Всия Русь
Шрифт:
Показанное делает понятными сведения от Идриси: Русия большой город, на берегу большой реки, происходящей из гор Кукайя (т. е. реки Русии\Северский Донец), ближайший к нему город Матраха – Темерник, а не Тмутаракань, как представлялось, которая не могла быть ближайшим городом к Русии, большому городу на Северском Донце, который Семикаракорское городище, близ которого Раздор [Сам-(Х)орс и Рас-дор – Русия], или Христиха\Золотовское [(Х)Рис-та – Русия]. Из-за речной запутанности Идриси развёл на карте Арсу\Артан на Русию, на Русии\Северском Донце, и Артан на Сакире. Карус Идриси (отождествляемый здесь с Каркаяной\Харьковым), это повтор Русии (Семикаракора\Раздора и Хорса\Сарады, ныне Золотовского городища, Хорс\аорс – Карус\Русия).
Между Раздорами\Семикаракором и Христихой\Золотовским (близ них) станица Кочетовская, со следами салтовских местопребываний (см. выше, Кочетокское городище близ Клугино – Куркин\Золотовское), тянущихся по правому (западному) прибрежью устья Северского Донца (через Бугры, что напротив Костино-Горского) до большого салтовского селища “Крымское городище” (с каменной дорогой и керамическим водопроводом, но без каменной крепостной стены – потому большое селище\”городище”, что не исключает наличия, в своё время, стены деревянной – т. е. если здесь не отмечено обнаружение каменной стены на городище – чит. предыдущ.), близ которого, с необнародованной принадлежностью, Самсоновское городище (Самсон\Земь-ас-он\асов, рядом Земь-Хорса\Семикаракорск), в округе поселений, Крымский (на одноимённой балке, которая также Самсонова, чит. Крымский – Самсонов
Ниже по Дону, недалеко от Раздоров салтовское городище Золотые горки, между станицами Бессергеневской и Мелиховской, и озеро Золотое (Салта) [Бессергеневская, ранее Бесергенево и Солах [Ба(х)-Серган\Сирак-он и Сирак, вблизи помянутый выше Пухляковский\Бах-лог]. В том месте, с рекой Аксай сливается его ерик (старица) Варлунка (см. Ворскла, Валуйки и подоб.) – то есть Золотые горки, это ещё один Салтов. Между городищами, Крымским и Золотые горки салтовское (же) городище Маркина балка (Ма-ар-кан).
Это громадьё (средоточие в одном районе многих салтовских мест обитания), обозначено у Идриси, как “Русия большой город”, в то время как другие вокруг, в том числе Тмутаракань (Матлука), просто город. На карте (с Идриси) Русия обозначена также, как Хозария и Аллания (как города), которые вовсе не города, а земли\области (края\страны). Чему, кстати, не противоречит возможное, наряду с показанным здесь толкованием (Ксайполис – Царьград), параллельное значение названия Эксаполис Птолемея (“шестиградье”, др. греч.). К месту, у Идриси (же) рядом с Алланией и Хозарией отмечены, Истиберия (Аста\стая-Берия, стая – местопребывание, и\или Ас-Тиберия, как Астаркуза – Торукань, Ал-лания – Алания, Тиберия – тиверы\двалы), Аскала и аланская крепость Аскизия (Аскала\Сакир, Аскала\сак-ар – сак-ас\Аскизия, сак-ар\сак-ал – сакля, или Ас-Кала, см. Сар-кел, и Ас-Кизия ~ Касогия\Хазария, см. ниже). Все эти места\города в области, обозначенной, как Биляд Аллан: Биляд аш-Шам – Великая Сирия (Шам – Сирия, араб.) – земли\страна племён одного народа – арабов (исторически\изначально – Сирия, Ливан и Палестина, это не размер – великое единение арабов) – то есть Биляд аш-Шам – Большая Сирия, Биляд Аллания – Большая\Великая Алания (земли аланов и других постмарматов). Салтовский край (Лука\Ловака, Астаркуза, Баруна, Бусара\Ловсара, Сарада и Абкада\Ангада – числом шесть – “шестиградье”) у Идриси (же) – Биляд ал Нибария\Нивария или Биляд ал Сивария – Большая\Великая Савирия [биляд савиров-русов, русов-беравов (н-Бария), русов-равас (н-Вария) и др.\пр. салтовцев, см. далее].
