Возвращение в Тооредаан (новый вариант)
Шрифт:
Вот ведь гад, кинул замануху, и пошел к себе как ни в чем не бывало. А ты тут сиди, думай, прикидывай.
Нет, с одной стороны — вроде все выгоды на лицо. — И денежка, и халявная учеба, и определенная ступенька наверх, к тому самому высшему обществу, пролезть в которое я подумывал. А главное — легализация, о какой только мечтать можно. — …Как я понял, слова «Москва» и «КГБ», связанны на каком-то мистическом уровне. Стоит только где-то появиться одному, ан, глядь, а рядом уже само собой и второе завелось… Шутка конечно. Просто две имперский столицы. А Империи, без спецслужб существовать не могут. Как я уже успел понять, тут Бюро всеобщего блага, было организацией весьма авторитетной. Вплоть до того, что по слухам, его директор был чуть ли не вторым человеком в государстве, а по слухам передающихся шепотом — так и вообще — первым! Иметь завязки с такими серьезными людьми — дело несомненно
…Но то же самое — серьезность Бюро, и вызывало опасения. Оказаться в свете прожекторов организации, по определению страдающей паранойей, как-то совсем не хотелось. А спецслужбы, паранойей не страдать не могут, иначе это уже не спецслужбы, а так — кружок по интересам в группе продленного дня средней школы.
…Но с другой стороны — а что мне могут предъявить? — Шпионаж в пользу параллельного мира? Незаконную эксплуатацию неопознанных летающих объектов? Связь с чупакаброй и снежным человеком? Местное общество до подобных бредней еще не доросло. А чего-то вроде инквизиции, при таком обилии разных богов, сект и религий, в этом мире создано быть не могло. Как мне рассказал Игиир, когда я его аккуратно расспрашивал про «обычаи и законы вашей страны», из религиозных ограничений, в Сатрапии нельзя было только приносить человеческие жертвы, разрушать храмы и религиозные предметы, и хулить чужих богов. Так что обвинения в связи с Диаволом или общении с духами, мне тоже не грозили… Вон, тот же Хееку–хитрован, как я понял с этими духами по каждому подходящему случаю советуется, и ничего — до сих пор на костре не спалили… Так что, если и будут под меня копать, то накопать ничего не смогут. — Прибыл издалека, о чем честно и сказал при выписке подорожной. Хотите доказать что это ложь — флаг вам в руки! А в остальном, перед местными законами я чист — хоть рентгеном светите.
…Ну, а каковы вообще мои шансы выиграть? — Судя по Раасту — весьма велики. Да только Рааст никакой школы не имеет, берет только своей звериной силищей и ловкостью. А я, самбо начал в семь лет заниматься. — В нашем городишке, особых развлечений после школы не было, — стадион, киношка, да пара клубов, или бухать в подворотне, или за компом дома сидеть, прыщами покрываясь. Я выбрал спорт, и не прогадал. Помимо основного самбо, было еще чуток карате, бокса, джиу–джитсу — в общем, полный набор. Мне даже намекали на большой спорт, и на реальные шансы добиться там существенных результатов, но я как-то пошел из интереса заниматься рукопашкой к одному ветерану войн конца прошлого начала нынешнего века, потом — военно–патриотический кружок, пейнтбол, добрые люди дали рекомендацию в военное училище, и вот — я уже на Земле-2, прикидываю свои шансы выиграть местный чемпионат.
…Вроде бы, местные, при их уровне развития огнестрела, должны быть весьма хороши во всяких там единоборствах. Потому как, тут без штыковой ни одно сражение не выигрывается. Но! — Как раз по этому же, чисто драка голыми руками, развита у них не очень хорошо. Потому как почти у каждого местного работяги, пусть он хоть крестиком вышивает, или прачкой вкалывает, на поясе висит кинжал, без проблем попадающий под статью о холодном оружии, в моем мире. А у благородных и зажиточных — так и вовсе шпаги и сабли. И как мне, опять же, доложил Игиир, еще лет тридцать–сорок назад, решать конфликты на дуэлях было делом вполне законным и отнюдь не осуждаемым обществом. И даже сейчас, после введения запрета на поединки чести, находилось немало буйных голов, продолжающих выяснять отношения посредством холодного оружия. Благо — срок за убийство на дуэли, был не очень большой, да и просто хватало лазеек, как обойти закон. В общем — если у тебя есть нож или шпага — кулаками ты размахивать начнешь в последнюю очередь. Так что и при изучении боевых искусств, в первую очередь ты постараешься научиться владеть наиболее смертоносным из доступного, оружием. А фокусы с ломанием досок кулаками, и размахиванием ногами над головой — оставишь напоследок… Даже у нас, любой крутой мастер единоборств, в любой достаточно стремной ситуации, при наличии выбора, не в позу атакующего коалы встанет, а схватится за ствол или за нож. Да и вообще — в моем мире, единоборства особенно хорошо развивались как раз в тех странах, где был запрет для подавляющей части населения, на ношение холодного оружия, или где оно для народа было слишком дорогим удовольствием. А в остальном мире, это было не более чем забава, культурная традиция, либо некое подсобное умение. А особый расцвет, боевые искусства получили где-то в веке двадцатом, когда таскать на виду огнестрел или холодняк, стало считаться как-то совсем уж неприлично. Вот тут уже уровень всяческих рукомашеств, дрыгоножеств, и прочих разновидностей борьбы, рванул вверх как на космической ракете, чтобы там не писали всякие беллетристы от спорта, о крутизне древних мастеров. Так что — по части фехтования или работы с копьем, дубинкой, штыком, мне с местным конечно не тягаться. А вот насчет драки голыми руками — тут, пожалуй что, шанс есть. В общем — надо попробовать.
