Во что верит Россия; Религиозные процессы в постперестроечной России

Щипков Александр

Аргументируются вышеперечисленные требования тем, что "повсюду уже царят сатанинские энергии и превращение людей в биороботов". Взамен этого настоятельно рекомендуется максимальное количество времени проводить в кругу братьев, занимаясь проповедованием веры, чтением религиозной литературы, пением псалмов, молениями, обсуждением "божественных посланий" и т. д.

Следующей ступенью является запрет не только на опосредованные контакты с контринформацией, но и на возможные альтернативные контакты сугубо личностного плана.

При принятии этих требований и их исполнении происходит постепенная перестройка всего образа жизни, результатом которой является разрыв нового члена "Белого Братства" со всем своим прежним окружением и превращение

его в странствующего проповедника, что особенно поощряется и всемерно пропагандируется. В этом случае уже все свое время человек проводит внутри организации, все глубже пропитываясь ее идеями и установками. Предельно четкий, жесткий режим жизни в общине не оставляет времени и возможности для переключения на какие-либо иные вопросы и проблемы. Фактически имеет место создание обстановки непрерывного массированного само- и взаимовнушения.

Рассмотрим подробнее этот режим:

В 4-5 утра -- общий подъем. Утренние моления.

С 8-9 утра до 5-6 вечера -- проповедь, распространение литературы.

С 7 до 9 вечера -- так называемая "литургия".

В 9 вечера -- общая трапеза.

После еды -- беседы на религиозные темы, прослушивание записей выступлений Юоанна Свами и Марии Дэви.

Около 12 -- отбой (за исключением тех, кто остается на ночные бдения).

Все вышеперечисленное дополняется рядом мер, направленных на общее ослабление организма, разбалансирование привычного, нормального ритма физиологической жизни, отчего человек становится еще более внушаемым.

Как видно из приведенного режима, во-первых, рекомендуется ограничение сна до возможного минимума. В среднем ревностный юсмалианин спит не более 4-5 часов в сутки. Во-вторых, происходят изменения в питании: единственная в сутки трапеза состоит только из растительной пищи. Помимо мяса, рыбы, яиц из рациона исключаются лук, чеснок, шоколад, все готовые продукты и полуфабрикаты, тонизирующие напитки. В-третьих, имеет место полный, абсолютный запрет на половую жизнь, дополняемый запретом на любые, даже случайные прикосновения, причем не только к людям, но и к домашним животным: "Старайтесь поститься во всем и всегда: мало спать, вести ночные молебны, бдения. Никаких "космических браков!" -- призывают "пастыри" своих "овец". Рекомендуются также обливания ледяной водой, босохождение. Следующие, как правило, за этим заболевания с резким повышением температуры трактуются как прохождение "огненного крещения", ведущего к омоложению человека и сожжению "внутренней скверны". Квинтэссенцией глубокого внушения можно назвать венчающие описываемую систему так называемые "литургии". Выглядит это следующим образом.

В небольшом замкнутом пространстве (обычно это жилая комната в квартире) при выключенном свете, плотно закрытых дверях и зашторенных окнах "братья" тесными рядами становятся на колени и устремляют взгляды на возвышение, где устанавливается изображение "матушки". Перед фотографией Марии Дэви возжигается свеча, и в колеблющемся пламени изображение начинает словно бы двигаться, оживать. По комнате раздаются шепотки: "Мамочка с нами, она слышит нас! Мамочка смотрит! Она улыбается! Она здесь!" Начинается пение с одновременным отбиванием земных поклонов и осенением после каждого поклона себя крестным знамением. Поклоны и ритмическая декламация молитвенных текстов происходят во все ускоряющемся темпе на протяжении полутора-двух часов, и на пике радеющие разряжаются в слезах, истерических выкриках, надрывных покаяниях участников действа".3

Экстравагантность, яркость белобратчиков приковывает к ним особенно много внимания. Тем не менее в истории с Белым братством бросается в глаза несоответствие между бурной и острой реакцией общества и малочисленностью и в общем-то, безобидностью самой секты (за которой, кстати, не замечено никаких явно криминальных действий, таких как убийства, членовредительство, принуждение к сексу и прочее, в чем уличают наиболее скандальные культы).

