Шрифт:
Вступление.
Что с собой взять в далекое путешествие в Азию? Надо брать всего побольше, чтобы было что выкинуть или подарить, если захочется облегчить рюкзак. Меня ждет и жара, и дождь, и холод гор. На всякие гастрономические эксперименты я не падок. Я допускаю, что мне, возможно, придется вступить в схватку с бродячими собаками или даже с бродячими людьми. Мне придется прятаться и бегать, перелезать через заборы, пробираться через заросли, ползать, прыгать. Мне хочется спать на природе, не все время, конечно, но хочется. Мне хочется угощать случайных людей чайком с плюшками. Мне хочется при каждом удобном случае исполнять свои песни любому, кто готов послушать. Мне нужно каждый день делать полезные заметки, чтобы потом поделиться ими с другими путешественниками. Вроде всё. Итак, что же у меня с собой есть, включая всё, что на мне одето? Вот полный список: штаны, кроссовки, трусы, ещё трусы, носки 2 пары, шерстяные носки, футболка, толстовка, утепленная рубашка, панама, очки, запасные очки, дождевик, компас, телефон-смартфон, зарядка, зубная щетка, зубная паста, дезодорант, палочки для чистки ушей, кусачки для ногтей, туалетная бумага, влажные салфетки, тетрадка, две ручки, газовая горелка, три газовых баллона по 200г, котелок под чай, котелок под жратву, кружка, ложка, открывалка для банок, боевой туристический нож, налобный фонарик, батарейки к фонарику, веревка, монокуляр, пуэр 300г, пачка монастырского геркулеса 400г, бутылка воды полтора литра, 200г конфет «Коровка», стельки утеплённые, полотенце, мыло, банджо, тюнер, запасные струны, запасные нижние порожки, чехол для банджо, медиаторы-когти, кошелек с русской и иностранной валютой, палатка, спальный мешок, пенка, паспорт, загранпаспорт с китайской визой и, собственно, сам рюкзак. Сколько вещей! Килограмм на 15-16 вместе с банджо в отдельном чехле. И, тем не менее, мне кажется, что мне всё это нужно. Особенно панама. Она превращает меня в бессмертного гриба! Грядущее путешествие будет моим вторым в жизни автостопным опытом. Первый раз я ехал автостопом до Утриша. Это были прекрасные три дня разговоров о вечном с удивительными и эпичными водителями грузовиков. А потом ещё 3 недели с самыми прекрасными людьми, которых я встречал в жизни, полные марихуаны, песен, нудисток, посиделок у костра, моря, моря и ещё раз моря. Теперь я отправляюсь автостопом в Тибет на святые буддийские места. Обещают дожди восьмого августа в Московской и близлежащих областях, но я должен выехать именно восьмого. Я так решил. Рюкзак собран. Я готов. Я очкую, но всё же готов. Время духовного обновления настало! Ну, поехали!
8 июля.
