Шрифт:
Всея Русь
Эта книга – въедливые изыскания, дополняющие предыдущие, кому-то занудные, некоторым интересные, для последних и изложены. Как и предыдущие могут быть затруднительными без знакомства с предшествующими. В любом случае, выводы из них стоят усилий, а могущие изложить их более понятно либо не в теме, либо из тех, для кого история, как “Отче наш” (написанное сомнению не подлежит).
Салтовский край
В предыдущих изысканиях были упущены (по недосмотру) сведения из труда “Население лесостепной зоны бассейна Северского Донца в VIII – X вв. (Аланский вариант салтово-маяцкой культуры)”, Г. Е. Афанасьева (1987 г). Оказывается, ещё не позже шестидесятых годов прошлого века, Д. Т. Березовец (специалист по древностям восточных славян) пришёл к выводу, что: “… Днепровская Русь получила своё наименование от народа рус, рос, который имел самое непосредственное отношение к салтовской культуре.”. Тем не менее, здесь было установлено существование (показана бытность) Руси, как Аорсии, (условно) Салтовской и Северской Руси, с последним центром в Чернигове, продукт эспансии которой некое образование на славянских землях левобережья Днепра с центром в Киеве, присоединив соседние славянские земли, выделившееся в отдельное большое княжество (“Днепровская Русь”), очень много позже прозванное инородными
Именование Салтовская Русь было произведено здесь от названия салтовской (салтово-маяцкой) археологической культуры, получившей его от Салтовского городища (Верхний Салтов), которое было отождествлено (не здесь) с поселением\городом Сарада в землях народа Нивария\Нибария (Н.бариййа), в бассейне реки Русии (Идриси), отождествлённую (в свою очередь) с Северским Донцом (Сиргисом\Гиргисом, Геродота). Земли народа Нивария\Нибария, были только частью в пределах салтовской культуры (Салтовской Руси), отчего были обозначены здесь, как Салтовский край, в том числе, потому как в других частях (салтовских землях) знаковое название Сарада сохранилось в других версиях. Для большей поддержки заявленного ранее необходимо, для начала, определить подноготную поселений\городов этого народа, названия которых (с запада на восток, в разных прочтениях): Лука\Ловака, Астаркуза\Тахркумука, Баруна\Яровна, Бусара\Ловсара, Сарада и Абкада\Ангада.
Луку\Ловаку академик А. Б. Рыбаков соотнёс с городом Валки, на реке Мже, как по названию (Ловака\Лов-ка – обратно Вал-ка\Валки), так и по наличию в его окрестностях древних городищ. Современные Валки в XVII веке были перенесены, вместе с названием, с прежнего (изначального) места, близ и рядом Старых Валков расположены, поселения, Ильюховка (сегодня часть Кузьмовки), оно изначально Илюховка (иЛюХоВка – Лука\Ловака), Круглик, Корсуновка [в Валках место\район – Коржевка, то есть Корсуновка – Хорс-он-ка, Хорс – Корж – Круг (как бог – боже – бос), см. ниже], Гонтов Яр, которое ранее Бобирка и Тарапатовка, и река Турушка (боги Тархан\Тар-хан и Папай\Ба-ба: Ба-ба-ар\Бобирка, Тар-ба-та\Тарпатовка, Тар-ас\Турушка, Хан-та\Гонтов Яр, ба – бог, др. рус., см. ранее). Кроме того, рядом, на реке Турушке, городище “Хазарское”, в непосредственной близости с которым поселения, Бараново (Баруна), его часть ранее Сиренки (см. ранее салтовские поселения, Сарны и Сарания)*, Гринцов Рог, Роговка (рог – лог – логово – местопребывание ~ Лука) и Рассоховка-Логоховка (Рос-сохов-ка, Лог\Лука-хов-ка, сховище – укромное, защищённое местопребывание, ховать – прятать). К месту, как и в предыдущих изысканиях, в скобках или иным образом показано какому знаковому (характерному и определяющему) для этих изысканий обозначению, названию или имени соответствует привлечённое (обозначение, название или имя) или его толкование – изначальное слово-значение, которое связывает привлечённое с одним из знаковых\определяющих. Привлечённое название или имя, зачастую, является неявной версией изначального слова или его трансформацией, обусловленной утратой сакральных знаний. Сочетание связанных между собой (географически или иным образом) названий или\и имён, повторяющее таковое, археологически или историческими источниками определённое, даёт возможность установить соответствие (связь) привлеяённого с определённым. В свою очередь, выявленные повтор и соответствие подтверждают верность толкования названий и имён.
