Волчья стая. Кровавый след террора
Шрифт:
Уже из следующего сообщения было понятно, что чеченские власти сделали сие угрожающее заявление, придав ему вид официального, без всякого согласования с российскими федеральными властями. И узбекский МИД отреагировал на это должным образом, проявив отменную выдержку:
«Фамилии граждан Узбекистана, подозреваемых в совершении терактов в Ташкенте, и конкретные данные об их пребывании в Чечне, где они проходили боевую подготовку, могут быть доведены до сведения чеченского руководства через соответствующие Федеральные органы России. Об этом заявил корреспонденту РИА «Новости» компетентный источник в МИДе Узбекистана. Как подчеркнул источник, «мы далеки от мыслей обвинять чеченцев в проведении терактов в Узбекистане, однако в то же время располагаем данными о том, что граждане Узбекистана проходили боевую подготовку на территории Чечни».
Прошло буквально несколько часов, и «Интернет» уже выдал новое сообщение:
«Махачкала. На
А далее был помещен комментарий, который, где косвенно, а где и прямо, подтверждал уже собранную мной информацию, касающуюся Салая Мадаминова (Мухаммада Солиха):
«Россия тоже внесла свою скромную лепту в борьбу с ташкентскими подрывниками. На границе Чечни и Дагестана задержаны трое граждан Узбекистана, которые обучались в боевых лагерях небезызвестного полевого командира Хаттаба. Их немедленно выдали Узбекистану. Один из них признался, что дважды прошел хаттабовские «курсы» в 1998 году. Года полтора назад Сергей Степашин, бывший в то время министром внутренних дел России, подписал в Ташкенте соглашение с узбекской стороной о совместных усилиях по борьбе с религиозным экстремизмом. Видимо, спешную выдачу трех задержанных Узбекистану можно объяснить и этим. Но есть и еще одна причина. Обвиняемым номер один в деле о заговоре про ходит известный оппозиционеру лидер запрещенной в Узбекистане партии «Эрк» (Воля) Мухаммад Солих. Поэт и переводчик Солих был соперником нынешнего президента Каримова на выборах 1991 года, но проиграл. Он выехал из Узбекистана в разгар очередной кампании борьбы с оппозицией, жил в Турции… Он обретается, по слухам, то на Ближнем Востоке, то в Европе. В Ташкенте Солиха объявили главным заговорщиком, связанным с афганскими талибами и международными радикальными исламскими группировками. После устранения Каримова он должен был вернуться с чужбины на белом коне. Так вот, имя Солиха оказалось связанным с Москвой. Он дважды за прошлый год побывал в российской столице, причем осенью прошлого года якобы встречался с Александром Лебедем и с кем-то в Кремле. Кто был таинственным собеседником опального узбекского оппозиционера — неизвестно».
Сам неопределенный тон этого комментария, я уж не говорю о фактах, вызывает чувства совершенно противоречивые, С одной стороны, комментатор вполне допускает возможность участия Солиха в заговоре, с другой — считает его оппозиционером, то есть человеком, чьи действия оправданы? Весьма двусмысленна и ссылка на экс-министра внутренних дел и экс-премьера правительства России Сергея Степашина. Получается, что только связанный «кабальным» договором с Узбекистаном, Степашин вынужден был отдать распоряжение о выдаче задержанных граждан Узбекистана официальному Ташкенту. А то, что у граждан обнаружены пистолеты, граната и получено подтверждение тому, что они обучались в лагерях «полевого командира», а попросту бандита и наркодельца Хаттаба, — это все мелочи, не берущиеся в расчет.