Первый день моего путешествия. Вышел с электрички на станции «Черная» рязанского направления на трассу М5. Первые 50-60 км в сторону Самары меня везли 5 разных машин, и у меня было ощущение, что я играю в догонялки с тучей. Стоило мне выйти и продолжить стопить, начинался дождь, и, не успев вымокнуть основательно, я впрыгивал в очередную попутку, которая везла меня километров десять, а потом сворачивала с М5 в какой-нибудь поселок. За 15-20 минут проведенных с каждым водителем на этом коротком участке пути, я успевал узнать их только поверхностно, но всех всё равно одинаково веселило, что я еду в Тибет автостопом. Особенно запомнилось, как меня подобрала молодая пара, которая только что закончила свой автостоп-тур по Китаю. Они ехали похожим маршрутом. Они поделились со мной своей китайской мудростью: всё сложно, китайцы плохо понимают жесты, вообще не понимают, если им что-то пытаться говорить по-китайски и то, что практически никто не знает английский. Запомнился и водитель, соединивший в себе такие уникальные жизненные пути, как: путь байкера, путь автомеханика, путь охотника, путь безработного, таскающего арматуры с заброшек и «в хуй не дующего», делающего на этом по 4 штуки в день. Его пожелания мне счастливого пути были очень искренние. Другой водила, – Ваня из Рязани, возил рязанские яйца в Москву. Крутые Рязанские яйца. Не бьющиеся по пути на областных дорогах. Все яйца у Вани из Рязани оставались целыми. Остальные 600-650 км в этот день меня вез человек неоднозначный, с запутанной и сложной судьбой. У Вадима была армия, зона, две свадьбы, занятия ушу, занятия борьбой самбо и дзю-до, профессиональные картинг-гонки, множество работ связанные с вождением, самогоноварением. Мои эпичные истории его особо не интересовали, зато во время своих эпичных рассказах, он иногда забывал о дороге, снижая скорость почти до 50 км/ч, виртуозно жестикулируя незанятыми рулем руками, повторяя по 2-3 раза особо яркие моменты из своей жизни. Мы даже на небольшой участок пути взяли дополнительного попутчика в лице деревенской женщины из деревни где-то в Рязанской области. Сморщенная возрастом, почти беззубая, вырастившая четырех сыновей, держала кур, коров и всякую другую окаянную деревенскую скотину, казалась очень приятной и рассуждала, что если мужику не есть мяса, то он не будет хотеть трахать баб. Поэтому мясо есть надо. Вадим рассказывал секреты вождения гоночного карта. Секрет в том, что нужно сразу убивать движок к чертям. Как я понял, надо сразу на старте врубать максимальную передачу, на поворотах не понижать передачу, а подыгрывать сцеплением, чтобы в них входить, не теряя скорости. Рассказал мне, что главный принцип ушу который он понял – это «максимальный эффект при минимальной затрате энергии за счет дыхания и правильной постановке тела». Рассказал, как правильно вести себя на зоне. Сам он загремел туда по статье №162 «Разбой» на один год. Те советы, которые он давал мне, касаясь поведения на зоне, уже были мною прочитаны в методичке, купленной в Угличе в музее тюремного искусства. Во-первых, нельзя мыть параши, – это работа для педиков. Во-вторых, надо держаться людей с такой же статьей, как у тебя. И, в-третьих, всегда быть начеку, быть готовым отвечать за каждое сказанное слово. Вадим высадил меня где-то перед Кузнецком в поле. Хотел ставить палатку и спать. Но дождь, как оказалось, был и здесь. Земля представляла собой месиво из грязи и воды. Палатку было ставить нельзя. Пришлось идти несколько километров по ночной трассе до ближайшего дорожного мотеля. Поселился за 800 рублей. Мда… Экономия средств уже в первый день просто пиздец. Сварил монастырский геркулес, пуэр, чувствую себя прекрасно и размазано, прямо как каша по краям котелка. Отключился.
9 июля.
Проснулся с криком и дикой болью в правом глазу, словно туда воткнули иголку. Ничего постороннего в глазу не было. Будем считать это за демоническое вмешательство в сон путешественника. Вышел на трассу. За 20 минут поймал авто сразу до Самары. Дядька оказался очень интересный. Строитель-инженер, побывавший в огромном количестве городов на территории СНГ и даже в Тундре. Причем в Тундре он с нуля строил несколько городов для какой-то там добывающей промышленности. Рассказывал, как при -500С ходил в сортир с горелкой и очень много про удивительных чукчей. Чукчи каждый день пьют оленью кровь для поддержания гемоглобина. У чукчей такая секс-свобода, какая не снилась хиппи 60-х. У чукчей есть специальная настойка из оленьих рогов, которая по сути, – суперконцентрированный «рэд булл» с «виагрой». Нужна она для того, чтобы в любой момент, в любую погоду подорваться, свернуть лагерь и идти за стадом, столько, сколько необходимо. Не стадо следует за чукчами, а чукчи следуют за стадом. Более того чукчам нельзя пить водку. От одной рюмки они могут проходить пьяные неделю, потому что их организм не вырабатывает что-то там необходимое для переработки алкоголя. Мы сошлись на мнении, что людей создали инопланетяне и заранее вложили в «человеческую матрицу» некую неуверенность по поводу собственного происхождения. Еще этот дядька обругал теорию эволюции. Типа, какой смысл было обезьяне эволюционировать в человека? Чем дальше, тем больше защитных механизмов отнимала природа. И, окажись сейчас голожопый человек в дикой природе – ему писец. Всё. Нет защитных механизмов. Любая тварь, начиная от маленького комара, и заканчивая медведем, тигром и т.д. хочет его сожрать. Прибыв в Самару, уже на городском транспорте, я доехал до остановки ул. Гагарина. Дошел до замечательного хостела «Гости» по адресу ул. Революционная, д 147, кв. 21. Сутки там стоят 350 рублей. Путешественников, как я, в нем не оказалось, жаль. В основном все здесь были по работе. Сварил бадью макаронов по-флотски. Всех угощал, никто не угостился. Звал всех кутить, – никто не пошел. Мда… Не мой город, не мой день. Дошел один до парка «Дружбы». Сел на горку, отстроил банджо, начал импровизировать. Растительность надежно скрывала меня от глаз прохожих, но всё же у меня появились слушатели. На горку на звуки банджо пришла влюбленная парочка. Мы провели втроем на горке около часа, не сказав друг другу ни слова. Я импровизировал, они слушали, погружаясь в свои амурные дела, под мой шикарный аккомпанемент.
10 июля.
С центрального автовокзала еду до «Большой Глушицы» на автобусе за 260 рублей, чтобы выбраться на шоссе на Уральск. Уже в Большой Глушице двое пьяных, узрев мой мега-путешественничекий вид, пытались дать мне денег. Я пытался в ответ дать им черного хлеба. Обе стороны были сильны, но, тем не менее, своих намерений по отношению друг к другу не осуществил никто. Блядь. Я оставил свою любимую единственную панаму в автобусе! Сука, удар же солнечный словлю! Ловил попутку около получаса, машин было не много, да и те останавливаться не хотели. Зато когда поймал, я поймал не только авто до Уральска, но и замечательную компанию в лице молодой женщины-историка, веселую. И у нее на майке был изображен знак пацифизма «peace». Такой же висел у меня на шее. В общем, мы быстро нашли общий язык. В студенческие годы она объездила весь Казахстан, участвовала во множестве раскопок. Рассказала, что раньше Уральск был казачьим центром и, вроде как, принадлежал Российской империи и, что сейчас до сих пор там сохранились постройки того времени, – дома атаманов. Вышли за границы РФ и вошли в Казахстан без проблем. Погранцы вежливые, и даже не обыскивали. Дали карточку с датой въезда, которую нельзя было терять. Женщина-историк повозила меня немножко по старинной части Уральска, и я очень удивился, что атаманы жили в домах отвратительного желто-козявочного цвета. Женщина-историк сказала, что покрасили их так в этом веке, а какие они были изначально, она не знает. Разница во времени в Самаре по сравнению с Москвой, – плюс час, а в Самаре по сравнению с Уральском ещё плюс час. То есть приехали в Уральск довольно поздно, чтобы бесцельно можно было пошататься. Меня высадили рядом с обменом валюты. Я поменял сразу 10 тысяч рублей на тенге по курсу 5,52. Короче получилось около 55 тысяч тенге. Пошел в магазин, затарился тушенкой и хлебом. В 8 вечера уже все салоны связи закрыты, местную симку не купить. Дошел до реки Чаган и в удобных зарослях, полных, комарья, невоспитанных птиц, ежей и лягушек я поставил платку. Из четырех человек прошедших за тот вечер мимо моего лагеря, один даже сам себе пошутил «Хаха, хижина Дяди Тома!» Это он про мою палатку так, остряк, бля. Кстати, модель моей палатки «Campack Tent Free Explorer 2». И она очень короткая. Но спать можно.
11 июля.
Мне снился жуткий сон. Я играл на концерте на бас гитаре, хрен пойми с кем, хрен пойми где. Более того мы играли каверы Red Hot Chilli Peppers. Мой бас постоянно выключался и я, не успевая вдоволь послэпить, бегал к комбарю, дергал провода, щелкал по кнопкам, орал на звукорежиссера, приставал к остальным музыкантам… Кошмар! В палатке было полно комаров, но они меня, почему-то, не кусали. Видимо им просто была нужна компания на ночь. Я добрался до салона связи Билайн на проспекте Достык-Дружбы, 195.