“Постсарматы”
У Птолемея по западному и северо-западному берегу Меотиды (в Европейской Сарматии) отмечены, тореккады (у озера Бика, от которого начинается береговая линия Меотийского озера), языги, роксоланы, аланы-скиты (аланы-скифы) и осилы, несколько севернее, стурны и саргатии, на восток от Меотиды (в Азиатской Сарматии), по Танаису, у Эксаполиса яксаматы\иаксаматы и сиракены\сираки, на север от которых, свардены, асеи, модоки и “царские сарматы”, которые те же яксаматы (ксай – царь, см. ранее Колоксай и пр.) – то есть Эксаполис – Царьград или Сарада – Салтов – Золотов – Золотовское городище или\и Семикаракоры (это не обязательно тождество, но непосредственная преемственность, сарматы – салтовцы). На юг и юго-восток от яксаматов и сиракенов, страна Митридата*, сапотрены, астуриканы, арихи, агориты, южнее которых, боспораны (по обеим сторонам Боспора), (на восток) сураны (версия, svrani), оринеи, валы, сербы (сабиры\савиры, см. Шабран – Ширван), олонды, исонды (оринеи\арьяна – аланы – алан-та\олонды, асы – ас-он-ты\исонды, они же валы, см. ранее) и савареи (отмечены на карте Сильвана, см. ниже) у Гирканского\Каспийского моря. Кстати, у Птолемея между торрекадами и астуриканами (в Таврике\Тарике, Крыму) город Сатарха (см. Астаркуза). Показанные Птолемеем, рядом с роксоланами, амадоки (по Керкениту) и модоки, рядом с царскими сарматами (по Танаису) – меоты (темеоты, матеры и метибы, Птолемея же) и ма-дахи (адыги). Там же навары, которые в другом месте, у него же, они – а(в)арины, кроме того, (у него же) имели место наски\он-сак и саканы\сак-он (навары – аварины, Наварис\Nauaric – Аорсия, аорсы\ар-ас – ас-ар\са(в)иры, н-(В)ария – Сивария).
*Между рекой Ра и Гиппийскими горами – страна Митридата” (то есть не на или близ Боспора), ниже сиракенов, но значительно выше южной сухопутной границы Азиатской Сарматии (“пограничной черты Колхиды, Иберии и Албании”): помимо того, что ни один правитель, по имени Митридат не властвовал в той округе, рядом отмечены, помимо тирамбов (которые теже митрикаци или заодно с ними, см. выше Матрега – Тамирак – Тирамба), темеоты, и метибы (темеоты\тирамбы – метибы\митридаты, Темерник – Дмитрий).
В “Церковной истории“ Псевдо-Захарии (VI в.), “охватившей период от 450 до 491 года”, в перечне народов Азиатской Сарматии отмечены, в том числе, аланы, сабир, куртаргар, сирургур (в одновременном сообщении Приска они сарагуры и не тюрки, см. ниже) и ерос. Там же, согласно Армянской географии VII века, имели место, наряду с прочими, аланы, сюрикаци, ширваны, воспуры, таваспары, митрикаци, аргозы, аргаветы и такоци\такры.
Таким образом: (Птолемей, II век) торрекады, стурны, астуриканы, сапотрены и митридата – куртаргар (Псевдо-Захария, V век) – митрикаци (Армянская география VII века) – черкасы [торекады\тарх-та, астуриканы\ас-тархан, стурны\ас-тран (Тархан – Троян), сапо-траны, куртаргар\хор-тарх-ар, митрикацы\ма-тарх-ас, черкасы\тарх-ас, черкасы\тсерк-ас – старк-он\астуриканы], они же адыги (амадоки, модоки\ма-адыги – такоци\такры, ма-такры – митрикаци); осилы (сары\сары), сиракены, свардены, сураны\svrani, савареи, боспораны, сербы (Птолемей, II в.) – сарагуры, сабир (Псевдо-Захария, V век) – сюрикаци, ширваны, воспуры, таваспары (Армянская география VII века) – савиры [сиракены\сирак-он – сирак-ар\сарагуры, сирак-ас\сюрикаци, сирак – савир (сармат – савромат), что тоже сарван\ширван, сабир, во-сабир\воспуры и тава-сабиры\таваспары, в одном перечне с последнними двалы (валы Птолемея), которые твалы\аланы, твал\тав-ар – тав-сабир\таваспар, верность толкования поддерживаает название боспоранов\воспуров у Страбона – аспургианы]; арихи, роксоланы (Птолемей, II в.) – ерос (Псевдо-Захария, V век) – аргозы, аргаветы (Армянская география VII века) – аорсы\росы [хорсы\аорсы (ерос) – архосы\аргозы – арк-асы – рокс-аланы\роксаланы (они же росоланы, рокс от рохс\рос), аорсы\арихи – арки – руги\русы, что поддерживает название одних из сарматов Птолемея, обитавших рядом с роксаланами – ревкаланы\ракаланы (аргаветы\ар-ка-ва-та – ар-ва-ка\ревка-аланы, аргозы\ар-ка-ас – ар-ка-алан\ракаланы]. Сообщивший о народе ерос Псевдо-Захария закончил свой труд в 569 году, и он не знал аргозов Армянской географии VII века, которая не упомянула еросов, которые переместились на север, оставив после себя аргозов, как до того, у Птолемея, ушедшие на северо-запад аорсы расстались с арихами и агоритами. У Псевдо-Захарии (в V веке) ерос и амазонидес (амазонки) были соседями амазратов, которые обитали “вглубь” (то есть на север) от основной части постсарматов Северного Кавказа [амазонидес – ма-ас-он-та (исонды, Птолемея) – ас-он – ар-он\арьяна (аланы), амазраты – ма-ас-ар-та – сарты, вот и (~) салтовцы]. Знаковое для этих изысканий название амазраты заставляет покопать вширь. На карте, составленной по Птолемею, в издании Бернарда Сильвана (Венеция, 1511 г.), несколько севернее сиракенов, по Танаису\Дону, по соседству со свардинами, отмечены зараты (а не закаты, как в других источниках), название которых поддерживает верность толкования имени амазратов, помещённых на том же месте Псевдо-Захарией. Мало того, зараты отмечены в тех же местах в Пейтингеровой таблице (карте, сведения I
Необходимо отметить топонимы в восточном Причерноморье (в Азиатской Сарматии, Птолемея): Вардан\Кубань (НаВарида\Наварис, н-Вария), Коркондама, Корака, Каркетиды (Керкенит, Каркина, Каркаяна), Кукунда (Кокиана), мыс Торетский* (от Торик, Торокка, Астаркуза), Ампасалида (Сарада – Пасирида и Мисарида – Ампасалида.), Серака (Шарукань), Азараба, Суруба (сербы – савиры), Геруса и Корусия (Карус\Кокиана).
*Мыс Торетский или\и Торик (Псевдо-Скилака), как полагают, располагался на месте или близ Геленджика, который ранее (давно) Гептала, что в местности Хъулъыжъий (Гептала\Коб-та-ар – Коб-ка\Кобяк, Хъулъыжъий\Хор-ас – Хорс-та\Ростов, Геленджик\Хор-он-га – Хор-га\Харька, кроме того, соответствие Геленджик – Хъулъыжъий, поддерживает показанную здесь ранее подноготную имён\названий, Гелон и гелоны от Хор-он).
В предыдущих изысканиях были привлечены сведения о госдарственных образованиях на землях древнего Турана, откуда вышли аорсы и (позже) аланы – Яньцай\Аланья [Яньцай, как и Анси (Парфия) – он-ас, кстати, севернее страны Митридата, отмечена страна Несиотида\Анси-та] и Кангюй\Кангха (Кан-га – га-Кан\Каган, Кокиана). С ними заодно (географически и этнически) в Ферганской долине существовало подобное объединение – Сугуда\Согд (скуда\саки-та – скиты\скифы и ма-сак-та\массагеты или сарматы), оно же Паркан\Фергана (Ба-ар-кан), Лона\Полона (Паркан\Па-арья-(х)ан – Па-арьяна\Па-аланы – Полона, Лона – Аланья) и Даюань\Давань (Дий-он), со столицей Эрши (Аорс), сегодня близ неё Андиган\Андижан (он-Дах-он\Дий-кан). Другими центрами страны были: Араван [Арья(в)он, см. Даюань – Давань], Коканд\Хоканд (Кокиана-та) или Ховакенд (см. Хоканд, как Арьяна – Араван), пригороды которого Ардаксан и Ирсадан (Ардос\Алания и Иристон\Осетия, Артания\Арсания – Русь), Решт или Риштан (Рост или Рост-он, Ростов), он же Хумынь (Ком\Кум-он, см. Гомольша, известен его правитель Аляошень\Алан-ас), Кува\Куба или Квэйсан (Куяба или Киава-ас-он\сень), Ош (Ас, позже там была известна Яссынская волость, а рядом такой же древний Яссыкент\Ас-кан-та, он