«Скоро дойдет до того, что и сами террористы начнут делиться своими мыслями через «Интернет», подумалось мне, и тут же мысль моя нашла подтверждение. 2 марта 1999 года в 8 часов утра Би-би-си передала из Лондона:
«В Узбекистане продолжается розыск 5 человек, подозреваемых в организации серии взрывов в Ташкенте 16 февраля, в результате которых погибли 15 человек и более 130 были ранены. После того как за помощь в поимке террористов было обещано 240 тысяч долларов, один из них был арестован. Руководство республики считает возможным, что организаторами взрывов могли быть экстремистские исламские группировки, действующие в стране и за рубежом. Однако существует мнение, что за взрывами может стоять коалиция светской и исламской оппозиции. Вот как отреагировал на это лидер Исламской партии Узбекистана Тахир Юлдашев: — У нас нет никаких сомнений в том, что рано или поздно мы построим в Узбекистане исламское государство»
По данным западных спецслужб, которые я почерпнул все в том же «Интернете», Тахир Юлдашев после серии ташкентских взрывов предположительно скрылся в Афганистане. Ну что ж, Би-би-си еще раз подтвердила высокий профессиональный уровень своих журналистов, а также их полную готовность брать интервью у кого угодно, даже у объявленных в международный розыск преступников. Подтверждая это, Би-би-си вскоре поделилась подробностями о жизни и другого религиозного экстремиста — Джумабая Ходжиева, известного под кличкой Джумы Намангани:
«Правительство Таджикистана и руководство объединенной таджикской оппозиции заявили, что на территории Таджикистана нет людей, которые могли быть причастны к взрывам, прогремевшим в Ташкенте. Пресс-секретарь главы таджикской республики За™ фар Сеидов заявил, что руководство Таджикистана уже неоднократно информировало руководство Узбекистана о том, что человек по имени Намангани не находится в Таджикистане, а скорее всего он и члены его бандгруппы находятся на территории сопредельно го Афганистана. Командир вооруженных сил таджикской оппозиции Пазылхужа Низамов заявил, что Джума Намангани базировался со своими сторонниками на востоке Таджикистана в годы гражданской войны в республике и выступал на стороне таджикской оппозиции против правительственных сил республики. Однако последние два года он находится в Афганистане,
Как известно, президент Узбекистана Ислам Каримов не раз, особенно после февральских событий в Ташкенте, заявлял, что в Восточном Таджикистане находятся базы подготовки узбекских диверсантов, одним из руководителей которых является сбежавший в 1992году из Узбекистана Джума Намангани… Сегодня Таджикистан заинтересован убедить Ташкент в том, что он не держит за пазухой камня против своего соседа, И в Узбекистане, и в Таджикистане есть немало людей, которые считают, что узбекская исламская эмиграция в Таджикистане является фактором угрозы стабильности в регионе, своеобразной пятой исламской колонной. Проблема, однако, и в том, что многие узбекские эмигранты обзавелись здесь семьями, породнились с таджикскими моджахедами. Согласно исламским традициям, позволяющим иметь четырех жен, некоторые из узбекских бойцов взяли в жены вдов своих погибших друзей и усыновили их сирот. Так, Джума Намангани живет с голубоглазой красавицей горянкой таджичкой из Язгуляма. Годы, проведенные в заснеженных горах, перенесенные лишения, а также личные качества Джумы Намангани сблизили его с бывшим главнокомандующим таджикской вооруженной оппозиции, а ныне министром МЧС Таджикистана Мирзо Зиеевым, и сделали их ближайшими друзьями. К тому жеДжума Намангани удостоен редкой чести со стороны лидера таджикской оппозиции Сайда Абдул-ло Нури, который назвал его своим приемным сыном. Так что таджикскую оппозицию, как последнего гаранта невыдачи узбекских исламских бойцов Ташкенту, связывает теперь с узбекской и моджахедами не только родство духовное, но и кровное».
Если в предыдущей своей передаче из Лондона Би-би-си ограничилась лишь прямой речью Тахира Юлдашева, никоим образом не комментируя сказанного, то в рассказе о Джуме Намангани явно сквозят симпатии автора к «герою», испытавшему тяготы жизни в заснеженных горах и «перенесшему лишения». Трогательный же эпизод о жизни Намангани с голубоглазой красавицей горянкой, пусть и косвенно, но подтверждал, что журналисты Би-би-си встречались с ним не в Афганистане, а именно в Таджикистане.
Из справки следственной группы Генеральной прокуратуры Узбекистана:
«Ходжиев Джумабай Ахмаджанович, 1969 года рождения, уроженец Наманганской области, гражданин Республики Узбекистан, узбек, образование среднее, семейный, имеет одного ребенка. В среде религиозных экстремистов известен под кличками «Джума Намангани», «Таджибай».
В 1978 году Ходжиев был призван на службу в ряды Советской Армии, которую проходил в составе ограниченного контингента войск в Афганистане. С 1989 года увлекся изучением канонов ислама, духовное образование получил у известного религиозного ортодокса-реакционера Мирзаева Абдували — Абдували-кори. С 1991 года в целях устанолвления в Узбекистане исламского государства Ходжиев начал выступать активным сторонником ваххабизма и вместе с Тахиром Юлдашевым стал одним из создателей в городе Намангане организации ваххабистов «Тавба», целью которой является построение в Узбекистане исламского государства путем пропаганды идей ислама, воспрепятствования законной деятельности конституционных органов власти, замены их не предусмотренными Конституцией параллельными структурами, возбуждение национальной и религиозной вражды, де стабилизации путем террора общественно-политической обстановки в стране. В 1992 году с группой единомышленников из 30 человек прибыл добровольно в Круган-Тюбин-скую область Таджикистана, участвовал в боевых действиях против правительственных войск на стороне оппозиционных сил. В 1992 году переправился через реку Пяндж на территорию сопредельного Афганистана, где прошел спецподготовку под руководством зарубежных инструкторов. С 1993 по 1995 год также неоднократно со своей группой посещал территорию Афганистана. В 1994 году вооруженное формирование под командованием Д. Ходжиева проявило особую активность в боевых действиях против правительственных сил Республики Таджикистан. В состав формирования входили также арабские и афганские моджахеды.