Войны библейской истории

Посадский Николай

Наполнив меру своих грехов, хананеяне были осуждены Богом на истребление, что и было возложено на народ Божий. Это должно было предохранить сынов Израилевых от развращения – от усвоения народом Божиим гнусных нравов язычников и идолослужения. Израильтянам был дан Богом строгий закон, чтобы они не брали себе развратных ханаанских жен и своих сыновей не смешивали с ними.

В земле Обетованной совершалась великая брань израильтян с язычниками, в которой Бог Истинный явил множество чудес. Силою Божией был взят город Иерихон. Архистратиг Божий Михаил явился Иисусу Навину и дал наставление, как взять город, окруженный высокими и крепкими стенами. Шесть дней при звуке священнических труб в предшествии священников с Ковчегом Завета обходили сыны Израилевы город

в глубоком молчании, а на седьмой день, обойдя его семь раз, по знаку трубного звука все воскликнули, и стены пали (см. Нав. 6, 1-19).

В другой раз Господь явил знамение Своей помощи израильтянам, когда сказал Иисусу Навину: простри копье, которое в руке твоей, к Гаю, ибо Я предам его в руки твои (Нав. 8, 18). И не опускал Иисус руки своей, которую простер с копьем, доколе не предал заклятию всех жителей Гая (Нав. 8, 19–26).

В следующий раз Господь поразил воинство царей аморрейских, обрушив на них камни с неба (см. Нав. 10, 11), а так как день склонялся к закату и израильтяне не успевали поразить врагов своих, то Иисус Навин воскликнул: стой, солнце, над Гаваоном, и луна над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим…И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля (Нав. 10, 11–15).

В подобной брани судьба богоизбранного народа решающим образом зависела от его праведности, от соблюдения им закона Божия. Когда Ахан из колена Иудина взял из заклятого и утаил у себя дорогую одежду, серебро и золото, сыны Израилевы не могли устоять перед врагами своими и обратили тыл врагам своим (Нав. 7, 12). За это нечестие виновный понес наказание: Ахана со всем семейством побили камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни; и только тогда утихла ярость гнева Господня (см. Нав. 7, 23–26).

По смерти Иисуса Навина умерли и старейшины, бывшие свидетелями великих дел Божиих, и возникло новое поколение. Сыны Израилевы пренебрегли повелением Божиим. Они не только не истребили оставшихся в их среде хананеян, развращенных нечестием, но еще и сблизились с ними, переняли их дурные обычаи, стали участвовать с ними в поклонении идолам. И так как сыны Израилевы стали блудодействовать и покланяться Ваалу (богу солнца) и Астарте (богине луны), а точнее – демонам, то Господь через иноплеменников поражал избранный народ, предавал его в руки этих же самых хананеян: имущество израильтян расхищалось, а сами они обращались в рабство. Добро и святость привлекают покров Божий, а нечестие несет поражение. Но всякий раз, когда сыны Израилевы оставляли нечестие и злые дела и обращались к Богу за помощью, Он воздвигал им мужей, крепких верою и полных упования на Господа, которые избавляли израильтян от иноплеменников и с именем судей правили народом от имени и по воле Господа. И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, говорится в Священном Писании, давал им Господь судей до пророка Самуила (Деян. 13, 20).

Так, во времена судей, при правлении пророчицы Деворы, за грехи свои Израиль был предан в руки Иавина, царя ханаанского, и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет (Суд. 4, 3). Девора по Божественному откровению призвала воина Варака и повелела поразить Сисару, военачальника ханаанского, которого она приведет в назначенное место. И смирил Господь в тот день Иавина, царя Ханаанского, пред сынами Израилевыми (Суд. 4, 23).

После победоносной войны с Иавином, царем ханаанским, Израиль в течение семи лет за свои грехи подвергался беспощадным нападениям мадианитян. И весьма обнищал Израиль… и возопили сыны Израилевы к Господу (Суд. 6, 6). Тогда Господь сжалился над Своим неверным и непостоянным народом и послал ему избавителя в лице Гедеона. Недоумевая о своем избрании для спасения народа, Гедеон вопрошал: Господи, как спасу я Израиля? вот, и племя мое… самое бедное, и я в доме отца моего младший (Суд. 6, 15). Но Ангел Господень дал ему ободряющее уверение: Я буду с тобою, и ты поразишь мадианитян, как одного человека (Суд. 6, 16).

И Господь дал ему великое знамение того, что Он, Господь, поразит всех врагов Израилевых: по просьбе Гедеона роса утром выпала только на расстеленной им шерсти, а на всей земле было сухо; на следующий день было наоборот: на всей земле была роса, а шерсть оставалась сухой. И понял Гедеон, что Господь предает мадианитян в руки его.

Великим уроком для всех верующих людей предстает в Библии рассказ о выборе воинов для священной битвы:

И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать

Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»; итак провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет. Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место (Суд. 7, 2–7).

Господь видит сердце человека, но и человеческий опыт способен отчасти объяснить: лакавшие с руки – это те, кто обладал большим терпением. Гедеон с отрядом в триста человек прогнал врагов, которые были в таком множестве, как саранча; верблюдам их не было числа, много было их, как песку на берегу моря (Суд. 7, 12). Господь устроил так, что ночью при возгласе окруживших неприятельский стан трехсот воинов Гедеоновых: меч Господа и Гедеона! – страх и паника поразили неприятеля, и те в ужасе стали поражать мечами друг друга. Тогда уже собралось все войско израильтян и без труда одержало победу над мадианитянами (см. Суд. 7, 16–25).

Забыв испытания и уроки прежнего времени, народ вновь стал грешить пред Господом и склоняться к идолопоклонству. И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян, и в руки Аммонитян; они теснили и мучили сынов Израилевых… восемнадцать лет (Суд. 10, 7). Бедствие это опять заставило израильтян обратиться с мольбой о помощи к забытому ими Богу, но на этот раз Господь в праведном гневе Своем отвечал им: …вы оставили Меня, и стали служить другим богам; за то Я не буду уже спасать вас: пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасают вас в тесное для вас время (Суд. 10, 14).

Это был страшный урок для израильского народа, который должен был познать, как языческие боги-бесы, служа для него споспешниками преступного наслаждения в мирное время, оказываются совершенно бессильными помочь во время бедствий и, напротив, даже навлекают эти бедствия. Но милосердие Божие беспредельно. Стоило только израильтянам с искренним покаянием обратиться к Господу, и не потерпела душа Его страдания Израилева (Суд. 10, 16), и Он послал им избавителя в лице Иеффая (см. Суд. 11).