Местный интернет у меня в телефоне не заработал, не смотря на усилия наверно десяти работников салона связи. Пошел купил симку «Active». Не заработал и тот. Дерьмо. У местного колодца меня вдруг подобрал местный человек и довез до железнодорожного вокзала. Ему стало интересно, кто я такой, с рюкзаком, инструментом и куда направляюсь. На прощанье сказал почти классическую фразу: «Ты это, осторожнее! Лишнего не пизди. Люди разные бывают. Ваххабитов за километр обходи»!
На железнодорожном вокзале узнал, что билет до Шымкента сейчас стоит дохуя, потому что билетов нет и сейчас самый сезон. Двадцать пять тысяч тенге! Неее. Ну нафиг. Конечно казахский поезд это интересно, но бля, не за такие деньги. Там же я познакомился с Маратом, который сам родом из Уральска, но живет и работает сейчас в Москве. Он подсказал, что можно дешево переночевать в гостинице-общежитии в здании автовокзала. На Maps.Me этой гостиницы отмечено не было. На Google картах кстати тоже нет. Но она есть! Еще выслушав мою историю предстоящего путешествия посоветовал впредь не пиздеть никому лишнего, быть скрытнее. Потому что люди разные бывают. По пути на автовокзал разговорился в автобусе с интересным казахом. Он рассказал, что однажды ушел из дома и путешествовал 6 лет. В основном по Европе и около Черного моря. Рассказал, что настоящие Турки на самом деле белобрысые и голубоглазые. И что они – охренительные ребята и самые правильные мусульмане в плане приема путников у себя в гостях. А все остальные «арабоподобные» турки – это шушера, которая будет смотреть тебе в глаза и улыбаться, а за спиной держать нож.
Общая комната в гостинице на автовокзале стоила 1500 тенге. Великолепная акустика в душе. Мылся и пел «Mushroomhead – One more day» 3 раза подряд. Ровно столько мне нужно времени на банные процедуры. В номере 6 коек. Кое-какие были заняты. Там я встретил интересных людей. Еще двоих за сегодня. Один представился сразу – «Меня зовут Галгат, и я продавец от Бога»! Рассказал, как за 30 лет стихийной торговли в Казахстане продавал всё, начиная от женских трусов и, заканчивая семечками. Обрадовался, что я из Москвы. Хотел попасть в «Comedy Club», потому что он всегда продавал все очень смешно, по его словам. Собственно, почему и покупали. Я поделился как мог опытом своего короткого пути комедианта: множество опен майков, первый фестиваль стендапа в РФ, да в общем то и всё. Он же представил своего «коллегу», чечена, очень старого. Старый чечен рассказывал, как во время войны в Чечне, будучи мирным жителем, он хоронил трупы бойцов каждый день. Как их в целом городе оставалось 19 живых человек. Как днем невозможно было выйти из дома, потому что перестрелки не прекращались. А ночью они горсткой выживших горожан хоронили трупы. Солдаты помогали им чем могли – солярой, продуктами, водой. Это было слушать очень тяжело. И я решил немножко развеять обстановку. Достаю банджо, спрашиваю:
– А хотите я вам песню сыграю?
– Хотим! Дай за только телефон возьму…
Галгат стал сразу меня снимать себе на память. Кажется, всё общежитие встало на уши. Потом вышли на улицу, сыграл там. Охуели и там. В качестве приятного бонуса, Галгат посоветовал удобный вариант сесть на поезд. В 100 км от Актобе есть город Кандыагаш. И там сесть безбилетником до Шымкента, потому что на вокзал проход свободный, без турникетов и неудобных вопросов. Засыпать было просто великолепно. Один пердит, другой храпит, третий кричит во сне, что ему плохо, и хуй поймешь, нужен доктор или нет. Засыпает – во сне кричит, что умирает. Его будишь, говорит: «Ничего, всё в порядке, это просто черная магия». Аааа, ну тогда понятно, беспокоиться не стоит.
