Волхвы против глобализма
Шрифт:
Древность приведенного мифа творения не поддается оценке. Вероятно он исчисляется десятками тысяч лет и принадлежит еще доарийской эпохе.
7. Род создал воду, твердь и душу человека. После этого он в значительной степени прекратил свои божественные деяния, предоставив творение великим богам — своим детям. После этого Чернобог соревновался уже не с Родом, а с его детьми, как в вопросах сотворения мира, так и в отведении места человечеству на Земле. Чернобог действительно, по-своему, стремился опекать людей, проявляя этим заботу к своим творениям, а отчасти стремясь взять творческий реванш.
Отдельные легенды
Мировое зло произошло от творческой зависти Чернобога к творениям Рода. Стремясь исказить изначальный замысел Рода, Чернобог все же сотворил помощников, коим также отдал часть власти над миром. Чернобог трудился я над разрушительным началом, ставя себе цель перетянуть ценности мира в навь и этим доказать слабость творений Рода. Он создал Смерть и Погибель, создал богов лжи и пороков, создал духов болезней. Это привело к мировому конфликту, который оставил темный след в истории человечества как время потопов, оледенений, огненной реки и всевозможных бедствий.
Все это кончилось. В нашу эпоху Род и Чернобог пришли к паритету, а мироздание к равновесию, в котором разрушители и созидатели уравновешивают друг друга. Таким знает мир наша человеческая история. Правда, нельзя исключать, что эта эпоха паритета и согласия богов кончается. Глобальный кризис нашей цивилизации означает вступление в новую фазу отношения богов. Слишком большой разрушительный потенциал накоплен человечеством. Будущее ведомо одному лишь Роду.
О силе, которая подтверждает паритет богов, и которая удерживает Мир в равновесии, будем говорить ниже. Знание этой силы так же важно, как и знание мифа творения.
8. Какие выводы сегодня мы нужно сделать из мифа творения? Мир динамичен. Если мы видим, как вокруг нас нарастает деструктивное и разрушительное начало, — значит потомки Чернобога берут верх над потомками Рода. Такое неоднократно было в истории, значит надо ожидать и обратное явление. Если мы язычники, то нам не надо бояться апокалипсиса. Вечность мира обусловлена совершенством творений Рода и его потомков. Величайший творец не мог создать несовершенное, смертное произведение. Всякая гибель и разрушение лишь до времени. Исторически, торжество разрушительного и мертвящего зла очень кратко.
Данная каждому из нас душа предполагает, что будет продолжать волю Рода на Земле. В этом смысле уход от земной жизни в любой монастырь не является религиозной задачей. Язычество как учение, дано нам для того, чтобы мы выбрали правильную стратегию жизни в этом земном вечном мире. При этом нам естественно ориентироваться на деяния потомков Рода. Ориентация на потомков Чернобога ведет людей в мир Чернобога — в навь. Он прельщает людей средствами потребления и благами, перед которыми многие из людей устоять не могут. Но этому противостоит уже само знание мифа Творения. Не все дары Чернобога — зло. Но сред них нет таких, что несут одно лишь благо. Так, с даром Чернобога — железом из болота и камнем — наковальней, к человечеству пришли войны и многие беды, которые изначально едва ли мог предвидеть и сам Чернобог.
Языческий мир — многополярен. И обращение в нем человека в ту, а не в иную сторону, носит характер тенденции, возникает в результате жизненного опыта поколений, и не является жестко заданной догмой.
Согласно мифу творения, людям надлежит во-первых, почитать Природу, ибо через это почитается Род — ее прародитель. Во-вторых, человеку надлежит хранить память о деяниях и мыслях предков, ибо они несут память о первопредках богах. В-третьих, людям надлежит заботиться своих потомках, ибо Род желает вечного бытия мира. В-четвертых, людям надлежит познавать мир и созидать новое. Через это Род и боги углубляют свое знание Мира, а люди участвуют в творчестве богов. Именно поэтому творить и познавать — биологическая потребность человека. В конечном итоге, человек, следовавший этим четырем правилам, обретает счастье и смысл жизни.
9. Из мифа творения становится понятной жизненная стратегия и наших сказочных героев, и наших предков. Основой родовой культуры является почитание родителей. Нельзя перечить их воле. Прародителем же людей оказывается бог Род. Значит священно и правильно преклоняться перед всем, что дано им. Каждому от Рода дана Природа и доля. И надо принимать это с благодарностью. При этом Род не охватывает всего Мироздания. В Мире есть и активно действующие злые силы, которые стремятся обездолить нас. Они идут против воли Рода, и по языческой вере с ними надлежит вести бескомпромиссную борьбу. Язычество всегда включало в себя сумму знаний, которая позволяла понять: что дано нам как доля и что Родово, а что есть недоля, и дано от сил Погибели.
В первом случае, естественно и правильна покорность и согласие с течением событий. Надо согласиться с тем, что каждый человек и человечество в целом не свободно, и не имеет права на многие поступки. Человек не имеет права разрушать родовые отношения и переделывать созданный Родом Мир так, как ему вздумается. Это важно особенно сегодня, когда технические возможности человечества приблизились к своему апогею. Но во втором случае, человек имеет право и согласие Рода на борьбу с силами Погибели.
Весь живой Мир повязан внутренним родством. Но мы не можем сказать, что все Мироздание Родово, или что все Мироздание есть сам Род. Когда наш сказочный Иван — бог — исполнитель Нравственного Закона борется с Кощеем, то он обнаруживает, что всякая живая тварь готова помогать ему. Обнаруживается солидарность жизни в целом перед лицом иномирья и Погибели. В противоположность живому Миру, этот мир не благодатной нави, мир разрушителей жизни родственными отношениями не связан. Он отделен чертой — огненной рекой от Мира, сотворенного Родом и Великими Богами.
И все же черта — огненная река оказывается преодолимой. Она проходит не по территории яви. Земной Шар буквально не содержит такой черты, разве только на дне океанов. Волхвы знают, что черта проходит в пространстве духа. И сегодня, мертвящее начало выходит из за черты, и осуществляет себя в процессах глобализации Мира. От этого, в Мире растет духовная пустыня, и ее сухое дыхание иссушает жизни народов. Это и есть буквально новое великое зло, для преодоления которого наши боги вновь будут воплощены на Земле. И волшебные сказки: погибель и великий страх, великие надежды, великие подвиги и потери, великий восторг и торжество правды — вновь повторятся.