Воскрешение калокагатоса, или Духовная физкультура

Калокагатос – человек, воспитанный в духе калокагатии. Термин «калокагатия» (с древнегреч. kalos – красота + agatos – благо, нравственное

совершенство; единство красивого и доброго) не имеет буквального перевода и не поддается однозначному определению, как и любой термин целостной культуры.

В самом общем виде калокагатию можно определить как проявление Духовной сущности в физическом теле, что возможно только при наличии великой, в смысле большой, Души, потому иногда калокагатию переводят как «великодушие».

Внешнее проявление калокагатии – гармония внешнего и внутреннего (Ксенофонт, Платон и Аристотель), сочетание благородства, богатства, физических и духовных способностей (Платон). Под внутренним понимается трансцендентная сущность человека (его Дух), проявление которой в физической жизни и приводит человека к калокагатии. Калокагатия, являясь термином трансцендентной сущности человека, характеризуется целостностью и мудростью, потому деление на внутреннее и внешнее её проявление – это рациональная условность, отсутствующая в реальности.

Первое известное упоминание о калокагатии содержится в материалах, относящихся к временам семи мудрецов. Солон рекомендует хранить калокагатию «нрава вернее клятвы», отечественный аналог – «береги честь смолоду».

Калокагатия тесно связана, вплоть до смешения, с другими терминами трансцендентной личности – счастье, мудрость, разумность, здоровье, достоинство, свободная убежденность, которая не нуждается во внешних законах и заключается в естественном умении правильно жить.

Калокагатию можно обозначить также, как этико-эстетическое воспитание человека. Кьеркегор рассматривал эстетику как способ человеческой жизни, выделяя две главные формы существования – эстетическую и этическую. Причем «…эстетическим началом может быть названо то, благодаря чему человек является тем, что он есть, этическим же – то, благодаря чему он становится тем, чем становится». Эстетика относится к предмету, а этика к процессу, этика воплощается в ритуале. Этику можно определить также как искушенность в жизни, а эстетику – как явное проявление Духовных эманации на чувственном уровне. Таким образом, калокагатия является одновременно признаком этичности и эстетичности.

У греков калокагатия была исключительно этико-эстетическим термином, однако смертные искажают семантику, превращая калокагалию в социально-этическое понятие, ибо калокагатос должен был, по мнению смертных, предоставить себя в распоряжение общества, продать себя государству.

Фраза «Духовная физкультура» – это плеоназм и тавтология, все равно, что мокрая вода. Физкультура по определению Духовная, в отличие от спорта, это зашифровано в самой фразе «физическая культура» – это «культ», то есть организация жизни на Духовных принципах, «у-РА» – Духовные принципы, направленные на сохранение и поддержание жизни, а «физическая», означает физического тела, другими словами физкультура – это организация жизни физического тела на Духовных принципах для его сохранения и укрепления с целью эффективного выполнения трансцендентных целей своего трансцендентного существа в физическом мире.

На практике это означает выполнение физическим телом действий Духовно, то есть под управлением своего Духа. При таком управлении тело становится крепче и сильнее, сохраняя свое естественное здоровье.

Физическое тело берет энергию для своего существования из эфирного тела, практическая суть физкультуры – упражнения по упаковыванию эфирной энергии в физическое тело. Следовательно, физкультура только тогда возможна, когда эфирное тело обладает этой энергией. Автоматическая подзарядка эфирного тела происходит в момент сна, эта энергия переходит частично в физическое и человек чувствует себя отдохнувшим. Заниматься физкультурой можно только тогда, когда человек полон сил, в противном случае физические занятия ведут к истощению физического тела: его энергия расходуется, а подпитки нет.

Эфирное тело, в свою очередь, подпитывается энергией более высокого – астрального тела, которое, в свою очередь, энергией ментального и т.д. Для того, чтобы вся система нормально функционировала, нужно чтобы Духовная энергия, беспрепятственно спускалась во все более низкие тела-проекции. Это естественно происходит, когда эти тела-проекции чисты и не препятствуют потоку энергии. Физкультура – процесс одухотворения тела.

Тело и так одухотворено, потому оно и живет. Однако, находясь под влиянием большого количества внешних сил, которые высасывают из различных тел человека энергию на свои цели, что происходит за счет различных ментальных, эмоциональных, физических блокировок, телу не хватает энергии, что приводит к состоянию хронической усталости и появлению болезней.

Физкультура – это некая квинтэссенция проявления Духовного совершенствования человека в физическом мире. Для того, чтобы заниматься правильной физкультурой необходимо прежде очистить все свои более высокие тела.

Кроме того, физические упражнения для каждого человека также уникальны, как и сам человек. Они определяются видами и характером его блокировок в эфирном и физическом теле, которые зависят от многих факторов – мировоззрение, воспитание, социальный статус, жизненная ситуация, профессия и т.п. Цель физических упражнений – освобождение тела от блокировок, так же как и упражнения для метального тела – освобождение от концепций (ментальных блокировок), упражнений для энергетического тела – удаление энергетических блокировок и т.п.

Все упражнения уже давно созданы и апробированы, задача в том, чтобы из всего многообразия выбрать именно свои упражнения, упражнения для очистки своего тела от своих блоков. В традиционном обществе – в этом помогал Мастер, в современном обществе эта функция возложена на самого человека.

Итак, обобщенный путь движения Духовной энергии по человеческому существу до его проявления на физическом плане следующий: Духовное тело направляет энергию в ментальное тело, из него энергия передается астральному телу, затем эфирному и, наконец, физическому. На каждом этапе происходит уплотнение энергии и снижение её вибраций.

В физическом теле энергия вначале накапливается в костях, потом переводит в суставы, а далее через мускулатуру переходит во внешнее действие. Для социальной деятельности важны мускулы, как посредники в передаче энергии для внешних действий для достижения социальных целей, потому социум культивирует силу мышц. Для развития мышц необходимы динамические упражнения на сжатие и растяжение мышечных волокон. Для накопления энергии в теле важны кости и суставы, их укрепление происходит в процессе выполнения костного дыхания и изометрических упражнений, что приводит к повышению плотности энергетического потока в эфирном, энергетическом теле человека. Именно эта энергия используется физическим телом для существования и функционирования.