Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Шрифт:
Кто драку затевает, чаще битым бывает.
Кто легко верит, тот легко и пропадает.
Кто любит труд, того люди чтут.
Кто сеет ветер, тот пожнет бурю.
Лучше страдать брюхом, нежели духом.
Любя, помни, что есть ненависть. Ненавидя, помни, что есть любовь.
Молодость плечами покрепче, старость головою.
На счастье не надейся!
На чужой каравай рот не разевай.
Не бойся горького, бойся сладкого.
Не будь упрям, а будь прям.
Не в бороде честь, борода и у козла есть.
Не годами старость красна, а делами.
Не живи как хочется, а живи как можется.
Не кичись, а учись.
Нет худа без добра.
Одно доброе дело ценнее сотни проповедей о добре.
От старых дураков и молодым житья нет.
Плох тот солдат, который не думает стать генералом.
Повторение – мать учения.
Пока брага да пирожки, есть и дружки.
Поспешишь – людей насмешишь.
Пьяного речи – трезвого мысли.
Смех без причины – признак дурачины.
Смолоду наживай, а под старость проживай.
Счастлив тот, кто без порока живет.
Счастье зови, а горе терпи.
Счастье и несчастье на одном коне ездят.
Счастье идет на костылях, а несчастье летит на крыльях.
Счастье многих обманывает.
Счастье что палка: о двух концах.
У кого что болит, тот о том и говорит.
Умирают люди, а хорошее дело – никогда.
Умная ложь лучше глупой правды.
Умный любит учиться, дурак – учить.
Умный многому сумеет научиться у врага.
Умный не говорит все, что знает, а глупый не все знает, что говорит.
Холостой брюзжит – женится, женатый брюзжит – кается, старый брюзжит – умирать собирается.
Хороший ученик видит ошибки своего учителя, но молчит о них почтительно, ибо самые эти ошибки служат ему в пользу и наставляют его на прямой путь.
Худо тому, кто добра не делает никому.
Чванство не ум, а недоумие.
Чего нет в мыслях, того не будет и в глазах.
Человек без друзей – что дерево без корней.
Человек без родины – что соловей без песни.
Человек неученый – что топор неточеный.
Человеческие слабости – казне радости.
Чем смолоду похвалится, тем в старости покается.
Черную душу мылом не отмоешь.
Что посеешь, то и пожнешь.
Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке.
Юн с пирушками, а стар с подушками.
Руссо Жан Жак
(28.06.1712–02.07.1778)
Французский писатель, мыслитель, композитор.
Родился в Женеве в семье часовщика. В 1741 г. уехал в Париж, где сблизился с французскими энциклопедистами, особенно с Д. Дидро. Принял участие в написании «Энциклопедии», взяв на себя разработку темы музыки. В 1750 г. выпустил трактат «Рассуждение о науках и искусствах», в котором современное ему общество противопоставил идеальному «естественному состоянию», при котором все люди равны и свободны. Эти идеи развил в трактате «Рассуждения о начале и основании неравенства между людьми» (1755), где одной из основных причин неравенства указал частную собственность и политическое неравенство. В 1762 г. выпустил роман «Эмиль», где подверг критике систему воспитания, и политический трактат «Об общественном договоре». Опасаясь ареста, уехал из Франции в Швейцарию и вернулся лишь спустя 7 лет. Написал множество прозаических произведений, в том числе автобиографических: «Исповедь», «Прогулки одинокого мечтателя» и др., а также увековечил свое имя в музыке, создав первую комическую оперу «Сельский колдун». Умер в Эрменонвиле. Творчество Руссо стало идеологическим фундаментом Французской революции 1778 г., а разработанная им форма правления народа государством (прямая демократия) используется и сегодня.
Акцент – это душа языка, он придает ему не только чувство, но и достоверность.
Английский народ считает себя свободным; он жестоко ошибается. Он свободен только во время выборов членов парламента: как только они избраны – он раб, он ничто.
Астрономия выросла из суеверия; красноречие – из честолюбия, ненависти, лести, лжи; геометрия – из жадности; физика – из пустого любопытства; все знания, даже сама мораль, происходят от человеческой гордости.
Благодарность – долг, который надо платить, но который никто не имеет права ожидать.
Большая часть болезней наших – это дело наших собственных рук; мы могли бы почти всех их избежать, если бы сохранили образ жизни простой, однообразный и уединенный, который предписан нам был природою.
В настоящей отваге больше упорства, чем нетерпеливости, ее не нужно ни понукать, ни удерживать.
Важно знать не то, что есть, а то, что полезно.
Вам не удастся никогда создать мудрецов, если будете убивать в детях шалунов.
Везде, где приятное заменяют полезным, приятное почти всегда на этом выигрывает.
Великие добродетели сохраняются маленькими предосторожностями.
Великий секрет воспитания – в умении добиться того, чтобы телесные и умственные упражнения всегда служили отдыхом один от другого.
Величайшая ошибка при воспитании – это торопливость.
Величайшее искусство правления заключается в том, чтоб сделать свою власть незаметной.
Верное средство сделать вашего ребенка несчастным? Это приучить его ни в чем не знать отказа… Сначала он потребует трость, которую вы держите; потом ваши часы; потом птицу, которая летает; потом звезду, которая сияет на небе; он будет требовать всё, что увидит; не будучи Богом, как вы его удовлетворите?
Видеть несправедливость и молчать – это значит самому участвовать в ней.
Влияние красноречия живое, но моментальное. Люди, легко поддающиеся возбуждению, так же легко и успокаиваются. Холодное и твердое рассуждение не вызывает никакого брожения; но оно захватывает глубоко, и производимое им действие не изглаживается.
Вовсе не обязательно делать из человека философа прежде, чем делать из него человека.
Воздержанность и труд – вот два истинных врача человека: труд обостряет его аппетит, а воздержанность мешает злоупотреблять им.
Вообще люди, мало знающие, много говорят, а те, которые много знают, говорят мало.
Время – движущийся образ неподвижной вечности.
Вся наша мудрость состоит из рабских предрассудков, все наши обычаи – не более как подчинение, стеснение, принуждение.
Вся нравственность человека заключается в его намерениях.
Всякая власть – от Бога, я это признаю; но и всякая болезнь от Него же: значит ли это, что запрещено звать врача?
Всякая злость происходит от бессилия.
Всякий, кто зависит от других и не имеет своих внутренних средств, не сможет стать свободным. Союзы, договоры, доверие людей – всё это может привязать слабого к сильному, но не сильного к слабому.