Всемирная история в 24 томах. Т.9. Начало Возрождения
Шрифт:
В конце XV века в Португальском королевстве возникла литература Возрождения. Один из ее зачинателей Висенте (1470—1536), основоположник португальского театра, в своих пьесах критиковал общественные пороки и церковь.
Для большинства писателей Возрождения была характерна ориентация на итальянские ренессансные образцы. К пасторали обратился Рибейру (1482— 1552), к традиции Петрарки — поэт Са ди Миранда (1481—1558), писавший также и бытовые комедии.
В португальской архитектуре до XII — XIV веков господствовал романский стиль. Романский внешний облик сохранялся в монастырских храмах XIII века, готических по плану и пространственной композиции интерьера. Поздняя готика стала конструктивной основой для национального декоративного стиля «мануэлино».
Апогея стиль мануэлино достиг в правление короля Мануэла I (1495—1521). Своей сочной пластичностью этот стиль резко отличался от современного ему испанского «платереско». Мануэлино сочетал причудливо-натуралистические детали — изображения корабельных канатов, раковин и кораллов — с готическими, мавританскими и даже индийскими мотивами.
Скульптурный декор романских храмов Португалии по технике исполнения напоминал резьбу по дереву. На период XIII — XV веков пришелся расцвет готической пластики, крупнейшим центром которой стал город Коимбра. Беспокойной живописью и напряженной динамикой отмечены ренессансные про-
изведения, которые создавались преимущественно выходцами из Франции — Никола Шантерен, Филипе Ударте.
Живопись Португальского королевства XV века была проникнута сильнейшим влиянием ранненидерландского искусства. Произведениям мастеров этого времени была характерна острая индивидуализация характеристик. Произведения мастеров школы Визеу — Вашку Фернандиш и Гашпар Ваш — архаичны, но насыщены суровой одухотворенностью. Творчеству Мора были близки придворные портреты.
К XII веку относятся первые сведения о представлениях импровизационного характера, которые разыгрывались актерами. В XIII веке в Португалии уже ставятся литургические драмы. В конце XV века становление культуры эпохи Возрождения способствовало развитию театра и драматургии. Родоначальником португальского национального театра стал драматург, актер и композитор Ж. Висенте.
Народная португальская музыка, как и испанская, с которой она имеет общие истоки, обладает древними традициями, отличается богатством и разнообразием. В ее ладовом строе наряду с мажороминором сохранились и средневековые лады.
В этот период песенные и песенно-танцевальные жанры развивались в Португалии более интенсивно, нежели инструментальные. Самой распространенной песенной формой стала «фаду» — сольная лирическая песня под аккомпанемент гитары. Самый популярный танец — -«вира».
Основными песенными жанрами стали «шула», «мальян», «маррафа», «канинья-верде», «эшталадинью» и «фаррапейра».
На XII — XIII века в Португалии приходится эпоха искусства трубадуров. К выдающимся представителям этого искусства принадлежали короли Альфонс III и Диниш I. В XV веке большого развития достигла вокальная и инструментальная полифония.
– =ГЛАВА 8=-
ЕГИПЕТ, СИРИЯ И КИЛИКИЯ В ХIII — XIV ВЕКАХ ЕГИПЕТ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ ФАТИМИДСКОГО ХАЛИФАТА
В XIII веке страны Восточного Средиземноморья — Египет, Сирия и Киликийская Армения — оказались в центре скрещения двух захватнических движений — монголов с востока и крестоносцев из Западной Европы. Таким образом, эти государства оказались в центре международной политики того времени.
В XIII веке в экономической жизни Египта наблюдался некоторый подъем. Проводились работы по улучшению ирригационных сооружений Нильской долины, а также по поднятию земледелия. Увеличивался объем внешней торговли Египта с другими странами. Султаны из династии Эйюбидов заключили торговые договоры с государствами Западной Европы. Самыми крупными торговыми партнерами Египта стали торговые дома Венеции и Генуи. Вскоре между этими двумя итальянскими городами-государствами началась ожесточенная борьба за лидерство на египетском
рынке. Эйюбидские султаны поддерживали эту конкуренцию в своих интересах.
На короткое время основателю династии Салахад-дину удалось объединить Египет, Хиджас, Палестину, Сирию и Верхнюю Месопотамию. Но после его кончины наследники разделили между собой эти владения. Египет стал обособленным государством.
Египет оказался достаточно сильным, чтобы отразить вторжение крестоносцев. В 1250 году высадившееся у Дамиетты сильное ополчение французских крестоносцев было разбито. Остатки были взяты в плен и вместе с ними — король Людовик IX. Они были отпущены только за большой выкуп.
Одной из причин общего краха крестоносцев явилась неудача попыток утвердиться в Египте.
При династии Эйюбидов было очень велико политическое влияние гвардии мамлюков. Верхи этой гвардии — эмири были главными обладателями военных ленов (икта). Немного времени спустя после победы над крестоносцами у Дамиетты последний эйюбидский султан Салих скончался. После прекращения этой династии в течение двух с половиной столетий султаны Египта выдвигались из эмиров двух мамлюкских корпораций — сперва из бахри («речных»), потом из бурджи («башенных»).
К этому времени образовалось монгольское государство Хулагуидов. Монголы захватили Багдад в 1258 году. Это поставило Сирию и Палестину, а вслед за ними и Египет под угрозу монгольского завоевания.
Монголы не однажды занимали Сирию при поддержке крестоносцев и Киликийского армянского царства. Поддержка крестоносцами монголов объяснялась тем, что сами крестоносцы не смогли бы удержаться в своих владениях, если бы вреждебный им Египетский султанат сохранил свою военную мощь.
Дальнейшие события оправдали опасения крестоносцев. В 1260 году мамлюкский султан Египта ввел свои войска в Сирию и наголову разбил монгольские отряды. Победитель монголов султан Бейбарс, по происхождению кыпчак (половчанин), выдающийся полководец, отнял также ряд пунктов у крестоносцев. Он взял штурмом богатую Антиохию. Это послужило концом созданному крестоносцами Антиохийскому княжеству. Город был полностью разрушен и уже не мог восстановиться. В 1277 году монгольские силы были разбиты войсками Бейбарса при Альбистане. Вскоре мамлюкским султанам удалось полностью вытеснить крестоносцев из Сирии.
Эти победы заставили хулагуидского государя Аргун-хана отправить в Европу посольство во главе с несторианским монахом уйгуром Раббан Саумой для переговоров с государями.
Франции, Англии, с Генуей и римским папой об организации нового крестового похода в целях совместного завоевания Сирии и Палестины. Но Франция и Англия отнеслись к предложениям осторожно и ограничились обещаниями.
Несмотря на это, хулагуидский государь Газанхан двинулся в Сирию, занял Алеппо и Дамаск. Но удача не долго сопутствовала сыну Аргун-хана, он потерпел от мамлюков тяжелое поражение.