* На салтовских (Салтовской Руси) землях, село Сары (Полтавская обл.) расположено на месте “славянского городища VIII – X вв.“ (это салтовское городище, см. ранее), к нему примыкают или находятся в непосредственной близости сёла, Саранчова Долина, Рашевка и Лысовка [Сары – Сар-он\Сарны (и Сарания, Идриси) – Сар-та\Сарада – Сар-он-та-ов\Саранчова – Сар-ов – в обратной версии Рас-ов\Рашевка и Лас-ов\Лысовка], рядом с двумя последними Солдатово (Салта-то). Недалеко, две округи, в которых вместе расположены поселения, Шаровка, Селяновка, Царичанка, Ляшковка (Днепропетровская обл., левобережье Днепра) и Шаровка (ранее Шары), Шлях, Золочевское (Харьк. обл.): Шары\Сар – Сар-ка (Сирак)\Шлях – Сар-та-он\Царичанка – Сал-та-ва/Золочев – Сал-он\Селяновка – обратно Лас-ка\Ляшковка (как Рашевка\Лысовка) – совпадение невозможно. Близ села Сары (Полтавск.) также имеют место поселения, Писаревщина (ранее Ярки, расположено у реки Псёл, Псёл-Ярки – Пс-ар-ва\Писаревщина) и Червоный Кут: на рекё Псёл, возле Битицкого и Зелёногаевского городищ (салтово-древнерусских, см. ранее) расположены поселения, Пушкарёвка (см. Писаревщина), Великая Чернетчина (Чернетчина\ТСар-он-та – ТСар-ва-он\Червоный Кут, Сал-он\Зелёный Гай, см. ранее). Можно добавить: на месте (“невеликой”) Чернетчины северянские поселения и древнерусское городище с могильником (2000 курганов) – салтово-древнерусское городище (как и на месте Чернигова\ТСерн-га-ва – ТСерн-та\Чернетчина, см. ранее); недалеко от Чернетчины, вместе расположенные поселения, Великая Писаревка (с могильником неопределенной принадлежности), Стрелецкая Пушкарка и Сидорова Яруга (Псёл-Яруга – Пушкарка, см. выше Псёл-Ярки\Писаревщина и Пушкарёвка), рядом, Широкий Берег (Широкий\Сирак, Широкое возле Салтова, см. ниже), Шурово, и Солдатское (см. выше Солдатово рядом с Шарами). Поселения Великая Писаревка и Стрелецкая Пушкарка расположены не на Псёле, а на реке Ворскле: название реки Псёл от обозначения бога, бах – бог (ба, др. рус.), бог\боже – бос\бес (последнее получило отрицательное значение при христианизации), он же Спас\с-Пас*, Пас-ар\Псёл, от обозначения бога (который защитник) также слова, па\пасит – защищать (санс.), пасти – охранять, опась – защита (др. рус., о-пас-аться, с-пас-аться), пазуха – защищённое место (“как у бога за пазухой”), рядом с Великой Писаревкой, сёла, Ницаха (от слова-значения ниша – защищённое место) и Пожня (пазуха\паз-ха – паз-он\Пожня, Спас – паска, см. ранее), на одноимённой реке (Псёл\Пас-ар – Пас-он\Пожня, не от пожня – сенокос, покос),
*Ниже показанные толкования, в большинстве случаях, на основе\из древнерусского языка, в случаях (же), когда иной язык не указан подразумевается древнерусский. Кроме того, здесь, как в предыдущих изысканиях, в большинстве случаев, не опровергаются заявляемые происхождения имён и названий, что требует дополнительных затрат времени и “бумаги” (большая часть которой будет занята опровержениями), они (заявляемые происхождения имён и названий) зачастую – народная этимология (напр. за историю существования поселения, с ним, тем или иным образом, были связаны множество, тем или иным образом, замечательных, скорее примечательных\приметных, людей, имя или фамилия хотя бы одного из них было сходно\подобно названию поселения, при этом, зачастую фамилии происходили от названия поселения).
