Войны библейской истории

Посадский Николай

Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, – предвозвещал Спаситель, – что приблизилось время запустения его (Лк. 21, 20). Когда мерзость запустения, реченная через пророка Даниила, станет на месте святом (см. Мф, 24, 15), тогда каждый должен оставить надежду на спасение отечества и думать только о своей собственной безопасности, спасаясь бегством. И христиане, побуждаемые таинственным голосом, в должное время уйдут в Пеллу (город в горах по левую сторону Иордана), по реченному: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него (Лк. 21, 21). Тогда наступят дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет

бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся бремена язычников (Лк. 21, 22–24).

Предсказанные события развивались следующим образом. Умертвив в Святом городе римлян, восставшие избрали руководителем сначала разбойника Менаима, потом атамана разбойничьей партии Симона. В Иерусалиме появились две враждующие партии, проливающие кровь. Одна, под предводительством левита Иоанна, занимала центр города и первую ограду храма; другая, с Елеазаром во главе, располагалась во внутренней ограде храма.

Сначала правитель Сирии Цестий Галл выступил с легионами и при помощи Агриппы Младшего вошел даже в Иерусалим и осадил храм. Но потерпел поражение и отступил в Антипатриду. На просьбу Цестия о помощи Нерон послал Веспасиана, лучшего полководца, какого мог представить тогдашний Рим. Веспасиан отправился в Иудею со своим сыном Титом и тремя легионами свежего, хорошо вооруженного войска.

В продолжение трех лет этот талантливый военачальник со всем своим искусством и храбростью солдат, воодушевляемых ненавистью к иудеям, сделал не более половины дела. Иудеи укрепляли и мужественно защищали каждое местечко. Веспасиан дошел уже до Иерусалима и хотел предпринять осаду самого города, как вдруг в военном лагере было получено известие об избрании его римским императором на место погибшего Нерона. Начальство над войском и продолжение войны он поручил своему сыну Титу, а сам, прибавив к прежним трем легионам, назначенным для завоевания Палестины, еще один, уехал в Рим, чтобы принять в свои руки управление всемирной монархией.

После пятилетних кровопролитий, упоивших кровью ту землю, которая текла некогда медом и млеком, римское войско под предводительством Тита двинулось к Иерусалиму и осадило его в то самое время, когда иудеи стекались в город на праздник пасхи, а по Промыслу Всевышнего – для того, чтобы никто не избежал праведного Суда Божия. В Иерусалиме собрались тысячи тысяч народа, прокричавшего некогда: кровь Его на нас и на чадах наших (Мф. 27, 25).

Перед великим же разрушением Иерусалима были ужасные явления, по реченному Господом: будут… ужасные явления, и великие знамения с неба (Лк. 21, 10). В храме ночью виден был необыкновенный свет, подобный дневному, продолжавшийся около часа; в праздник опресноков жертвенная овца разрешилась от бремени овном перед самым жертвенником; в тот же праздник, в полночь, медные восточные ворота – двери храма, которые с трудом могли отворять двадцать человек, отворились сами собой. В праздник Пятидесятницы, при входе священников в храм, был слышен необыкновенный шум и голос: «Пойдем отсюда!» За семь лет до войны и осады города некий житель Иерусалима, по имени Иисус, как бы вдохновленный свыше, стал пророчествовать, ходя по городу: «Горе Иерусалиму, храму и гражданам!» И продолжал делать это до самой осады города. Наконец, сказав: «Горе и мне!» – был убит в ту же минуту камнем, брошенным осаждавшими. На небе перед разрушением города целый год являлась комета в виде меча; по воздуху длительное время носились видимые всеми таинственные колесницы и полки. Гнев Господень готовился на народ за его грехи, и в первую очередь за убиение Мессии.

Бедствия, сопровождавшие осаду, были ужасны. От многочисленного стечения народа в городе начался необыкновенный голод. Различные партии производили в городе величайшие беспорядки и совершали неслыханные злодеяния в самом храме. От голода и меча крамольников иудеи ежедневно гибли тысячами. Кожа со щитов и обуви служила пищей для осажденных, а с увеличением голода ели сено, падаль. Дошло до того, что мать съела своего ребенка. Не было места в Иерусалиме для погребения умерших. Их выбрасывали за городские стены, и скоро мертвыми телами наполнились рвы. Надеясь избежать смерти, многие убегали из города, но там находили другую, еще более лютую смерть. Всех пойманных Тит повелевал вешать на крестах. Ежедневно распинали по несколько сот иудеев, так что в окрестностях Иерусалима не стало дерева для крестов. Подметив, что беженцы из города проглатывали золото и драгоценности, римские воины вскрывали внутренности пленников.

