Всемирная история в лицах
Шрифт:
Гутенберг изобрел печать с наборных литер, инструмент для отливки литер, типографский сплав (гарт), печатный пресс. Из металла в обратном виде вырезались подвижные выпуклые буквы. Из них набирались строки. С помощью пресса и краски текст оттискивали на бумаге. Самые ранние известные отпечатки Гуттенберга — «Фрагмент о Страшном Суде» (отрывок из «Сивиллиной книги») (ок. 1440) и двадцать четыре издания латинской грамматики Элия Доната (сохранились только в отрывках). Шрифт первых изданий Гуттенберга, получивший название донато-календарного, это копия рукописного готического шрифта (текстуры), использовавшегося при переписке богослужебных книг. Он видоизменялся и совершенствовался в изданиях 1455–1457 гг. Мелкий шрифт этой же группы был впервые применен Гутенбергом в индульгенциях. Он использовался как выделительный в изданиях донато-календарной группы. Для устройства типографии Гутенберг получил кредит у ростовщика Иоганна
Апофеозом книгопечатного искусства Гутенберга стала сорокадвухстрочная Библия в двух томах (1452–1456). Для Библии был отлит новый шрифт (более узкий), в котором сохранялись аббревиатуры и лигатуры, характерные для рукописных книг. Декор книги (инициалы, орнаменты) воспроизводились от руки. Всего было отпечатано тридцать пять экземпляров на пергаменте и сто шестьдесят пять на бумаге.
Предположительно, одновременно с Библией Гуттенберг участвовал в подготовке «Майнцской Псалтыри» (1457), в которой впервые были применены многоцветная печать и печатный декор. Около 1459–1461 гг. в Бамберге Гутенбергом была отпечатана тридцатишестистрочная Библия, набранная последним вариантом донато-календарного шрифта. В Майнцской архиепископской типографии им был издан «Католикон» (1460) — словарь с изложением латинской грамматики.
Впоследствии Иоганн Гутенберг смог выпустить еще одно издание. Он был принят на службу курфюрстом Адольфом, но вскоре умер (1468). Местоположение его могилы неизвестно, а портреты выполнены в более поздние времена. В ряде европейских городов есть памятники Гутенбергу. Лучшим памятником стало довольно быстрое распространение книгопечатания.
В 1450–1500 гг. в двухстах шестидесяти европейских городах появилось полторы тысячи типографий, которые напечатали 40 тысяч изданий тиражом свыше 10 миллионов экземпляров, которые библиофилы называют инкунабулами. В 1491 г. в Кракове славянским шрифтом — кириллицей — была напечатана первая книга. В 1522 г. в Вильнюсе появилась первая славянская типография. В Москве сначала действовала анонимная типография, а русским первопечатником считается Иван Федоров, выпустивший «Апостол» в 1564 г.
4.7. Знаменитые женщины
4.7.1. Феодора из борделя — византийская императрица
Феодора была женой Юстиниана, одного из самых известных византийских правителей. Феодора в переводе с греческого означает «божий дар». Родилась будущая императрица около 500 г. Отцом ее был служитель константинопольского цирка зверей, рано умерший. Дочерям пришлось подрабатывать. «Но как только она подросла и созрела, она пристроилась при сцене и тотчас стала гетерой из тех, что в древности называли „пехотой“. Ибо она не была ни флейтисткой, ни арфисткой, она даже не научилась пляске, но лишь продавала свою юную красоту, служа своему ремеслу всеми частями своего тела… По отношению к своим любовникам она, возбуждая их своими развратными шутками и при помощи различных ухищрений отдаваясь им все новыми и новыми способами, умела навсегда привязать к себе этих распущенных людей; она не считала нужным ожидать, чтобы к ней обращались со словами соблазна, но, наоборот, сама вызывающим остроумием и нетерпеливым движением бедер соблазняла всех первых встречных, особенно безусых мальчиков», — так писал о Феодоре известный византийский автор буквально через пару лет после ее смерти [71] . Такой образ жизни сопровождали частые беременности, заканчивавшиеся искусственными выкидышами. Неудивительно, что у Феодоры и Юстиниана детей не было. Относительно раннего периода жизни будущей императрицы и святой житие Феодоры сообщает, что она «была сначала грешницей, но потом раскаялась». Современники, включая Иоанна Эфесского, называли ее «Феодорой из борделя».
71
Прокопий Кесарийский. Тайная история. М.: Веста, 1991. С. 31.