Название Валков связывают с тем, что (как полагают) в том месте ещё скифами были возведены древние защитные валы (Валки), но в Северской Руси пять поселениий и одна река с названием Валки, не связанные с рукотворными земляными насыпями.
Вокруг города практически с тем же названием – Валуйки, что на реке Валуй, салтовские, селища и могильник. Близ Валуек, вместе расположенные, поселения, Уразово, Шелаево, и Сухарево [Уразово\раз-ва – обратно сар-ва\Шелаево (аорсы\(х)орсы – обратно сираки, они же савиры и сарва, см. ранее и ниже), Сухаре-во – Сакир – обратно Иргис\Северский Донец, он же Сирг(ис) – Сирак-ас, см. ранее и ниже] и ещё необследованное городище, возле которого поселения (же), Лавы (Ловака\Лав-ка – обратно Валуй), Яблоново (Балин\Баруна), Солоти (Салтов), Селиваново (Сарва-он, см. Ширван, он же Шабран – Сабир\Савир, сарва – савиры, см. ранее и ниже), Терехово (Тархан), Тулянка (туалы – осетины\аланы, Тулян – Троян\Тархан) и Старцево (Астаркуза).
По всему салтовскому краю разбросаны местопребывания с названиями, соверсиями Валков – Волоконовка, Волоховка и подобными, их суть раскрывают наименования поселений, вместе расположенных, на одной реке Волчьей, между салтовскими, Салтовским и Дмитриевским городищами, Волчанск, Вильча и Волоховка, в непосредственной близости и рядом с которыми салтовские (же), городище и примыкающие к нему селища (общ. пл. 50 га), и недалеко отстоящие, по той же реке Волчей, Варваровка, другая Варваровка также рядом, но в стороне от реки Волчьей, близ Салтовского городища. Все эти названия связаны, как ранее показано, в том числе, с таковым одного из сарматских центров, савирского Варачана (Варачан\Вара-та-он – Варта\Вилча, Вал-та-он\Волчанск, рядом с последним поселение Цегельное\Сакир-он). То есть поселение Волоконовка, расположенное на реке Оскол, в непосредственной близости с салтовским Ютановским городищем [собственно городище, поселение металлургов (“металлургический центр”), три селища и два могильника, полагают, что это Арса – центр Арсании] – Вара-хан\Валакан, кроме того, приток Северского Донца (Сиргиса\Иргиса), ОСКоЛ – Сакир (Иргис – обратно Сакир, СирГис – СаКир, как саВир – сарВа), Ютановка (ранее село и урочище Утяное) ~ Таное [Тана\Танаис от Дах-он, см. ранее]. Показанное склоняет видеть (слышать) за названием реки Ворсклы\Вороскола – Вора\Вара-Сакир (ранее здесь было принято Вора-сколот, сколоты – скифы). На пути салтовцев (“древнерусов”) на север можно наблюдать повторы\версии, например, оставивший после себя городище и курганные погребения, город Варва\Варин, в окружении поселений, Северским, Журавкой и Сериковым (Савир, Сарава и Сирак),
Есть предположение, без убедительных обоснований, что летописный город Шарукань, он же Торукань, который, как полагают, Астаркуза\Тахркумука (Идриси), это салтовскиое Чугуевское городище, на месте города Чугуева, на Северском Донце, при впадениии в него (когда-то) реки Чугуевки\Чуговки. К городу примыкает поселение Клугино-Башкировка (бывшие Клугиновка и Башкировка) и рядом, на реке Тетлеге (при впадении в Северский Донец) поселения (же), Кочеток, на месте салтовского Кочетокского городища, Тетлега и Зарожное. Исследования показали, что после салтовского, в древнерусское время городище перестало функционировать. В то же время начал жить, на тех же, Переславского и Черниговского княжеств, землях древнерусский городок Саков, он же Сальково и Процев: Саков\ТСаков – ТСуг-ов\Чугуев, Сальково – Сираково\Шарукань, Зарожное\Зарог – Сирак, ТСальков – СТальков (см. тщета – суета) – Астаркуза; Тетлега\Та-тлега – Са-тарк\Астаркуза [та\(э)то – се\са, кроме того, Шарукань – Торукань]; относительно названия Кочеток, это обратная версия именования самого Чугуева (ТСуг-ов – Котс-та\Кочет); наименование Клугино – соответствие таковому Круглик (возле Валков, см. выше и ниже). Для обоснования устройства укреплений городища с применением камня, приводят выдержку из документа Московского государства: “в Чугуеве при разрытии крепостного вала, находим был дикой камень и кирпич, вероятно остатки древней каменной стены, которая видна была ещё в Гомольше.” – имеется ввиду поселение Сухая Гомольша рядом.
