Возвращение Никкасу
Шрифт:
… Так прошло пять дней. Я читал, работал со своей аурой и немного тренировался физически, просто для поддержания формы. Впечатления от моих новых «квартирантов» у меня, кстати, сложились самые положительные. Рина была в моем присутствии всегда молчалива. А Мариэлла оказалась действительно великолепным поваром. Не знаю, как насчет присмотра за мной, но готовила она мастерски. И вот с ней мы немного общались. О том и о сем, о погоде и про события на острове. В общем, собеседником она оказалась тоже интересным — единственное, о чем она отмалчивалась, так это о своем занятии магией. Забавно. Ведь по силе она была где-то на уровне подмастерья. Что тут можно скрывать-то?!
А я в это время думал. Если «библия» монахов дала мне возможность лучше узнать самих монахов, их мировоззрение, и принципы взаимодействия
Получалось, что Бог — творец один (или их было несколько — этого не уточнялось даже в священной книге Никкасу), а остальные — просто боги. Боги — это сущности неизмеримо высшего порядка. Из-за своей силы и возможностей, они не могут жить в нашем обычном мире. Они живут в Надмире — реальности, соприкасающейся с этим миром. Там совсем другие законы бытия. Однако Надмир связан с обыкновенным миром энергетически и физически. Та реальность очень сложна — она многомерна, в ней существуют боги, туда уходят души смертных, ожидая реинкарнации, причем что интересно — боги, обитая там же, не способны никак влиять на души. В эту же реальность уходит вся информация с этого мира — и там каким-то образом хранится.
Боги лично не могут влиять на мир, будучи жителями Надмира. Но они способны влиять на него опосредованно, через своих верующих. От них же они получают силу. Силу веры. Обычно это капля для человека, которую никак не измеришь. Но когда таких капель сотни тысяч — это уже солидно. Тем более, в Надмире — там, так сказать, «напряженка» с энергией. Большинство богов работают как обыкновенные вампиры — просто вытягивают энергию со своих верующих, ничего не давая взамен. Еще боги могут общаться со своими верующими — через сновидения. Но это для них очень затратно энергетически. Могут создавать своего аватара — в верующего переселяется частица бога. Процесс этот очень сложен, и невероятно энергетически затратен… Но зато аватар — это воистину рука бога на земле. По местным меркам он очень могуществен — где-то на уровне древнего магистра. Да еще и богу с ним поддерживать связь гораздо легче. Так что у сильнейших богов изредка появляются аватары в этом мире. Живут они, конечно, недолго — несколько недель, от силы. Но за это время успевают очень многое… Обычно путь аватаров устлан реками крови, и после них остается память на века.
Кстати, Первого Жреца обучил и наделил Даром именно аватар. Причем этот аватар жил около тридцати(!) лет.
Основные постулаты учения Никкасу тоже достаточно интересны — это «Сатто» «Битто» — то есть самопознание и познание окружающего. Самопознание ведет раскрытию внутреннего мира, а познавая себя — человек лучше понимает мир. Познание окружающего — к лучшему пониманию того, что вокруг, а в итоге — и самого себя. Такой вот замкнутый круг получается. Так что цель монахов заключается в «Сатто» и «Битто», вне зависимости от того, чародей это, воин или просто жрец. Просто каждый из них это делает по — своему.
Посвящение Никкасу — это очень сложное понятие. Человек, решивший стать монахом должен в обязательном порядке принять своеобразный кодекс поведения. По сути, меняется его личность, точнее, некоторые его части. Сам по себе кодекс — это программирование собственного сознания. Его составляющие очень просты и логичны, и состоят из базовых понятий. Человек как бы договаривается сам с собой: я буду делать так, и я никогда не буду делать вот так. С самими понятиями я полностью, кстати, согласен. Они в какой-то степени перекликаются с христианскими десятью заповедями. По сути, я их придерживался и так, без всякого посвящения. Вот как Первый Жрец объяснял необходимость этого: с сильных спрос больше, чем со слабых. Потому что возможности сильного чародея или воина в десятки, а иногда и в сотни раз превышают возможности обычного человека. Значит, он должен гораздо более жестко контролировать себя. То есть ограничить себя в чем-то, что доступно простому человеку. С одной стороны, он ограничивает себя, но с другой — как бы получает за это иные возможности. Так уж устроен мир: для того, чтобы достичь чего-то, нам приходится ограничивать себя в чем-то другом. И тогда, люди, идущие путем самоконтроля и ограничения, с удивлением замечают, что они получают то, о чем даже не могут мечтать остальные. Закон равновесия в действии.
