Все из ничего
Шрифт:
Может ли этот твердый, нерушимый мир быть таким хрупким, как я предположил? Трудно ли поверить в такое видение мира? Возможно, для неученого это сложно. Но ученому легко поверить, потому что он знает, что окружающий нас, «прочный» мир, не такой уж прочный! На самом деле, только маленькая часть пространства, занимаемого атомом, заполнена, остальное — пустота. Если спрессовать всю материю, из которой состоит гора Эверест, на столько, сколько действительно требуется пространства для протонов, нейтронов и электронов, из которых состоит гора, знаете каким бы стал Эверест? Он стал бы размером с кресло, в котором я сейчас сижу (Рис. 24). То есть наш твердый прочный мир вовсе не такой твердый
Другое дело, конечно, что Бог такой великий и прекрасный, что мир действительно надежен. Мир не исчезнет внезапно, оттого что Бог уснет или забудет в какой-то момент его поддержать! Конечно, представление о Вселенной, как о выражении лица часового мастера, не слишком подходящий пример. Но трудно придумать какую-либо аналогию для иллюстрации удивительных взаимоотношений Бога и Его творения.
Ошибка, которую нужно избегать
Говоря, что природы не существует отдельно от Бога, мы не должны думать, что природа — это и есть Бог. Люди, которые говорят, что Бог — это природа, а природа — это Бог, называются «пантеистами». Они ошибаются, потому что делают Бога меньшим, чем Он есть на самом деле. Согласно им, Бог — это не личность, а
только загадочная жизненная сила, существующая в природе. Эта идея не может объяснить происхождения Вселенной потому, что если Бог — это природа, то Он не может быть ее создателем. Его ведь не могло бы быть до возникновения Вселенной.
Рис. 24 Гора Эверест уменьшилась бы до размеров кресла, если сжать свободное пространство внутри самих атомов. Нечто подобное происходит в
нейтронной звезде.
Библия учит нас, что Бог над природой. Он поддерживает природу, и мир природы не мог бы существовать без Него. Бог был еще до возникновения Вселенной, и Он будет после того, как она исчезнет. Он существует отдельно и над природой. Природа зависит от Бога, а Бог от нее — нет.
Законы науки
Наши два стиха из Библии не просто говорят, что Бог поддерживает все, но что Он делает это «словом силы Своей». Что значит «словом силы Своей»? Христиане часто называют Библию «словом Божиим», в начале Евангелия от Иоанна Иисус Христос также назван «Словом». Но понятно, что здесь не имеется в виду ни одно из этих значений.
Мы уже говорили о том, что законы науки описывают то, как все в природе удерживается вместе. Они описывают, как удерживаются вместе атомы, и как взаимодействуют различные вещи. Так, с точки зрения науки, мы можем сказать, что все держится благодаря ее законам или все удерживают законы. (Было бы правильно сказать, что законы науки описывают, как все происходит).
Эти мысли могут быть обобщены в одну простую мысль: законы науки являются Словом силы Божией.
Возможно, вы когда-нибудь играли в игру, где одному человеку завязывают глаза и он должен что-то найти, или что-нибудь сделать, не глядя. Кто-либо из команды имеет право подсказывать «вперед», «назад», «вправо» или влево». Постоянно, давая инструкции, этот человек ведет партнера с завязанными глазами к выполнению задачи. В то же время, невидящий, повинуется командам своего друга.
Это очень приблизительная картина того, как Бог управляет природой Словом силы Своей. Он постоянно сообщает атомам, молекулам, силам и всем изменяющимся величинам природы, что делать. Они, в свою очередь, послушны Его голосу.
Конечно, Бог не произносит команды в прямом смысле слова. Правильней даже сказать, что Он направляет их Своими мыслями, а не словами. Но какую бы картину мы не представили, Вселенная существует потому, что этого желает Бог.
Я думаю, мы можем себе представить, что Бог продолжает изменять, созданные Им, вещи. Если бы это случилось, науки бы не существовало, потому что ее законы менялись бы день ото дня. Но Библия учит нас, что Бог — это Автор порядка, а не путаницы. Он велит или приказывает природе работать последовательно, систематически. Благодаря этому, мы можем говорить о законах или правилах происходящего в природе, а наука может заняться решением задачи, что это за законы. Бог надежен, а потому научные законы тоже надежны.
Таким образом, Библия способна дать нам ответ на два вопроса, на которые наука ответить не может. Как возникла Вселенная? Она была создана, из ничего, волей Божией. Необходимо заметить, что само время—это часть творения. Бог—это не объект времени. Он — вне времени, не имеет ни начала, ни конца. Как астронавт видит сразу всю Землю, с ее огромными расстояниями, так и Бог обозревает все время сразу. «У Господа один день, как тысяча лет, как один день» (2-е Петр. 3:8).
Второй вопрос, на который не могла ответить наука: «Откуда возникают законы науки?» Теперь мы поняли, что эти законы—это постепенное исполнение воли Божией. Атомы танцуют по Его повелению, даже в своем обычном движении, ветры и реки подчиняются Ему.
Чудеса
Слово «чудо» может иметь несколько значений. Мы можем назвать чудом то, чего не может объяснить наука. В этом случае, как мы уже видели, мир полон чудес. Происхождение Вселенной было чудом. Законы науки тоже чудо, так как сама наука их объяснить не может.
Употребляя слово «чудо», мы, обычно, имеем в виду нечто большее. Правда, что чудо не может бьггь объяснено наукой. Но это также означает, что то, что произошло, случилось по воле Божией и имеет особую причину. Иисус превратил воду в вино, чтобы показать Свою силу Своим ученикам. Он воскресил Лазаря из мертвых и показал, что может управлять жизнью и смертью. Самым важным из всех чудес было воскресение Самого Иисуса Христа после того, как Он был распят, оно показывает, что Его жертва была принята Богом Отцом. Конечно, будучи Богом в образе человека,
Иисус не мог остаться мертвым. Тогда бы все, чему Он учил, оказалось бы неправдой.
Христианская вера не может существовать без чудес. Если бы чудес не случалось, Иисус бы не умер и не воскрес, христианская вера была бы пустой во всех отношениях. Павел сказал: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша»(1-е Кор. 15:14).
Как ни странно, некоторые христиане признают теорию эволюции для того, чтобы избежать необходимости поверить в то, что творение было чудом. Похоже, они думают, что не будь чудес, христианство бы легче воспринималось миром. Но как быть в христианстве без самого великого чуда — воскресения Иисуса Христа? Библейское христианство, во всяком случае, без этого не может существовать.
В Библии, конечно, упоминается еще много чудес кроме тех, о которых я упомянул. В некоторые из них поверить, возможно, труднее, чем в другие. Некоторые легче объяснить. Но самое главное, это то, что чудеса могут случаться, и они случались. В противном случае, христианская вера безнадежно ошибается и не имеет под собой оснований.
Атеист, который совсем не верит в Бога, скажет, что чудес не бывает, и что христианская вера неправильная, но он, во всяком случае, не противоречит самому себе. А так называемые христиане, которые не верят в чудеса, сами себе противоречат. Не может быть христианства без чудес.