— Проходи. Эти места специально отведены для сотрудников Бюро. А за тебя я словечко замолвил… Тебя что-то смущает?
— Честно говоря, когда ты говорил про отбор инструкторов для Бюро, я представлял себя это как-то… — более скромно.
— Хм. Иигрь. — Рассмеялся оу Наугхо. — Какой же ты, в сущности, дикарь. — Это же Мооскаа! Тут, стоит даже двум воробьям устроить драку из-за корки хлеба, вокруг немедленно соберется толпа болельщиков, и все начнут делать ставки, общая сумма которых, может в разы превосходить бюджет какого-нибудь провинциального городка. Если попытаться спрятать от их глаз подобное зрелище — считай, бунт обеспечен. — Разнесут пол города, но пробьются на стадион. Так что, проще организовать и упорядочить эту стихию, нежели бороться с ней.
…М-да уж... Мне конечно доводилось выступать на соревнованиях. Один раз даже в Москву ездил, на юношескую спартакиаду, в Лужники. Но даже там, посмотреть на нас, обычно приходили только родня да знакомые, набиралось, максимум пара тысяч зрителей, так что большая часть кресел оставалась свободной. А тут, — реально — этакий Колизей, и весь забит до отказа, как будто на футбольном матче высшей лиги. Кажется, даже есть фанаты. В смысле — банды фанатов, выделяющиеся одинаковыми цветами одежды, и организованными воплями. Правда, по какому принципу они тут болеют, ведь команд-то вроде нету, я пока так и не понял. Но атмосфера весьма знакомая. Нас, еще в училище, пару раз вывозили на стадионы в оцеплении стоять. — Очень похоже, разве что бардака побольше. У нас-то все-таки построже с этим, а местные сидят, ходят, толкаются, жрут, пьют, орут друг на дружку, и изредка — подбадривая участников, без всякого видимого контроля со стороны органов.
Кстати, то что друг на дружку орут чаще чем подбадривая участников — не удивительно — чего они там могут разглядеть с верхних ярусов скамеек? Даже я, сидя почти у самого бортика, увидеть и понять могу не многое. Правда — сейчас проходят отборочные туры. Так что на арене, размерами примерно с хоккейную площадку, работают сразу с десяток пар. — Фехтовальщики, — их много, и уровень у всех довольно разный. Как пояснил Игиир, мне будет полегче, потому как соревнования борцов в таком формате, проходят впервые, и участников будет намного меньше.
В каком таком формате? — Спросите вы… Да, прямо скажем — в формате борьбы без правил! Тут есть отдельно что-то вроде кулачного боя и классической борьбы. Все, отчасти в стиле реслинга, и поставлено строго на коммерческую основу. Еженедельные «мировые чемпионаты» проводятся в аналоге местных цирков и варьете. Игиир меня на парочку сводил, чтобы, так сказать, оценить уровень. — Театральщины там, просто через край, а всяческие правила и ограничения, кажется созданы только для того чтобы не позволить участникам закончить схватку слишком быстро, или наименее кроваво. Кулачники, например, бьются в круге диаметром метра два, где толком даже не подвигаешься. Так что основная тактика — осыпать друг дружку градом ударов до полного изнеможения, или пока не пробьешь защиту. В борьбе, тоже множество ограничений, вроде запрета на болевые, подножки и другую работу ногами, так что побеждают обычно наиболее физически сильные участники. Оно и понятно — приятно, пропуская рюмашку винишка и закусывая каким-нибудь деликатесиком, поглядеть, особо не вдаваясь в тонкости техники, как здоровенные шкафы, пихаются и роняют друг друга на пол. Опять же — проще понять чья ставка выиграла.
— О!!! Смотри, смотри... — Внезапно заволновался мой приятель. — Видишь, вон там, на почетных местах, только что пришли?
— И кто это? — Спросил я, перекрикивая толпу, тоже внезапно пришедшую в возбуждение и отметившую появление этой парочки громким гулом и даже приветственными воплями.
— Ты разве не знаешь? — Игиир посмотрел на меня удивленно и пристально, словно бы подозревая в каком-то жутком коварстве. — Это же знаменитые мастера клинка Гуус Лии и генерал оу Ренки Дарээка! Эти люди — легенды! О них, и о их дружбе поют песни!
— Никогда не слышал. — С иронией заметил я.
— Я тебе потом спою. — На полном серьезе заявил мне Игиир. — Песню про то, как они совместно бились в морском сражении у Врат, знают даже малые дети.
— Хм... Генерал, я так понимаю, это тот седой старик. А вот тот молодой детина, размерами с нашего Рааста, в пышном мундире и с закрученными усами, похоже второй, как ты его назвал? — Гуус Лии.
— Да нет же. Все наоборот. Разве ты не видишь... А впрочем — оу Дарээка ведь тоореданский генерал, так что не удивительно, что ты не опознал мундир. Там, у себя на родине, он почитается как величайший герой. Но и у нас, его знают довольно хорошо, и он пользуется большой популярностью даже у простонародья.