Все тупые, кроме нас! Психология мирового бизнеса
Шрифт:
...
Сразу существенное замечание. «Чистых» представителей разных культур сейчас практически нет. Чтобы потерять культурную девственность, в современном мире не обязательно заключать смешанный брак или уезжать в чужие края. Достаточно иметь дома телевизор. Чисто западный и чисто восточный характер – это сегодня крайности, существующие только в теории. Можно лишь быть более или менее близким к определенной культуре.
В силу исторических традиций и географического положения именно взаимодействие азиатской и западноевропейской (прообраза
...
Своеобразие африканцев и латиноамериканцев нас «трогает» меньше.
Различия между американской и азиатской культурами изучены подробно, и вот почему:
• они наиболее сильны и их стирание, приспособление приезжих к иной культурной среде протекает тяжело;
• американская экономика сегодня сильно зависит от стран Азии и наоборот;
• из Азии в Америку и из Америки в азиатские страны постоянно приезжает и переезжает масса народа, и проблемы ассимиляции очень актуальны.
Так вот, при изучении этих различий в теории полностью подтвердились наши личные практические впечатления: выходцы из бывшего СССР и нынешней России, по большей части, психологически ориентированы именно на азиатскую культуру! В американских пособиях по психологии, где описывается поведение азиатов, что-то нам не подходит, но процентов на 80 (примеры будут рассыпаны по всей книге) – это прямо про нас, так и есть у нас дома.
...
На это соображение можно возразить (что и делают) перечислением очень разных стран Азии. Они действительно разные, но помните генерализованный термин «азиатский способ производства»? Он не просто так возник. В столь же обобщенной форме мы говорим и о чертах азиатской психологии.
Тут возникло еще одно соображение, какое-то несимпатичное, но подтверждаемое фактами. Саудовская Аравия резко отличается от императорской Японии. Но обе наиболее вероломные и значительные, как исторически, так и просто по числу жертв, атаки на США – Перл-Харбор и 11 сентября – были организованы из Азии. И обратите внимание, насколько они близки по своему смыслу, постановке, и политически, и психологически. Все-таки, может быть, термин «азиатский империализм» не такой уж странный. И нам с вами в эту компанию точно не надо.
Позорно высокий процент азиатскости! И не потому, что азиаты чем-то плохи, а потому, что мы постоянно пыжимся быть европейцами и сами ничего восточного в своем поведении не замечаем!
...
Конечно, по сравнению с китайцами, – мы европейцы. Хотя кто бывал в Китае, мог наблюдать, как карикатурно похожи многие их действия на наши. Но на Западе «восточность» нашего поведения сразу заметна.
Унизительность нашего положения заключается только в несоответствии притязаний действительности. Если ты всегда остаешься самим собой и своими особенностями гордишься, это вызывает только уважение.
...
Хотя быть «как все», соответствовать стандартам того сообщества, которое считаешь или в котором стремишься стать своим, гораздо проще и комфортнее. И ради
Что позорного в том, что человек, выросший в Азии, имеет азиатскую психологию? Ничего! Но не надо претендовать на то, что мы по всем параметрам европейцы. Да, мы выглядим как европейцы, но действуем скорее как филиппинцы! Так оно есть, и это не наш недостаток, а наша особенность.
...
Характерный пример из опыта общения. По своей культуре и психологии очень близки нам (не удивляйтесь) – иранцы! Их поведение и образ мыслей поразительно совпадают с нашими. Но при этом они гордятся тем, что азиаты!
Татаро-монгольское нашествие, а затем неограниченная экспансия Российской империи на Восток привели к тому, что территория до самой Японии стала нашей, но при этом европейская идентичность русских размылась. В Россию была привнесена, привита русскому народу азиатская психология. Вот это и есть источник нашей национальной «шизофрении», расщепления сознания, мучающего наш народ практически с момента его возникновения, комплекс сверхценности-неполноценности: у нас нет никакой другой культуры (в том числе политической), кроме европейской, но понятия наши азиатские, в результате чего мы, с одной стороны, всегда не дотягиваем в своих глазах до собственного идеала, а с другой – и идеал-то этот нам часто кажется сомнительным, поскольку реальны для нас именно «понятия».
...
Отсюда и вечное ощущение, что нас дурят, и желание доказать самим себе, что все вокруг только придуриваются, а на самом деле живут по тем же понятиям.
Это не мы сейчас придумали, к сожалению. Hад этими проблемами русская интеллигенция ломала голову весь XIX век, и ничего не могла решить просто в силу неразработанности в то время инструментария общественных наук. Но люди чувствовали, а особо проницательные и формулировали так, что и сейчас лучше не скажешь.
Один из любимых нами русских авторов XIX века дал чеканную, оставшуюся в русской литературе навсегда формулировку:
Мы
У нас чужая голова,
А убежденья сердца хрупки…
Мы – европейские слова
И азиатские поступки.
Николай Щербина, март 1860
...
В двадцатом веке страна еще дальше ушла по этому пути. Ведь Россией много лет руководил кавказский диктатор, который принудительным образом подстроил жизнь всех под свои стандарты. От Европы и Америки отгораживались «железным занавесом».
Итак, мы европейцы лишь для азиатов. Представители же западной цивилизации чувствуют азиатов в нас.
...
В приведенных ниже трех главах, посвященных сравнению нашего и американского менталитета, это будет отчетливо видно.
Нам очень важно понимать это и не претендовать на то, что мы являемся тем, кем на деле давно не являемся. Быть самим собой, тем более при нашей уникальности, всегда лучший вариант.