Врата сновидений (нераспечатанные тайны толтеков)
Шрифт:
Кроме того, дон Хуан неоднократно подчёркивает, что если по-настоящему видишь, то ничто не имеет значение, всё становится не важным. И снова: зачем тогда к этому стремиться? Конечно, для мага уровня дона Хуана его видение имеет определённый смысл. Он стал сгустком отрицательной энергии, абсолютно безразличным ко всему и вся, который сохранит своё индивидуальное сознание после смерти (сохранит в каком пространстве?!). Но быть таким обезличенным, безрадостным, нейтральным сгустком не так уж и привлекательно. Куда лучше быть «сгустком» радостным и блаженным и сохранить своё сознание в просветлённом мире Любви!
Других же ещё более конкретных практических заблуждений на пути толтековского видения описанных у Кастанеды не мало.
Например, старый нагваль «увидел» своего будущего ученика Карлоса, как полноценного нагваля, в то время, как тот оказался не четырёх, а трёхстворчатым (речь идёт об энергетических долях, сегментах в коконе).
Из-за этой ошибки дон Хуан набирает в новую группу магов вовсе не тех учеников, которые подходят нагвалю Кастанеде, и вкладывает в их обучение много времени и сил. И напрасно (издержки магии). Новая группа постепенно распадается…
Трактуются неверно и другие знаки Духа. На самую первую встречу со старым индейцем (на автобусной остановке) Карлоса привёл больной товарищ, отмеченный скорой будущей смертью. И опять дон Хуан ошибается, воспринимая это как «сообщение» Духа о своей смерти, в то время как это была в действительности весть о конце (смерти) его линии знания.
Вообще, путаницы и неразберихи в толтековском видении — а этого читатель не замечает! — очень и очень много. Обманулись и другие «мастера», такие как Хенаро и Винсенто. Они воспринимали Кастанеду, как видящего, в то время, как он видящим не являлся. Свою лепту в обман и неразбериху толтеков внёс и сам писатель.
Сначала в описаниях дона Хуана энергетических яиц людей Карлос понимает и представляет предложенную конфигурацию, как группу скопления индивидуальных энергетических структур. Но учитель объясняет ему, что в энергетической вселенной толп не существует! И что видящий видит всегда одно яйцо, один-единственный шар энергии, отдельную индивидуальность, окружённую безграничностью…
«Когда видящий видит человеческую форму. Он видит один-единственный шар энергии. Твоё представление относительно множества шаров продиктовано привычкой воспринимать людей как толпу. Но в энергетической вселенной толп не существует (!). Там есть только отдельные индивидуумы, одинокие, окружённые безграничностью. Ты должен это увидеть сам» (из кн.9, стр. 33–34)
При всём сказанном, Карлос вместе с Ла Гордой (в кн.6 на стр. 36–37) на скамейке входит в состояние совместного видения и наблюдает именно группу энергетических яиц, приближающихся к ним подростков. А во 2-й книге на стр. 215 дон Хуан заявляет, что ему очень нравится разглядывать толпу и видеть её «как скопление яйцеобразных существ». В 10-й книге Кастанеда снова видит одновременно «череду светящихся сфер» (на стр.250). В специальной пещере, выдолбленной древними магами, энергетические шары учителя и ученика и вовсе сливаются. А в 10 книге (стр.220) неожиданно обнаруживается новый факт — оказывается некое гигантское энергетическое ожерелье бусинок соединяет все коконы людей. Писательское воображение явно розыгрывается. А как же энергетической толпы не существует?!
Дополнительно Карлос видит в коконе людей некие большие геометрические фигуры, напоминающие буквы «Т», перевёрнутую L и букву дельта. Он мог видеть чакральный крест, но вот откуда взялись другие буквы останется насегда загадкой.
Кастанеду это совсем не волнует, ведь он уверен, что его поклонники всё принимают за чистую монету.
…В одних случаях писатель описывает энергетическую сферу человека, похожую на яйцо. При этом нити исходят и тянутся из живота до головы; ноги же торчат из яйца неприкрытыми протуберацами. В другом варианте Кастанеда делится своими впечатлениями от увиденных энергетических коконов: его поражает движение этих яиц, они как бы напрягаясь, скользят, перекатываются рывками в движении. При этом Карлос не замечает никаких ног, так как они полностью скрыты. Он даже сравнивает это движение с движениями артистов на сцене, ноги которых покрыты ниспадающими до пола туниками. При этом воспринимается специфический эффект плавания, скольжения. А где же тогда ножные торчащие протуберанцы?! Сравните описание на стр.195 т. 1, кн.2 с эпизодом на стр.39–40 кн. 6 и вы обнаружите «лапшу»…
В 9-й книге (стр. 273–274), подчёркивая энергетическое различие между мужчиной и женщиной, Кастанеда указывает на то, что «для видящего самая яркая часть точки сборки обращена наружу, если это женщина, и вовнутрь, — если это мужчина. В своей вечерней лекции по магии Т. Абеляр (20 мая 1995 г.) утверждает, что «у мужчин эта светящаяся сторона направлена наружу от светящегося яйца, а у женщин вовнутрь» (стр. 86, дайджест № 2, «София») Всё наоборот!
Откуда такие неприкрытые противоречия? Не могли между собой договориться толтеки, что они «видят» и как дурачить людей… В этом смысле достойно внимания двухтомное исследование Ричарда де Милля «Записки о доне Хуане», в котором собраны несовместимые противоречия, фактический обман, прослеженные на всём материале книг Кастанеды.
К сожалению, люди уже пойманые в ловушку восприятия, готовы принять любые искажения и дезинформацию!
И, вообще, у тёмных — тем больше путаницы и неразберихи, тем лучше. Концов не найти! Такова сфера активных действий демонического сознания.
А известно ли вам что-нибудь о чистоте и прозрачности религиозных христианских мистиков? Многие из них (достигшие) только мельком взглянут на вас и в одно предложение вместят всю вашу судьбу и жизнь! И не надо при этом (чтобы узнать прошлое или будущее) зашивать ящерицам рты, как это делают толтеки, — это глупость и чернота!
А вы знаете, что известный святой Серафим Саровский обладал таким проникновенным и чистым видением, что отвечал на письма людям, даже не распечатывая конверты!
Сам Кастанеда предстаёт перед читателем то прозревающим магом с прорывами в толтековское видение, то бестолковым, ничего несмыслящим учеником, который и после ухода группы старых магов непрестанно переспрашивает у других, что надо видеть и какое оно бывает, должно быть это «увиденное»…
А незадолго до своей смерти в интервью с Б. Эпштейном (26дек, 1995 г.) — тот просит рассказать писателя, что он может «увидеть», глядя прямо на него. Кастанеда отвечает:
«Мне очень трудно видеть . Для этого я должен стать очень мрачным, очень тяжёлым. Если я с лёгким сердцем смотрю на вас, то я не вижу ничего (!)… Если вы видите слишком много, то вы становитесь невыносимы»
(стр.235, кн.»Тенсигрети», М-97 г.)
Обратите внимание на энергетические наводки толтековского видения, наводки чёрной магии — мрачность, тяжесть, невыносимость… Кастанеда это дополнительно подтверждает своим опытом в другом высказывании: