Время бусово
Шрифт:
— Ничего, — сказал громко Рат, — вот мы вырастим и дадим отпор этим нечестивым готам. Верно, Бус?
— Верно! — тут же отозвался Бус. — Вырастим и дадим, да так, что долго будут помнить!
— И мне в это хочется верить, юные мои герои! — Расчувствовался Златогор детской наивности. Он-то знал, что в мире ничего долго не помнят, особенно собственных ошибок. Но стоит ли юные души обре-менять грузом сомнений.
Не успел он окончить свою речь, как задал вопрос Злат:
— Учитель, скажите, а чем вера иудеев, ромеев, греков, вера хри-стиан от нашей отличается? У нас разные боги?
Такого вопроса волхв явно не ожидал и задумался: как ответить ребенку, хоть и любознательному, и смышленому не по годам, но все равно, ребенку, когда это и взрослому не под силу разобрать и понять. Да что там взрослому — не каждому жрецу или волхву сие под силу…
— Скажем так, — начал Златогор медленно, подбирая слова, — что Творец, создавший Сваргу и весь окружающий нас мир, един для всех, хотя у разных народов он называется по-разному… У нас — это, как вы уже знаете, Сварог, создатель всего сущего. У ромеев и греков были да и сейчас есть Зевс, Юпитер и Митра, которому в основном поклоняются воины. У персов — Ахурамазда. У иудеев — Яхве или Саваоф.
Кроме того, у ромеев, называющих себя христианами, появился новый Бог — Всевышний, воплощенный в Христа — человека и Бога…
Дело не в том, кто и как называет Бога…
— А в чем же? — тут же подхватил Злат, смотря на волхва своими огромными голубыми, как у матери глазами.
— Да, дело не в том, как мы называем Всевышнего Творца, — повто-рил Златогор задумчиво, — суть в том, как мы его воспринимаем…
— Я не понимаю, — не оставлял волхва в покое Злат, наморщив ло-бик — явный признак усиленной работы ума. — Объясните проще, Учи-тель. Никак не могу схватить сказанное вами…
На него стали шикать его друзья-товарищи, прося, чтобы он оста-вил волхва в покое и не лез со своими надоедливыми вопросами. Но сам Златогор пришел к нему на помощь.
— Не надо останавливать идущего, ибо, только двигаясь, можно ку-да-то придти, не надо перебивать ищущего, ибо только в поиске можно обрести истину. Только в поиске… Не зря же говорят мудрые люди, что под лежачий камень вода не течет. Что же касается вопроса, поднятого Златом, то тут главное в восприятии и понимании сути. Я приведу вам два примера, и вы, возможно, поймете многое.
Как я уже сказал, иудеи веруют в единого Бога Яхве, который от-крыл их праотцу Моисею десять заповедей, указывающих, как вести себя людям. Законы Бога Яхве суровы, требуют постоянного поклоне-ния ему, восхваления, а также немедленного отмщения всем тем, кто их нарушает или же преследует избранный им народ — иудеев. «Око — за око, зуб — за зуб!» То есть любое зло должно быть наказано. По крайней мере, так говорит их священная книга Тора.
Примерно то же самое требует и наш Сварог: прославление его и нас, славян. Немедленного отмщения всем, кто оскорбляет нашего Бога и нас, его детей и внуков.
Но вот христианский Бог Христос, которому всего лишь триста лет, призывает к смирению и к покорности. Не к мщению, не к отпору, а к рабской покорности, к терпению. Вот потому Единый Создатель и Господь воспринимается по-разному. Один — как Господь свободных людей. Другой — Господь рабов. Теперь хоть что-то понятно?
Вопрос предназначался непосредственно Злату. И тот ответил:
— Хоть и не совсем, Учитель, но кое-что стало понятно.
— Я рад за тебя, — улыбнулся волхв.
— А кто тогда Коляда, Световид, Крышень, Дажьбог? — ободренный успехом, вновь задал вопрос Злат.
