Всемирный следопыт 1929 № 02
Шрифт:
Социальный строй меланезийцев и папуасов весьма интересен, — не даром сюда так часто обращаются взоры исследователей. Структура меланезийского общества наглядно показывает нам целый ряд этапов развития общественных форм человечества. Однако для Меланезии характерно в общем родовое устройство; во многих местах, главным образом среди меланезийцев, мы встречаемся с материнскими родами, материнским правом, наследованием не по отцовской, а по материнской линии (признаки матриархата).
Прогулка по меланезийской или папуасской деревне дает возможность понять многие черты общественной жизни островитян. В центре селений стоят большие, богато украшенные постройки — «мужские дома»; здесь мужское население проводит ночь, здесь происходят общественные собрания, хранятся предметы культа — ритуальные маски, барабаны.
Но многое в жизни и быте островитян недоступно рядовому наблюдателю. В Меланезии мы встречаем своеобразное социальное учреждение — мужские тайные общества, союзы мужчин, посвященных в таинства племени. Такие союзы известны в разных областях, но особого развития они достигли на архипелаге Бисмарка, откуда происходит знаменитое тайное общество «Дук-дук». Эти союзы устраивают мистические церемонии в определенных, недоступных для непосвященных и для женщин, местах. Нарушившему тайну грозит смерть. Здесь выстроены хижины, в которых хранятся предметы культа — театральный реквизит происходящих церемоний. Окружающее население относится к тайным союзам с суеверным страхом, что, конечно, нередко используется многими с корыстной целью. Бывает, что после мистерий члены союза нападают на окружающие деревни, грабят население, собирают безропотно уплачиваемую им дань.
В результате — редкий юноша не стремится стать членом тайного общества. Посвящение связано с особыми церемониями, пышными торжествами и нередко с особым вступительным взносом (далеко не для всех посильным). Так эти общества превращаются в господствующий союз наиболее состоятельных.
Трудно доступны эти союзы постороннему: члены обществ ретиво хранят свои таинства, и еще очень мало известно об этом социальном вывихе.
Много кровавых обрядов и обычаев существует в Меланезии. Это классическая страна людоедства, раньше распространенного по всей Меланезии и теперь иногда встречающегося в глубине островов (например, в центральной части Новой Гвинеи). Не голод, не недостаток пищевых продуктов ближайшая причина этого кровавого обычая. Корни его лежат в религиозных представлениях. Верят, что вместе с пожиранием человека приобретают его качества, его доблесть и храбрость.
Своеобразную форму каннибализма представляет охота за черепами врагов — обычай, не совсем исчезнувший и до настоящего времени в северной части Новой Гвинеи. Количество накопленных трофеев определяет общественное положение охотника. Нередко у хижины победителя красуется воткнутый на копье череп жертвы. Как ни странно, эта охота предпринимается порой из романтических побуждений: чтобы заслужить симпатию своей возлюбленной, сделав ей желанный подарок — череп врага.
В настоящее время острова Меланезии являются колониями Великобритании, Нидерландов и Франции. Огнем и мечом прошли колонизаторы по островам. Миссионеры, в свое время обращавшие туземцев в «истинную веру», также далеко не всегда делали это с христианским смирением.
Уничтожение селений, даже целых племен, и здесь, как во всем мире, сопровождает триумфальное шествие империализма. Излюбленным поводом для карательных экспедиций служит именно людоедство, почему в буржуазной прессе островитяне Меланезии постоянно фигурируют в образе лютых и неисправимых каннибалов. Безусловно сведения о людоедах Меланезии и Полинезии намеренно преувеличиваются с определенной целью — чтобы скрыть подлинный характер колониальной политики: расчистку островных угодий и беспросветную эксплоатацию туземцев обычными способами — запугиванием, обманом, вымогательством «штрафов», спаиванием и обращением в рабство.
Прикрытой формой уничтожения туземцев является вербовка рабочих на островах для отправки их в Австралию. Немногие из них снова увидят свою родину!..
М. Л.
Шахматная доска «Следопыта».
Д-р Тарраш в своей книге Dreihundert Schachpartien дает анализ нижепомещаемому положению. В этом положении противники согласились на ничью, так как, повидимому, черные не могут задержать пешку а6 и должны пожертвовать за нее слона, после чего, разумеется, ничья.
Но Тарраш нашел выигрыш для черных и дал два замечательных варианта.
| Белые | Черные | |
| 1. | . . . | Сb8—а7+! |
| 2. | Крb6 : a7 | Kpd7—c7 |
| 3. | Кра7—а8 | Kf3—d4 |
| 4. | Кра8—a7 | . . . |
или 4. c6 Кb5; 5. а7 Крс8; 6. c7 Кс7x
| 4. | . . . | Kd4—b5+ |
| 5. | Кра7—а8 | Крс7—с8 |
| 6. | c5—c6 | Крс8—c7 |
| 7. | а6—а7 | Крс7—с8 |
| 8. | с6—c7 | Kb5 : с7x |
| 1. | . . . | Cb8—a7+ |
| 2. | Kpb6—b7 | Kf3—d4 |
| 3. | Kpb7 : a7 | Kpd7—c7 |
| 4. | Kpa7—a8 | Kd4—b5 |
| 5. | c5—с6 | Kpc7—c8 |
| 6. | c6—c7 | Kb5 : c7+ и т. д. |
В предыдущем номере мы остановились на ловушках во Французской партии.
Один вариант, часто встречающийся на практике, хорошо иллюстрирует опасность удаления коня f3 (f6) и рокировки в ту же сторону.
| Белые | Черные | |
| 1. | e2—e4 | e7—e6 |
| 2. | d2—d4 | d7—d5 |
| 3. | Kb1—с3 | Кg8—f6 |
| 4. | Cc1—g5 | Cf8—e7 |
| 5. | Cg5: f6 | Ce7 : f6 |
| 6. | Kg1—f3 | 0—0 |
| 7. | Cf1—d3 | c7—c5 |
| 8. | e4—e5 | Cf6—e7 |
| 9. | h2—h4 | Kb8—c6 |
| 10. | Cd3: h7+ | Крg8 : h7 |
| 11. | Kf3—g5+ | Ce7 : g5 |
| 12. | h4: g5+ | Крh7—g8 |
| 13. | Фd1—h5 | f7—f5 |
| 14. | g5—g6 |
И мат в следующий ход.
Здесь черные не оценили всей силы атаки белых. Им следовало предупредить ее, ответив на 9. h2—h4 f7—f5. Они могли на 11 ходе попытаться играть 11 . . . Kph7—g6, но и это не спасало партии, так как последовало бы:
| 12. | Фd1—d3+ | f7—f5 |
| 13. | e5: f6+ | Kpg6 : f6 |
| 14. | Фd3—f3+ | Kpf6—g6 |
| 15. | h4—h5+ | Крg6—h6 |