Виссариониты (Церковь единой веры)

Еще

лучше характер зарождающихся сейчас в России вер виден на примере секты Виссариона, возникшей 18 августа 1991 года. В тот день Сергей Тороп, у которого незадолго до этого "открылась память", пришло осознание того, что он "сын Бога", "реинкарнация Христа", и что имя его -- Виссарион, начал свою проповедь. Кто же такой этот "сын Бога" -- Сергей Тороп? Родился в январе 1961 года в Краснодаре, в семье строителей. Родители были атеистами. До 6 лет воспитывался бабушкой (имевшей старообрядческие корни), которая оказала на него какое-то религиозное влияние. В 1968 году семья переехала в Минусинск Красноярского края на заработки.

После окончания школы Тороп служил в армии. Отслужив, устроился в милицию рядовым сотрудником. Затем он сменил несколько рабочих профессий. Религиозные интересы возникли достаточно стандартно: занятия восточными единоборствами, йогой и т. д. Изучает оккультизм, христианство; дилетантски занимается живописью. Обладает ораторским талантом, может говорить без остановки до 5 часов подряд.

В 1990 году Тороп объявил, что у него "открылась память", "спала повязка с глаз": он прозрел, что он сын бога. В январе 1991 года, по его утверждению, он "был крещен самим Отцом Небесным", который благословил его на проповедь Единой Религии (до этого он не был крещен). Первую проповедь Виссарион произнес где-то возле Минусинска 18 августа 1991 года. Этот день для виссарионитов является символичным, они связывают его с московским путчем. Проповедь нового бога имела сказочный успех -- уже через два года у него появились последователи во многих городах бывшего СССР (охранниками, например, ему преданно служат два латыша), но особенно много виссарионитов появилось в среде питерской интеллигенции.

В церкви Торопа быстро сформировалось жреческое сословие. Хозяйственными и финансовыми делами стал ведать бывший ракетчик, полковник в отставке, а ныне староста "Единой веры" Сергей Чевалков. Главный богослов, разработчик учения -- "ближайший ученик" Виссариона Вадим Редькин. Он "редактирует" тексты бога. Любопытно, что внутри секты за ним закрепилась кличка "Искариот". Позднее, в 1996 году, Виссарионом были рукоположены два формальных "первосвященника" -- Владимир Купункин и Александр Белошапкин.

Вот как выглядят основные положения "Учения единой веры Виссариона".

Вселенная развивается на основе закона Целесообразности, в соответствии с которым все сущее в своих проявлениях заботится прежде всего о себе и при этом стремится как можно меньше мешать другим, а по возможности содействовать им (взаимовыгодное сотрудничество). Проявлением закона Целесообразности является закон "Бумеранга" (закон Кармы): все направленное тобой в Мир, обязательно к тебе вернется, но умноженное. Вселенная обязательно отреагирует на твое поведение -- поощрит благом твои благие дела или пресечет отрицательным воздействием твою деятельность, несущую вред другим Членам Сообщества. В этом основа эволюции Вселенной.

Крайним проявлением закона Целесообразности является правило, гласящее: "если меньшее мешает или угрожает большему, то оно подлежит уничтожению во благо большего". В своих шестидесяти одной "Заповедях" Виссарион прямо говорит, что "неправда, несущая благо, есть мудрость". Сами эти заповеди довольно либеральны, например, не возбраняется свободный секс до брака. Одно из самых обременительных требований -- абсолютное вегетарианство.

Особое место в учении Виссариона занимает "Земля-матушка", в которой хранится некая "энергия сердца". Поклонение этому божеству занимает не меньше места, чем почитание бога. Согласно учению Виссариона, на Земле начался сложный процесс перехода человечества в качественно иное состояние, потому что "Земля относится к вредному человечеству, как к насморку, и готовится принять самые радикальные меры; человек начал перерождаться, клетка изменяться".