— Это воплощение Бога Сварога в разные ипостаси и образы, более понятные людям… — помедлил с ответом Златогор, словно сам прислу-шивался к своему внутреннему голосу: стоит ли вообще касаться этой тонкой сферы.
— Значит все они не разные боги, а один и тот же? — интересовался Злат.
— Я уже сказал, — построжал голосом Златогор. — И, вообще, такие вопросы поднимать еще рано. Вот когда подрастете и, идя дорогой Зна-ний, перейдете из учеников-послушников в когорту тех, кого мы назы-ваем ведающими, тогда и возвратимся к этому разговору. А пока лучше поговорим о рождении Русколани, той самой земли, на которой мы с вами проживаем.
Злат притих. Молчали и его товарищи, приготовившись слушать такие увлекательные рассказы мудрого волхва о их предках и родине.
— После второго исхода от Карпатских гор воевода Бодрич привел роды славян к Киеву Русскому, построенному пращуром Кием на бере-гу Днепра. Однако между Бодричем и киевским князем возникли разно-гласия в вопросах веры и жертвоприношей, и пришлось Бодричу вести их в Голунь, в город, построенный русами на месте голой степи и леса, о котором я уже вам говорил. И стали там роды славян расти и приум-ножаться, расселяясь на высоких мысах в устьях рек. Да так, что за ко-роткое время вокруг Голуни образовалось триста городов и сел с дубо-выми домами и очагами в них. И жили там наши предки, и славили они Перуна, призывавшего их хранить и оберегать свою землю. Вот тогда-то и была рождена Русколань наша близь Голуни. И было это лет 400 назад. Но роды русов продолжали множиться и делиться, и привело это к тому, что часть русов осталась возле Голуни, а часть притекла к под-ножью Алатырь-горы и, вообще, к подножию Кавказских гор, смешав-шись с теми, кто уже здесь жил. И тут также образовалась Русколань, в которой мы теперь живем, и которой, как я уже не раз говорил, со всех сторон угрожают враги. Вам, мои милые ученики, предстоит оберегать ее и устраивать, или же погибнуть, защищая ее. Но прежде, чем принять Русколань из рук ваших отцов, необходимо много учиться: и воинскому делу, и ведическому, и государственному, и строительному, чтобы стать сильными и мудрыми, опытными и знающими, чтобы соседям своим ни в чем не уступать. Вот этому буду в меру сил моих способствовать я и другие жрецы…
Волхв замолчал, давая возможность юным головкам переварить услышанное. Потом отпустил своих учеников домой.
МЛАДОЕ ПЛЕМЯ
— Я буду великим царем, как мой тезка, царь Бактрийский! — сбегая с холма, на котором возвышался храм Световида, в котором волхв Зла-тогор обучал детей лучших мужей Русколани, кричал Бус, размахивая деревянным мечом. — Я буду царем! Я буду знаменит!
— И я! И я! — Не отставали от него Славич, Млад, Рат и другие уче-ники Златогора, скатываясь с одного холма и направляясь к другому, на котором возвышалась башнями и стенами белокаменная крепость. В этой крепости проживали их родители и они сами. — И мы будем!..
Только Злат один не кричал, что он будет царем или князем. Он давно для себя решил, что будет волхвом, как их Учитель Златогор. У них даже имя одно и то же.
Междохолмья Кияра Антского, поросшие кустарником дерна, ши-повника и дикого винограда, тихо внимали детскому крику. Даже пти-цы, беззаботно щебечущие в тени густых кустов, и те примолкали, за-слышав детские голоса. Притих ветерок, остановились в лазурной выси легкие пушинки-облака.
— А поклянемся в вечной дружбе друг другу! — Воскликнул разру-мянившийся от бега Славич, сын сотского Ярослава, как две капли по-хожий на своего отца: те же голубые как лесные озера глаза, тот же курносый, чуть вздернутый нос, тот же изгиб пока еще по-детски беле-сых бровей. — Поклянемся, что никогда не оставим друг друга в беде, что не изменим друг другу, даже если будет смерть грозить!