Всемирная история в 24 томах. Т.4. Эллинистический период
Шрифт:
Убольшинства кельтских племен возникло подобие аристократической республики, несколько сходной с ранней Римской республикой. Прежние племенные вожди, которых античные авторы именовали царями, изгонялись. Их заменяли совет аристократии и выбранные из ее среды магистраты — так называемые вергобреты. Главной задачей вергобретов было введение суда.
Нередко отдельные представители знати пытались захватить единоличную власть. Их поддерживали дружина и народ, который надеялся, что они ограничат власть угнетавших его земельных собственников. Но подобные попытки обычно быстро пресекались.
Наряду со знатью, которую римляне называли всадниками, большую роль играло и жречество — друиды. Они были организованы в корпорацию во главе с верховным друидом, освобождались от поенной службы и уплаты налогов и почитались как хранители божественной мудрости и некоторых, впрочем, довольно скудных знаний. В число друидов принимались представители аристократии, овладевшие их учением.
Друиды собирались ежегодно и творили суд. Решения этого суда являлись строго обязательными для всех галлов. Непокорным друиды запрещали участвовать в религиозных церемониях, что отделяло их от общества.
Учение друидов было тайным и преподавалось устно. На его усвоение уходило до 20 лет. О его содержании известно мало. Видимо, основой учения друидов была идея бессмертия души или переселения душ и представление о конце света, который будет уничтожен огнем и водой. Трудно определить, насколько это учение повлияло на религию кельтов, о которой также известно очень мало. На-
ряду с культом духов леса, гор, рек, ручьев и т. п. сложился и культ богов солнца, грома, войны, жизни и смерти, ремесел, красноречия и т. д. Некоторым из этих богов приносились человеческие жертвы.
Не все кельтские племена стояли на одной ступе ни развития. Более удаленные от Италии северные племена, в частности, белги, жили еще перво бытнообщинным строем, так же как и британские кельты. Попытки римского проникновения встречали здесь резкий отпор. Напротив, племена Южной Галлии, особенно эдуи, уже стояли на грани перехода к классовому обществу и государству. Местная знать в борьбе со своими соплеменниками и другими племенами искала помощи Рима, что впоследствии облегчило завоевание Галлии и превращение ее в римскую провинцию.
ИБЕРЫ
Смутные сведения об Испании — стране, лежащей на далеком Западе, сохранила греческая мифология, которая связывала эту полулегендарную для эллинов страну с циклом сказаний о Геракле. По мере проникновения греков в западную часть Средиземноморья их представления об Испании все более расширялись.
Со времени Гекатея Милетского — греческого логографа, который жил в конце VI — начале V веков до н. э., появляется название Иберия. Оно относилось к южному и восточному побережьям Испании, заселенным племенами иберов. Вся остальная часть полуострова называлась Кельтика, так как считалась непосредственным продолжением страны кельтов — т. е. Галлии.
В период образования Римской державы весь полуостров стал называться Испанией. Происхождение этого слова до сих пор неясно.
Климат Пиренейского полуострова отличался умеренностью и мягкостью. Многие древние авторы, которые описывали Испанию, отмечали, что она богата лесами. Здесь издавна выращивались слива и виноград а также хлебные злаки, особенно распространенные в плоскогорной части страны.
Испания была чрезвычайно богата золотом, железом, медью, оловом, но главное ее богатство составляли серебряные рудники.
Пиренейский полуостров — одна из древнейших территорий расселения человека в Европе. Железный век в Испании совпал с началом финикийско-карфагенской колонизации, которая в дальнейшем дополнилась греческой.
Примерно в это же время формировалась самобытная культура иберийских племен. Сохранилось множество культурных памятников, начиная от городских построек, архитектурных сооружений и кончая утварью и украшениями. Среди памятников иберийской скульптуры первое место занимает знаменитая «Дама из Эльче» — бюст, созданный, по мнению ученых, иберийским мастером.
Этнический состав древней Испании был чрезвычайно сложен и разнообразен. Греко-римские авторы перечисляют большое количество племен, которые жили в различных районах страны. Например, Плиний Старший насчитывал в Испании свыше 500 племен.
Ведущей группой, несомненно, являлись иберы и иберизовавшиеся племена — турдетаны, жившие на юге страны, кельтиберы, населявшие Центральную Испанию, лузитаны, жившие на западе полуострова и, наконец, кантабры, остуры и галаики, селившиеся в северо-западной части Испании. Известны также племена илергетов, карпетанов, вакцеев и веттонов, не говоря уже о более мелких этнических группах.
Степень хозяйственного развития и культурный уровень этих племен сильно различались. В VIII—VIвеках у древних иберов еще сохранялся родовой строй, хотя уже появлялись характерные черты его разложения. Население занималось земледелием, а на плоскогорье и в горных районах страны — скотоводством.
Высокого развития достигли ткацкое ремесло и керамическое производство. Из овечьей шерсти изготавливались знаменитые в древности кельтиберийские плащи. Дома иберов часто строились из кирпича, на каменном цоколе, хотя были широко распространены и круглые хижины из плетня и глины, например у лузитанов.
Многочисленные племенные союзы иберов часто объединялись вокруг городских поселений, которые служили как политическим центром объединения, так и укрытием в случае военной опасности. Сравнительно крупными центрами древней Испании были иберийские города Нуманция, Контребия, Бильбилис, Сегонтия и другие.
Иберийские племена и городские общины управлялись военачальниками, которых греческие источники часто именуют царями. Видную роль у иберов играл совет старейшин, о котором также неоднократно упоминают греко-римские историки. Старейшины входили в свиту племенного вождя и выступали в качестве его советников.