На реке Гомольша, недалеко от впадения её в Северских Донец (Сиргис), у села Сухая Гомольша, расположено салтовское Гомольшанское городище. Название реки и селения производят от слова гомыла – могила, что тоже гробъ (др. рус.): Сухая Гомольша – Су(х)-гроб\Сугроб – Сугров (летописный древнерусский город, имевший место там же или рядом), коломище – клад-бище\могильник, оно же яма и ров (Сугроб – Сух-ров), колода – гроб, что тоже керста\короста – все эти обозначения от Хорса\Хорста, Хора (см. ранее), Сух(ой) Хор – Са(х)Хор – Сакир – Сирак (Сакир – версия названия Сирг(иса)\Сирака, см. ранее и ниже) – Сирак-он\Шарукань, Дах-Тархан – Тахрхан – Тахр-Гомольша – Тахркумука (Сах, Дах, Хорс, Тархан – обозначения\имена Бога*), что тоже Тетлега\ТеТлега – Да(х)Тархан (см. выше), рядом с Чугуевым (Чугуй – Дах-Сах). Кроме того, название реки в “Книге большому чертежу” – Комолша: ком-ар-ас – комора – местопребывание (далее ком-он-та\комната, коморг – кувшин\вместилище), что тоже хиза\хижина, Астарк-хиза\Астарккуза, на карте Идриси, в названии две буквы “к”). А ещё, Комолша – Кум-ар\Кум(ир)-ложе (кумиры – предки, см. ранее, лог – ложе – лачуга), камлание – тоже, что кобение – волхование – священодействие.
*Название древнего поселения, между Пантикапеем и Нимфеем, Тиритака (Тур-дах), оно же Тиристака (Турис-дах) и Тириктака (Тирик-така\Тарх(он)-дах – Дах-Тархан – Тахркумука). К месту, там же в Та(в)рике\Крыму у Птолемея сарматское поселение Сатарха (Астаркуза).
Рядом с Гомольшанским городищем (северо-восточнее) салтовское (же) городище “Коробовы хутора” (с каменными укреплениями) на берегу Северского Донца (рядом впадает река Косач), между поселениями Коропово\Коробовы хутора (Хор-ба, короб – вместилище, колыба\халупа – дом\жилище, короб\колыба – обратно барак – жилище*) и Гайдары, которое ранее Тихонов хутор (Тихон\Дах-он – обратно хат-он – катъ и катун (оба стан), хата, хат-ар\хутор и Катъ-ар\Гайдар, Кад-ар – ар-кад – ба-кад\Абкада, ар и ба – бог, см. ранее). Близ Гайдар, озеро Геново (Ган\Кан) и поселение Иськов Яр, в Кнышевом\Иськовом яру (овраге\балке): Кныш – Кан-ас, Иськов – Ясков, ясы\ясы – аланы, другое летописное название Шарукани – Осенев, что поддерживает правильность толкования здесь и ранее – Осенев\Асов – Ясский\аланский, тогда, Кнышев ~ Хан-асов и Князев (князь – кан\хан-ас, см. ранее), что поддерживается (в свою очередь) расположением Гомольшанского городища у Княжьего Яра, кстати, и у Дьякова Яра [дьяк от обозначения дах\бог, от которого у осетинов\аланов имя дзуара ТХостаты (он же, с обратым именем, Хуцао\Хот-ас, см. ранее), ТХ-он – Тихонов хутор, подле Кнышевого\Иськового Яра, см. выше]. Северский Донец образует в этом месте несколько озёр, в том числе, Коробово, Белое, Плоское, Палац и Лопуховое [Белое\Бал, Плоское\Пал, Палац\Пал – обратно Лоп-уховое; Плоское\Балс, Палац\Балс – Балис – другое известное название древнерусского города Балина, который Баруна (Идриси), Лопух – Ловака (Валки) или Ловсара – другое прочтение названия Бусары (Идриси)]. Салтовское городище “Коробовы хутора”, оно же или близ него Змиево городище в (или близ) урочище Буцура (Бусара).