Врата сновидений (нераспечатанные тайны толтеков)
Шрифт:
На примере со стаканом всеохватность очевидна. Видение охватывает и позитивное и негативное восприятие. Он включает и соединяет две противоположные части в единое целое. В итоге — всё тот же стакан, «как он есть», в своём единстве и борьбе противоположностей.
Однако понятие всеохватности включает в себя ещё нечто большее. Всеохватность предполагает максимальную расширенность, максимально возможный энергетический диапазон и спектр восприятия.
Возьмём спектр обыкновенного цветового зрительного восприятия человека от белого к чёрному (минуя всю многоцветную гамму: красный, оранжевый,
Последняя аналогия уместна и для способности духовного видения.
Более того, если принцип максимально возможной всеохватности в духовном воприятии не реализован, то не правильно говорить об истином, объективном видении вообще!
Духовное видение — возможность воспринимать скрытую энергетическую суть вещей. А половинчато воспринимаемая часть, в свою очередь, не может быть истинной в последней инстанции.
Аспект «всеохватности» может быть выражен в конкретном духовно-энергетическом измерении.
Вот он, возможно максимальный энергетический спектр духовного восприятия в направлении от самой утончённой вибрации к более плотной и грубой:
0) божественная Любовь (Свет идеально чистый) — 1) отражённые вибрации промежуточного слоя (кокона) — 2) ментальные — 3) эмоциональные энергии — 4) плотные вибрации ощущений.
Таким образом, максимально возможная всеохватность должна распределяться во всём диапозоне духовных энергий — от духовного центра до крайней периферии (ощущений) кокона. И любое умаление, ущемление, ограничение, сужение данной всеохватности этого спектра восприятия непременно приведут к искажениям, ошибкам в духовном видении.
К последнему критерию подлинного, неискажённого духовного восприятия, неразрывно связанному с двумя предыдущими, относится — «прозрачность».
Именно прозрачность и требует самой идеальной чистоты, самого чистого и проникновенного по качеству накопленного интегрированного света сознания в энергетической эго-структуре «видящего»! Такой чистый свет принадлежит, как очевидно, не отражённому и вторичному, а первозданному, животворящему созидательному, центральному свету сознания кокона — к духовному центру Любви (но у толтеков это всего лишь «шаблон»…)!
Незамутнённый свет сознания центрального первоисточника — это и есть тот самый абсолютный эталон, чистый экран, идеальное зеркало, прозрачный фон, которые и обеспечивают истиное духовное видение…
Затемни немного фон, загрязни такое зеркало или экран, и отражение начнёт преломляться, давать искажения, создавать помехи…
Прозрачность на практике, конечно же, имеет свои уровни, степени просветлённости и пустотности.
Но очевидно одно: тем больше в коконе воспринимающего чистого света божественной Любви, тем глубже, чище, прозрачней, истинней духовное видение видящего.
Аспект прозрачности даёт видению и соответствующую глубину, и чистоту, и объективность. В нашем примере со стаканом прозрачность будет означать смотреть на стакан без очков, незамутнённым, чистым взглядом.
Идеальная прозрачность обеспечивает абсолютную всеохватность и одномоментность — ту самую идеальную высокую чистоту духовного видения.
Идеальная прозрачность позволяет видящему максимально глубоко погружаться в предмет своего познания, высвечивать суть вещей и пронизывать насквозь своей духовной энергией любые структуры.
Таким духовным видение толтеки не обладают! Это прероготива исключительно религиозного познания и никак не магического!
Обратите внимание на ущербность, узость, ограниченность, искажённость, половинчатость, загрязнённость самого общего духовного взгляда толтеков-видящих на мир и на место человека в этом мире (соответствующие тезисы, идеи разбросаны по всем книгам Кастанеды).
Почему вселенная у магов хищная, а не добрая, созидательная, любящая!?
Почему во всей энергетической вселенной, согласно их видению, существует только «тёмное» море осознания, а не чистые, светлые, яркосветящиеся и излучающие Любовь пространства сознания!?
Почему у толтеков иссиня-чёрный громадный силует Орла с пронзительно хищным глазом, он питается лоскутами человеческого сознания — образ и воплощение демонического, разрушительного сознания; а не, скажем, другой символ — образ волшебной прозрачной мягкой розовой любящей ткани, накрывающей и защищающей своих избранников!?
Отчего у магов отчаяние вселенского одиночества, невыносимой печали и вибрации пронзительной дрожи, холодящей всё тело, на продвинутых уровнях, вместо растворения в радости, счастья и блаженства вселенской Любви!?
Почему на каждом углу практикующего магию толтека подстерегает опасность, внезапный натиск разрушительных сил и захват в плен, а не защита, страховка, абсолютная безопасность, которые даются адептам лишь на религиозных путях Любви!?
Отчего даже своего «абстрактного» Духа маги сравнивают с диким зверем, которого надо выманить — и здесь звероподобная символика и хищность; а не бытие в Боге и не чарующие мягкие воздушные волны всёисцеляющей высокой энергии!?
Почему миры, куда путешествуют толтеки, такие мрачные, гнетущие, не весёлые, тягостные и всё так же опасные и хищные; а не благостные, целительные, умиротворяющие, просветляющие!?
Отчего мир магии дона Хуана страшен, холоден, бесстрастен, ужасающ, а не …?
Достаточно!
Какая ужасающая половинчатость!!! В перечисленных предложениях отражается вся духовная ситуация и нищета (бедных) чёрных магов-толтеков.
Каким образом дону Хуану через Кастанеду удалось вообще убедить (обмануть!) читателя, что мир и ситуция человека в нём действительно такие!?
Ответ прост. Это — ловушка демонического избирательного чёрного (от серого к чёрному) диапазона восприятия. Это духовное видение стакана, который всего лишь навсего наполовину пуст с мутной водой…