Во времена фараонов
Шрифт:
256
A. Moret. Rituel du culte divin, с. 221 след.; Du caractère religieux de la royauté pharaonique, с. 160.
257
Lefébure, Sphinx, X, с. 91, и VIII,
258
Maspero, Histoire, I, с. 145.
259
Maspero, Histoire, I, с. 193.
260
Maspero, Histoire, I, с. 184 след.
261
Maspero. Les contes populaires, с. XLVII, 108, 113.
262
Ibid., с. 30.
263
Ibid., с. 34.
264
4 Ibid., с. 25.
265
5 Ibid., с 28.
266
6 Ibid., с. 111.
267
Ibid., с. 153.
268
Ibid., с. 139.
269
Maspero. Histoire, II, с. 448.
270
Conte du roi Khoufoui et des magiciens (Maspero, Contes, с. 23).
271
Conte de la fille du prince de Bakhtan, с. 16.
272
2-e Conte de Satui Khamoїs, с. 131.
273
Исх 7.
274
Ср. убедительный очерк Маусса, L’origine des pouvoirs magiques dans les societes australiennes, 1904. Для
275
Вот как определяется чистота текстом, известным под названием «Рассказ об уничтожении людей»: «Тот, кто произносит эти слова, должен умастить себя бальзамом и тонким елеем. В руках у него должна быть кадильница и благовонные вещества за обоими ушами. Его губы должны быть очищены натроном. Он одет в два новых облачения, обут в деревянные башмаки. Образ Маат написан свежей краской на его языке. Сам Тот, когда он хочет читать эту книгу Ра, подвергает себя девятидневному очищению. Жрецы и люди должны делать то же».
276
Maspero, Contes, с. 102.
277
Maspero, Contes, с. 120.
278
A. Moret. Du caractère religieux de la royaute′ pharaonique, с. 284 след.
279
Frazer. Le rameau d’or, I, с. 146, 167. Ср. Sphinx, VII, с. 167.
280
Inscrption du roi Ahmès (Annales du Service des Antiquites, IV, с. 28).