихом Ницше и Адольфом Гитлером.

Нет ничего удивительного, что оба они оценили книгу, написанную в Индии пять тысяч лет назад. Они оба ее оценили, потому что увидели, каким великим стратегом был Ману, если создал систему, которая действует до сих пор. Он предотвратил революции в стране на пять тысяч лет вперед, а возможно, и навсегда. Вероятно, в Индии никогда не будет революции.

Коммунистическая партия – одна из старейших партий в Индии, но она не имеет никакого влияния, потому что непривлекательна для индийского ума. Брамины не будут слушать коммунистов, потому что коммунисты не верят в Бога – они не религиозные люди, безнравственные, с точки зрения браминов. Кшатрии не будут слушать, потому что в их руках власть. Никто из тех, кто обладает властью, не будет слушать коммунистов, потому что они хотят разделить власть и все остальное поровну. А вся радость власти заключается в том, что вы находитесь на самом верху, а все остальные – под вами; вы поднялись на вершину Эвереста, а все остальные остались далеко внизу, у подножия горы. Вам никак не понравится идея распределения власти.

Бизнесмен не может быть «за коммунизм», потому что его деньги будут распределять поровну. А те, кто мог бы заинтересоваться коммунизмом, – беднейший класс, настолько невежественны, находятся под таким влиянием священнослужителей, что их даже невозможно убедить в том, что они бедны из-за того, что их эксплуатируют. Я пытался, но это невозможно. Они продолжают твердить: «Нет, это наша судьба, наша карма. Пожалуйста, не говори таких вещей, не смущай нас, иначе нам потом придется за это страдать. Это только вопрос нескольких лет – если мы сможем сохранить веру в Бога, в священнослужителей и в их писания, мы станем свободными, и тогда мы получим любую награду и всяческие наслаждения». Они не могут устроить революцию, потому что боятся, что революция разрушит их рай.

Революция не привлекает бедного человека в Индии, потому что ему не хватает определенной широты интеллекта. Столетиями он и его предки только шили обувь и не делали больше ничего. Им больше ничего не позволялось. Система настолько жесткая, что внутри нее невозможно никакое смещение. Сын сапожника не может освоить другую профессию, как бы он этого ни хотел. Его нигде не примут.

Политики и священники одержимы стремлением к власти. Есть и другой вид властолюбия – страсть к деньгам, потому что деньги – тоже своего рода сила. Так что существуют три линии власти. Первая – это власть священников. «Они напрямую связаны с Богом», «они знают, а вы не знаете», «они мудрые, а вы невежественные», «они добродетельные» – именно поэтому они родились браминами. Вы в прошлом совершали грехи, поэтому вы не попали в первую касту. Каждому воздается по заслугам.

Вторая линия власти – политическая власть, которая в прошлом в Индии, да и повсеместно, была властью меча. И третья линия – власть денег.

Есть только три вида власти. И три названные категории людей, вместо того чтобы воевать друг с другом, разделили сферы влияния, что вполне разумно. Они разделили сферы влияния и не вторгаются на чужую территорию. А народные массы, эксплуатируемые всеми тремя высшими кастами, каждой по-своему, остаются порабощенными, продолжают работать на других, живут в бедности, умирают в бедности и никогда не видят красоты, не слышат музыки и поэзии – все это не для бедных.

Мои усилия направлены на то, чтобы всем разумным людям мира стало ясно, что эти три группы властителей – преступники. Каждый, кто стремится к власти, – преступник. Преступник тот, кто одержим жаждой власти – вот мое определение. Почему я говорю, что стремление к власти преступно? Потому что стремление к власти подразумевает власть над другими людьми. Они должны быть порабощены, их нужно эксплуатировать. Их нужно опустить ниже человеческого уровня. Но другие люди обладают таким же потенциалом, хотя им и не позволяют его реализовывать.

Стремление к власти означает, что вы хотите стать господином, а других низвести до уровня рабов. Это можно сделать несколькими способами. Первый способ – с помощью знаний, которыми обладают священнослужители. Когда в Индии установилось британское колониальное правление, началась ожесточенная борьба, потому что брамины не хотели, чтобы их писания переводили на какой-то другой язык. Они написаны на древнем санскрите, который никогда не был языком простых людей – это язык священнослужителей, и так должно оставаться всегда. Но страна попала под власть Британии, и у браминов не было никаких шансов – как бы они ни старались доказать, что священные тексты нельзя переводить, ибо это их разрушит. Англичане были непреклонны, ведь они имели дело со старейшей цивилизацией и в этих многочисленных текстах могли таиться важные секреты. Так что их стали переводить.

И перевод написанных на санскрите текстов подорвал всю «мудрость» браминов, потому что прежде никто не понимал, что они говорят. Санскрит – прекрасный язык, очень поэтичный. Он обладает магическим свойством: вы можете петь на санскрите, и даже проза будет звучать как поэзия. Когда брамины поют, никто не понимает смысла, так что брамин может вложить в свою песнь любой смысл, какой захочет. Санскрит – это язык Бога, и только священнослужители понимают этот язык, поэтому вся связь между Богом и людьми должна происходить через посредника, через брамина.

Поделиться:
Популярные книги

Книга пяти колец. Том 2

Зайцев Константин
2. Книга пяти колец
Фантастика:
фэнтези
боевая фантастика
5.00
рейтинг книги
Книга пяти колец. Том 2

Боги, пиво и дурак. Том 3

Горина Юлия Николаевна
3. Боги, пиво и дурак
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Боги, пиво и дурак. Том 3

Академия

Кондакова Анна
2. Клан Волка
Фантастика:
боевая фантастика
5.40
рейтинг книги
Академия

Чайлдфри

Тоцка Тала
Любовные романы:
современные любовные романы
6.51
рейтинг книги
Чайлдфри

Сирота

Ланцов Михаил Алексеевич
1. Помещик
Фантастика:
альтернативная история
5.71
рейтинг книги
Сирота

Крестоносец

Ланцов Михаил Алексеевич
7. Помещик
Фантастика:
героическая фантастика
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Крестоносец

Последняя Арена 3

Греков Сергей
3. Последняя Арена
Фантастика:
постапокалипсис
рпг
5.20
рейтинг книги
Последняя Арена 3

Муж на сдачу

Зика Натаэль
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Муж на сдачу

Проиграем?

Юнина Наталья
Любовные романы:
современные любовные романы
6.33
рейтинг книги
Проиграем?

Польская партия

Ланцов Михаил Алексеевич
3. Фрунзе
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.25
рейтинг книги
Польская партия

Вечный Данж. Трилогия

Матисов Павел
Фантастика:
фэнтези
юмористическая фантастика
6.77
рейтинг книги
Вечный Данж. Трилогия

Подпольная империя

Ромов Дмитрий
4. Цеховик
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
6.60
рейтинг книги
Подпольная империя

Последняя Арена 10

Греков Сергей
10. Последняя Арена
Фантастика:
боевая фантастика
рпг
5.00
рейтинг книги
Последняя Арена 10

Мастер 7

Чащин Валерий
7. Мастер
Фантастика:
фэнтези
боевая фантастика
попаданцы
технофэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Мастер 7