Люди, сознательно принявшие этот кодекс, признают Никкасу своим духовным учителем. Потом они принимают посвящение. И вот тут начинается самое интересное — посвящение дает возможность специальным образом тренированному сознанию монахов воспринимать часть Надмира, его информационную часть. Что это дает? Во — первых, усиливается интуиция. Что это значит в поединках, магических или физических, понятно каждому. А во — вторых, появляется сахне, или, говоря другими словами, божественное откровение. Это сложное объединение усилий самого монаха и подключения к информационной части Надмира. А в результате — в результате может получиться, допустим, такая ситуация: монах размышляет над какой-то задачей. Проходит день, другой третий… И он может потратить на решение этой задачи еще неизвестное количество времени, как вдруг его сознание захватывает в Надмире ту самую крупицу информации, которую ему не хватало для решения — и все, дело сделано. Вот так это выглядит в упрощенном виде. Это не значит, что ему свалиться готовое решение, «на блюдечке с голубой каемочкой». Это значит, что когда ему будет не хватать информации, есть вполне реальный шанс ее получить с Надмира. И чем больше он усилий прилагает для поисков этой информации — тем выше его шансы получить ее. Чародею, раскрывающему свои возможности, как например я — сахне может предоставить те знания, которые другим способом просто не получить. Для воина или жреца это тоже очень полезно.
В итоге получается что? Монаху — чародею прививают нормы, которые не дадут ему превратиться в чудовище по меркам остальных людей. В общем, это неплохо — ведь в истории немало случаев, когда от таких свихнувшихся адептов магии гибли целые народы. Да и то, что сознательно ограничивая себя в чем-то, получаешь что-то другое — тоже правда. Самый элементарный пример — чтобы выучить новое заклинание нужно приложить силы. Мне — очень немного, благодаря своей абсолютной памяти, но все же… Все же я трачу на это силы — а значит, ущемляю, ограничиваю себя. Так что этот жизненный закон мне был хорошо знаком. А применение сахне — это вообще что-то запредельное. Этот «бонус» вообще бесценен. Действительно, его нельзя сравнить вообще ни с чем. Вот только не дает мне покоя смутное ощущение, что все это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Что-то есть еще.
Потратив еще пару дней, перечитывая и сопоставляя отдельные части обеих книг, я понял — похоже, плата за все это — энергия. Причем не рассеянная энергия веры, которую еще нужно уловить божествам, населяющим Надмир. А адресная, и четко направленная энергия. На что угодно готов поспорить, что посвящение, кроме всего прочего, делает настройку прямого канала на Никкасу, или подконтрольное ему пространство, ну, или что-то вроде того…
А через некоторое время, когда я еще немного подумал, пришла еще одна мысль — так и было задумано! Раз я нашел намеки об этом в книгах, и сумел сопоставить их в одно целое — значит, изначально так и задумывалось, из расчета на тех, кто будет думать. А значит… значит… дальше мои мысли забуксовали. С одной стороны — монахам доступны БОЛЬШИЕ «пряники». Я тоже хочу такие!(гм, простите, не сдержался, крик души)
С другой — немного меняют их психику. Но это их осознанный выбор, а не бессознательный. С третьей стороны — даже не скрывается, что посвящение открывает путь к потере энергии. И размеры этих потерь я даже не представляю. Придется это выяснять у Ликара. Он конечно, заинтересованная сторона, но в общем, думаю, достаточно объективен. И не будет мне лгать без ОЧЕНЬ серьезной причины — это один из базовых постулатов их кодекса — лгать только при угрозе жизни монаха, либо окружающих его. Так что, нужно сходить.