Императрица Феодора. Фрагмент равеннской мозаики
Во
Она вернулась в Константинополь, стала зарабатывать рукоделием, познакомилась с Юстинианом и вышла за него замуж (525), когда он еще был наследником престола. Для этого был изменен закон Константина Великого, запрещавший браки знатных лиц с женщинами низкого происхождения, актрисами и дочерьми актрис. Сам Юстиниан был из крестьянской семьи, а его дядя император Юстин был неграмотным.
В 527–549 гг. Феодора правила страной наравне с Юстинианом. Она смещала и назначала высших должностных лиц, участвовала в принятии законов и внешнеполитических решений, вела дипломатическую переписку, принимала иностранных послов и т. д. Феодору было нельзя «объехать». Юстиниан любил супругу, которая ничего не забывала, была мстительной и врагов не прощала. А ведь христианка!
Во время восстания «Ника» в 532 г. Феодора проявила твердость. Ее аргументы в изложении источников свидетельствуют о силе духа, властолюбии и масштабности мышления этой женщины. «Тот, кто появился однажды на свет, не может не умереть; но тому, кто однажды будет царствовать, быть беглецом невыносимо», — говорила она растерявшемуся мужу. Сейчас, припоминая трагические судьбы многих правителей, все понимают, что быть королем, императором, царем — опасная профессия. Феодора сказала об этом очень образно: «Царская власть — лучший саван».
Феодора заботилась о женщинах империи. Для бывших куртизанок и проституток «Феодора из борделя» открыла монастырь раскаяния на берегу Босфора. Режим в нем был суров, и некоторые женщины предпочитали ночью броситься со скалы. Она преследовала содержателей притонов, освобождая от рабства обманутых девушек. А гомосексуалисты подвергались публичному оскоплению.
С именем Феодоры связывают укрепление позиции монофизитов, которым она тайно покровительствовала. Это учение трактовало соединение двух природ в Христе как поглощение человеческого начала божественным. Монофизитов осудили лет за пятьдесят до рождения будущей императрицы, которая фактически помогла им выжить. Монофизиты не любили Юстиниана и молились за Феодору. Остальные христиане желали императору поскорее избавиться от императрицы. Лояльность Феодоры к монофизитам, влияние которых было сильно в восточных провинциях Византии, объективно гасила сепаратистские настроения.
Феодора умерла от рака в 548 г., не дожив до пятидесяти лет. Юстиниан правил еще семнадцать лет, но больше так и не женился. Константинопольская церковь Феодору канонизировала.
4.7.2. Прекрасная Элоиза, или История трагической любви
Римская католическая церковь в эпоху Средневековья немало постаралась, чтобы отбить у западных европейцев охоту к радостям секса. Дело, к счастью, не дошло до введения клитородектемии (или женского обрезания), как это было во многих восточных культурах, но регулирование сферы сексуальных отношений носило тотальный характер.
Нет повести печальнее на свете… Жила была девушка Элоиза Фульбер, которая родилась около 1100 г. Ее родители умерли. Воспитывал девочку дядя, парижский каноник Фульбер.
Жил был Пьер дю Палле, известный как Абеляр. Он родился в 1079 г. Абеляр поехал получать образование в Париж, где жил в Латинском квартале, посещал монашескую школу, которую вскоре сам и возглавил. Он был не лишен способностей и даже считал себя лучшим в мире философом.
Элоиза была, как сказали бы сейчас, продвинутой женщиной своего времени. Она читала книги, в том числе философские (а в первые десятилетия XXI в. в когда-то самой читающей стране мире многие девушки не читают вообще…). Элоиза к четырнадцати годам знала латинский, греческий и древнееврейский языки (а в современной России пришлось в вузах вводить русский язык ввиду плачевного уровня знания его современной молодежью…). Свои знания она приобрела в монастыре Святой Марии, где находилась на воспитании.
Каноник Фульбер пригласил Абеляра к себе домой, чтобы показать обширную библиотеку. Это ведь был Париж в самом начале XII в. Общественных библиотек в нем еще не было. Молодой преподаватель и ученый напросился на постой и в учителя к племяннице Фульбера.
События разворачивались быстро. «Вначале нас соединила общая крыша, а потом уж жаркие сердца! — признавался Пьер. — Под предлогом занятий мы целиком отдавались любви; уроки для нас стали лишь теми минутами, когда нас влекла друг к другу таинственная, непреоборимая сила; в наших беседах сухие ученые слова вытеснялись нежными и любовными, объяснения трудных мест в текстах откладывались из-за страстных поцелуев…» Но и стены имеют уши. Потрясенный каноник застукал парочку на «месте преступления» и указал педагогу на дверь.