Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
И желательно это потому, что лишь благодаря вере в существе появляется интенсивное бытийное самосознание, необходимое для каждого существа, а также чувство ценности личного Бытия, как частицы Всего Сущего во Вселенной.
Но какое отношение к этому имеет существование другого существа, которое вы уничтожаете, более того, существа, чье существование вы уничтожаете во имя его ТВОРЦА?
Разве эта «жизнь» не точно такая же, как и ваша, для ТВОРЦА, Который создал вас так же, как и это другое существо?
Благодаря вашей психологической силе и хитрости, то есть тем присущим вам данным, которыми наш один и тот же ОБЩИЙ
Вы понимаете, несчастное создание, какое – в объективном смысле – действительно злодеяние вы совершаете?
Во-первых, уничтожая существование других существ, вы уменьшаете для себя число факторов из той совокупности результатов, которые только и могут создать необходимые условия для способности самосовершенствования подобных вам существ; и, во-вторых, вы тем самым определенно уменьшаете или полностью разрушаете надежды нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА на те возможности, которые были заложены в вас, как в трехмозговое существо, и на кого Он рассчитывает, как на Своего помощника в последствии.
Очевидная нелепость такого ужасного бытийного действия становится ясной уже из того, что вы воображаете, будто, уничтожая существование других существ, вы делаете нечто угодное именно ТОМУ, Кто намеренно создал и эти существа.
Неужели вам никогда не приходило в голову, что если наш ОБЩИЙ ОТЕЦ ТВОРЕЦ создал и такую жизнь, то Он, вероятно, создал это с какой-то определенной целью?
Подумайте, – сказал я ему дальше, – подумайте, не так, как вы привыкли думать все свое существование, как «хорассанский осел», а подумайте честно и искренне, как надлежит думать существу, как вы называете себя, созданному «по образу и подобию Божьему».
Когда БОГ создавал вас и эти существа, чье существование вы уничтожаете, мог ли наш ТВОРЕЦ написать тогда на лбу некоторых Своих созданий, что они должны быть уничтожены в Его честь и во славу Его?
Если бы кто-нибудь, даже идиот с «островов Альбиона», подумал бы об этом серьезно и искренне, он понял бы, что этого не может быть.
Это было выдумано только людьми, которые говорят, что они созданы «по образу и подобию Божьему», а не Тем, Кто создал людей и эти другие существа различных форм, которых они уничтожают, как они воображают, Ему в угоду.
Для Него нет разницы между жизнью людей и жизнью существ любой другой формы.
Человек есть жизнь, и существа других внешних форм есть жизнь.
Он в высшей степени мудро предусмотрел, чтобы Природа приспособила различные внешние формы существ соответственно тем условиям и обстоятельствам, в которых предназначено протекать процессу существования различных форм жизни.
Возьмите себя, например; могли бы вы, со своими внутренними и внешними органами, пойти сейчас и прыгнуть в воду и плавать как рыба?
Конечно, нет, потому что у вас нет ни «жабр», ни «плавников», ни «хвоста», как у рыбы, то есть нет жизни, которой предназначено существовать в такой среде, как «вода».
Если бы вам пришло в голову прыгнуть в воду, вы мгновенно задохнулись бы, упали бы на дно и стали бы закуской для тех самых рыб, которые в этой соответствующей им среде были бы, естественно, несравненно сильнее вас.
То же самое относится к самим рыбам. Могла бы одна из них прийти сейчас к нам, сесть вместе с нами за стол и пить
Тоже, конечно, нет! Потому что у нее нет соответствующих органов для таких проявлений.
Она была создана для воды, и ее внутренние, а также внешние органы приспособлены для проявлений, требующихся в воде. Она может проявлять себя эффективно и успешно в соответствии с целью своего существования, предназначенной ТВОРЦОМ, только в той, подходящей для нее среде.
Точно также ваши внешние и все ваши внутренние органы тоже созданы нашим ОБЩИМ ТВОРЦОМ соответствующим образом. Вам даны ноги, чтобы ходить; руки – чтобы готовить и брать необходимую пищу; ваш нос и связанные с ним органы приспособлены для того, чтобы вы поглощали и трансформировали в себе те мировые субстанции, которыми покрыты у трехмозговых существ, подобных вам, оба высших бытийных тела, на одно из которых наш ОБЩИЙ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ТВОРЕЦ возлагает надежду на необходимую Ему помощь в соответствии предусмотренных Им реализаций на благо Всего Сущего.
Короче говоря, принцип соответствия предусматривается нашим ОБЩИМ ТВОРЦОМ и дается Природе, чтобы Он мог покрывать и приспосабливать все ваши внутренние и внешние органы в соответствии с той средой, в которой предназначено протекать процессу существования существ такой мозговой системы, как ваша.
Очень хорошим примером, объясняющим это, является ваш «собственный осел», стоящий сейчас на привязи у вас в конюшне.
Даже в отношении этого вашего собственного осла вы злоупотребляете возможностями, данными вам нашим ОБЩИМ ТВОРЦОМ, так как, если этот осел сейчас вынужден, не желая того, стоять в вашей конюшне, он делает это только потому, что такое устройство всего его присутствия необходимо для общекосмического существования на планетах.
И поэтому в присутствии вашего осла закономерно отсутствует возможность логического мышления и, следовательно, он закономерно должен быть, как вы говорите, «глупым» или «бестолковым».
Хотя вы были созданы для целей общекосмического существования на планетах и хотя вы были созданы так же как «поле надежды» для будущих ожиданий нашего ОБЩЕГО ВСЕМИЛОСТИВОГО ТВОРЦА – то есть созданы с возможностями покрыть в своем присутствии «Высшее Священное», для возможного возникновения которого и был создан весь наш ныне существующий Мир, – и несмотря на упомянутые возможности, данные вам, то есть, несмотря на то, что вы были созданы трехмозговым с возможностями логического мышления, вы однако не пользуетесь этим своим священным свойством для цели, для которой оно был предназначено, а проявляете его как «хитрость» по отношению к другим Его творениям, как, например, по отношению к вашему собственному ослу.
Если не считать имеющихся у вас возможностей сознательно покрывать в своем присутствии упомянутое Высшее-Священное, этот ваш осел имеет такую же ценность для общекосмического процесса и, следовательно, для нашего ОБЩЕГО ТВОРЦА, как и вы, так как каждый из вас предназначен для определенной цели, и эти различные определенные цели, в своей совокупности, реализуют смысл Всего Сущего.
Разница между вами и вашим собственным ослом лишь в форме и качестве функционирования внутреннего и внешнего устройства ваших общих присутствий.