12 июля.
Вышел на трассу М32 из Уральcка. Шел около 1,5 км до удобной позиции чуть-чуть за мост через реку Урал. Сперва меня километров на восемь подобрал молчаливый казах, который не говорил ничего. Потом еще километров на двадцать человек, внешне похожий на ваххабита, но оказавшийся очень интересным и безопасным. Он практиковал особый раздел медицины, который подразумевает маленькие разрезания в особых частях тела, с последующим выпусканием «плохой» крови. Он показал мне книгу, по которой учился. Сейчас я уже забыл, как называется, но если довериться «Википедии», то скорее всего это была «Китаб фи аль-хиджама: книга о кровопускании». Я смотрел картинки со множеством различных участков человеческого туловища, с отмеченными на них болевым точками. Прямо как, в «Дао джит кун до» или «Девять залов смерти». Именно там и надо делать разрезы, чтобы выпустить «плохую» кровь.
После меня подобрал дальнобойщик Костя, с Украины. Когда я к нему неуклюже по трем ступенькам вкарабкивался в кабину со всеми своими вещами, он сказал: «Ты это, только обувь сними, перед тем как садиться, у меня тут коврики». Тут я впал в ступор секунд на двадцать. Как мне это сделать?! Я же наебнусь! «Ладно, просто приподними коврики», – с облегчением услышал я от водилы. Дядька оказался интересным. Он рассказывал, как объездил всю Европу на своем грузовике, как многие его родственники, отказавшись от Украинского гражданства, становились итальянцами, как он сам в свое время пытался мигрировать в Канаду. Ругал современную политику и патриотическую пропаганду в России. Особенно знаменитые изображения «Можем повторить». Лучше немного процитирую его: «Что повторить? Сходите, вон, на могилы солдат, подсчитайте потери, какие война принесла. Посмотрите на ветеранов в День Победы. Они не очень-то радостные. Потому что, какая победа с такими человеческими потерями? Колоссальными разрушениями, кошмарами, ужасами! Сколько жизней сломала эта война. Что вы, бля, можете повторить? Вот это всё»!? Еще удивлялся в пропаганде русского языка, как центрального славянского языка. Говорит, чехи, белорусы, украинцы друг друга понимают и русских понимают. А русские, почему то, только украинцев могут понять и то, через раз. Говорит, всё непонимание от незнания происхождения слов. По Казахстану он проезжал часто. Ругал дороги. «Вот здесь была яма, а теперь бугор. Починили, называется. Вот тебе и менталитет»! В таких вот интересных разговорах мы доехали до Актобе. В городском автобусе в Актобе я встретил двух замечательных женщин, которые очень вдохновились моим путём в Тибет и даже пытались дать мне денег. Их казахские имена я не запомнил, но запомнил значения их имен – Гранат и Красивый Цветок. В здании железнодорожного вокзала в Актобе есть недорогая гостиница – 1500 тенге за общую комнату, правда душ платный– еще 300 тенге. Там у меня случился долгий неприятный разговор с соседями, сначала о том, какого хрена я готовлю в номере на газовой горелке, потом о том, какого хрена я крещеный и еду в Тибет на святые места. Мне задавали такие идиотские вопросы, как «а что ты скажешь богу, буддист, ты или христианин», или «а хоронить тебя, как буддиста или христианина», или «а сколько тебе заплатили за это путешествие». Я, как мог, пытался им объяснить, что да, я крещеный, но это был не мой выбор, поэтому это «крещение» меня ни к чему не обязывает. Пытался объяснить, что я еду в Тибет исключительно из желания почистить карму, обновить дух и тело. И что я сам спонсирую свою поездку, что к такому маршруту пришел сам. И что богу насрать, какой я религии. Но меня здесь не поняли и обсмеяли в своем «деревенском» стиле. И не стали угощаться чаем, овсянкой и бутербродами с вокзальной колбасой, которая не долго думая, быстро напомнила о себе. Фу, бля, 500 тенге практически сразу в унитаз.