Тит, взирая на ужасную картину разрушения и смерти и сожалея о страждущих иудеях, не раз предлагал им мир с обещанием пощады. Но осажденные не хотели и слышать о мирных предложениях и твердо решили лучше всем погибнуть в стенах Святого города, нежели добровольно отдать его врагам на опустошение. Поэтому Тит принял решение скорее окончить тягостную для него самого войну.

Огромные стены Иерусалима пали, и он со своим войском явился перед храмом. Тит дал строгое повеление сохранить от разрушения великолепный храм даже против воли иудеев. Но может ли человек сохранить то, что давно осуждено Богом на разрушение? Один воин, движимый некой невидимой силой, бросил горящую головню в окно храма, и в несколько минут святыня Иерусалимская была объята пламенем. Все усилия потушить огонь остались без успеха. Храм, пылавший десять дней, был обращен в груду камней и пепла. Только самые бесстрашные римские воины успели похитить из всепожирающего огня драгоценности храма. Так верно исполнилось пророчество Иисуса Христа!

Храм сгорел 10 августа 70 года. В сентябре весь город был взят и превращен в развалины. Тит приказал разрыть и сровнять с землей основания города. Воины с такой верностью исполнили приказание, что не только на месте храма не остался камень на камне, но и на всем обагренном пепелище Иерусалима не было и признаков существования пышного города. Во время этой осады, по исчислению Иосифа Флавия, погибли от голода и меча 1 млн 100 тыс. евреев; 97 тыс. пленников было продано в рабство в страны Европы и Азии. Девушки и юноши моложе 17 лет продавались по 30 человек за один сребреник! Остальные иудеи рассеялись по разным странам.

Кровь Праведника была продана в Иерусалиме за 30 сребреников, и народ вопил: Кровь Его на нас и на чадах наших (Мф. 27, 25). Это проклятие совершилось при разрушении Иерусалима так разительно, что сами римляне видели в своей победе казнь небесную за какой-то великий грех иудеев и называли себя только орудием Божественного правосудия.

Позднее император Юлиан разрешил строить храм. Тысячи иудеев со всех сторон света явились в Палестину. Они раскопали уже самые остатки прежнего храма и даже свезли к ним многие десятки тысяч медимнов алебастра и извести, но вдруг поднялись сильные ветры, вихри, бури, ураганы, и все это скоро было развеяно.

Наконец, произошло сильнейшее землетрясение, что и вовсе чуждых Божественной веры привело в немалое изумление. Однако строители упорствовали. «…Тогда-то уже из раскопанных оснований исторгся огонь и пожег большую часть копателей, а остальных рассеял», – свидетельствует о происшедшем в «Церковной истории» блаженный Феодорит Кирский [2] .

Мусульмане построили на месте храма Соломона мечеть.

Второе разрушение Иерусалима

2

Об этом пишет и язычник Аммиан Марцеллин в своей «Истории» (XXIII. 1).

Примерно полвека спустя после разрушения Иерусалима Титом среди иудеев вспыхнуло еще одно восстание (132–135 по Р. Х.) против Рима – под предводительством Бар-Кохбы. Вдохновителем восстания был раввин Акива бен Иосиф.

Акива происходил из простой семьи, в молодости был неграмотным пастухом, учиться начал после сорока лет и позже не раз признавался, что всем обязан жене. Пока он учился, Рахиль поддерживала его морально и материально. После двадцати четырех лет ученичества Акива основал на юге Палестины собственную школу, в которую стекались тысячи учеников. Практически все таннаи (мудрецы) следующего поколения были его учениками или каким-либо образом находились под его влиянием. Акива вдохновил прозелита Акилу на создание нового греческого перевода Священного Писания взамен Септуагинты и сам редактировал перевод Писания на арамейский язык.