Всемирная история в лицах
Шрифт:
В философских и политических трактатах «Пир», «О народной речи», «Послания», в знаменитой «Божественной комедии» Данте говорил о судьбах Италии, о трагедии междоусобной борьбы, об объединяющей роли итальянского языка и культуры. Мало кто понимал своего великого современника, которого впоследствии стали считать основоположником итальянского литературного языка. Только в 1870 г. закончился процесс объединения отдельных земель и территорий в единое итальянское государство.
В возрасте девяти лет (1274) Данте увидел Беатриче Портинари, которой было восемь. Через девять лет он увидел ее снова, но она уже была замужем. Беатриче умерла совсем молодой, в двадцать четыре года. Данте пришлось жениться по политическим
«Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу». С этих строк начинается поэтическая энциклопедия Средних веков — «Божественная комедия». Эпитет «божественная» приписывают Боккаччо. Этому произведению посвящено огромное количество литературоведческих, культуроведческих и философских трудов, с которыми желающие могут ознакомиться. В данной книге, имеющей совсем другую направленность, хотелось бы обратить внимание на несколько моментов.
Данте начал писать «Комедию», когда ему было за сорок. Для зрелого человека в XIV в. это был возраст подведения итогов. Для самого Данте написание «Комедии», законченной незадолго до смерти (1321), стало своеобразным завещанием, изложением того, чем он хотел поделиться с современниками и вечностью.
Данте Алигьери
Многие должны были оказаться в аду. Кто-то должен был пройти чистилище и попасть в рай. Данте вполне добросовестно представил еще живым читателям имеющиеся у них альтернативы. Каждый мог выстроить собственную жизненную траекторию и попытаться определить свою судьбу. Ведь не случайно род людской назвали homo sapiens. В соответствии с духом античности, который Данте вместе с первыми немногими открыл для себя, человек есть демиург, творец всего сущего, и от самого человека зависит то место, куда он попадет после смерти. Человек не песчинка и не ничтожество, а создатель этого мира. В этом смысл того, что со временем стали называть гуманизмом, того, что и создало современную цивилизацию.
Так почему же мы не можем пройти мимо флорентийца Данте Алигьери, умершего и похороненного в Равенне? Во-первых, с него началось треченто — трехсотые годы в раннем Возрождении [70] . Во-вторых, Данте обращается к каждому думающему человеку с предложением думать еще больше, острее, направленнее. Для чего ты живешь на земле? Что ты успел сделать? Что ты еще можешь сделать? Что ты оставишь людям, каким ты останешься в их памяти? В-третьих, самое главное: фигура и творчество Данте Алигьери, если рассматривать их в исторической ретроспективе, стали крупной вехой в мировой истории. Начался переход от эпохи Средних веков к новой исторической эпохе. Но сначала было слово и имя — Данте Алигьери.
70
См.: Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения. Екатеринбург: У-Фактория, 2006.
4.6.2. Джованни Боккаччо у истоков Ренессанса
Сильно ошибались те, кто хотя бы на миг поверил печально знаменитой фразе «У нас в СССР секса нет». Множество людей осваивало тонкую сферу отношений между мужчинами
Любимец советской читающей публики был бастардом, незаконным сыном флорентийского купца и француженки. Он родился в Париже в 1313 г. Русские земли в это время лежали под Ордой. Джованни рано проявил литературные способности, но его пытались сделать торговцем. После смерти отца (1348) Боккаччо вплотную занялся литературным творчеством.
Джованни вел разгульный образ жизни. Положительно на него повлиял Петрарка, с которым он дружил длительное время. С 1349 г. Боккаччо жил во Флоренции, по поручению сограждан которой выполнял дипломатические поручения. С 1363 г. он обитал в своем небольшом имении в Чертальдо, а в 1373 г. возглавил особую кафедру для объяснения творчества Данте. Но уже в 1375 г., через полтора года после смерти Петрарки, умер и Боккаччо. Узок был круг творцов Возрождения — так можно сказать о небольшой группе великих итальянцев, которые изменили духовную жизнь Европы.
Боккаччо одним из первых обратил внимание современников на культурное наследие античности. Он наряду с Петраркой собирал книги и собственными руками переписал многие рукописи. Боккаччо обратил внимание на плохое содержание книг в монастырях, которые считались хранителями наук. В одном из монастырей оказалось, что монахи выдирают листы из рукописей Гомера и Платона и делают из них свистульки детям и талисманы женщинам. В доме Боккаччо три года жил один из знатоков Гомера, а во Флоренции была основана кафедра греческого языка и литературы.
Перу Джованни Боккаччо принадлежат многие произведения — поэмы «Филострато», «Тезеида», роман «Филоколо», повесть «Фьяметта». Он автор исторических и мифологических сочинений — «Генеалогия языческих богов» (пятнадцать томов), «О горах, лесах, источниках, озерах, реках, болотах и морях», «О несчастиях знаменитых людей» (девять книг), «О знаменитых женщинах» (сто шесть женских биографий). Боккаччо написал «Малый трактат в похвалу Данте» и цикл лекций о «Божественной комедии». Но самым знаменитым его произведением стал «Декамерон».
«Декамерон» представляет собой собрание ста историй, рассказанных компанией из семи дам и трех мужчин. Они десять дней во время чумы жили в деревне и развлекали друг друга рассказами. Изящный язык, разнообразие жизненных ситуаций, череда людей разного возраста, состояния и характера — все это обусловило читательский интерес к «Декамерону» на протяжении нескольких столетий.
4.6.3. Изобретатель книгопечатания Иоганн Гутенберг
На самом деле книгопечатание изобрел вовсе не Иоганн Гутенберг. Считать так — значит придерживаться так называемого европоцентристского подхода, при котором на первое место принято выдвигать достижения европейцев, забывая о том, что в мировую сокровищницу немало внесли египтяне, китайцы, индийцы, арабы и прочие народы. Но немецкий ювелир и изобретатель, безусловно, заслуживает отдельного внимания.
Иоганн Генсфляйш цур Ладен цум Гутенберг родился между 1397 и 1400 гг. в городе Майнце. Немецкий изобретатель книгопечатания в Европе происходил из рода майнцских патрициев. После смерти отца в 1419 г. Иоганн вследствие борьбы патрициев с цехами Майнца за право управления городом и победой последних был изгнан из города. До возвращения в родной Майнц в 1448 г. Гутенберг жил в Страсбурге, где занимался исследованиями в деле книгопечатания, подобрал компаньонов и обучал их своему искусству, смысл которого держался в тайне.