же Узген\Ас-ган), Варух (Фергана – Вар-ган\Вар-га-он – Варга\Варух, Валки и подоб.), Худжанд\Ходжан (Хаган), Джахань (Гахан\Каган), Мо-ар-гилон, он же Мурджинон (Мо-ар-ган-он ~ Меру-ган) и Маргилан (см. марголы и аргозы, Арм. геогр., ган-алан – гилан), Шукурмерган (Сакир-Мар-ган), Урта-Пандиган (Арта, Пандиган\Пан-дах-ган, Пан-хор\Фанагория, Дах-ган-ар-га\Таганрог), Кургонча-Пандиган (Кургонча\Каракаяна-та), Карабогиш (Хор-бог-ас\Хор-ба), Чартак (ТСарта-ка), Ахсикет [издревле на на реке Яксарт, которая также Сир, Сырдаре\Сырдарья (Сарада) и Сейхан – Сагину или Сакир – Нижний Дон у Идриси, где (на или близ) Птолемей отметил город яксаматов, Эксаполис\Ксай-поль – Ксай-кут\Ахсикет (кут – местопребывание, как полис и хата), помянутый Араван расположен на одноимённой реке, другие названия которой Гезарт\(Х)азарт (Сарада) и Ишкеджан (Сак-ган\Сагину, он же Сакир)] и Кутарма (хутор, Кутерьма – рукав Дона, см. ниже). Тамошние сарматы были известны, как сарты и парканы (па-арк-он – арк-ас\аргозы, кстати, Паркан – Полона, как арки – аланы, Полона – Лона, как боспораны\воспуры – сабиры\савиры). К месту, этнониму сарты соответствуют имена одних из нартских\осетинских героев – Азырта и Сырдон, при том, что имена других, как и имена дзуаров, по большей части, связаны или прямо соответствуют названиям племён и родов сарматов (см. ниже).
Таким образом, показанное подтверждает заявленное в предыдущих изысканиях, что между сарматами и салтовцами прямая и непосредственная связь, которая не могла прерываться – то есть сарматы (как минимум со II века) уже салтовцы, которые ещё сарматы и уже росы\русы.
Земли между нижнедонскими и среднедонецкими (Северского Донца) салтовцами занимали салтовцы средиземные, и о них ранее здесь сказано практически ничего.
Средиземье
Салтовское Царино городище находится в междуречье Северского Донца и речки Макатихи, между поселениями Маяки и Донецкое, рядом Щурово (Сарава\Сарва), Соболевка (Сабир), Макатыха (Глубокая Макатиха) и Коропово (Хор-ба – КоРоПово и ГЛуБокая, см Коробовы хутора), в местности\округе Святогорье, где также Свято-Успенская Святогорская лавра. Утверждают, что название села Маяки и позднейшего (XVII века, позднейшего относительно салтовского городища) сторожевого Маяцкого городка близ него происходит от сторожевых и сигнальных функций. Салтовске Маяцкое городище расположено при впадении реки Тихой Сосны в Дон, в месте\округе Дивногорье, где Свято-Успенский Дивногорский монастырь (см. Свято-Успенская Святогорская лавра), рядом поселения, Селявное (см. Щурово в Святогорье), Луки (Лука\Ловака) и Вязники (см. Везеница), его название также пытались связать с сигнальными функциями, но безуспешно. Кроме того, недалеко от села Маяки и Маяцкого городка, но недостаточно близко для связи названий, на реке Маячке имеет место село Маячка, названия которых с сигнальными функциями никак не связаны. В предыдущих изысканиях было заявлено соответствие названий Маяк и Магас\Маяс (Макас\Маас) – столицы Алании, что тоже относительно именования села Маяки и Маяцкого городка близ Царина городища (как и названий Масаны и Мажуговка, Чернигов\Шестовица, см. выше), чему подтверждение название ближних, реки и села – Макатыха [Макас\Мак-ас – Мак-та или Мак-дах\Макатыха, дах – бог, что тоже див (Дивногорье рядом с Маяцким салтовским городищем) и зив (шиу\сив – бог, хет., что тоже сивата, см. ранее, Святогорье)]. Можно поддержать: Дивногорью соответствуют, черниговского княжества, древнерусский Дивягорск\Девягорск, в урочище Дуна (Дах\Дий-он, рядом с поселениями, Сувор\Суворов (известного задолго до рождения генералисимуса, т. е. Сувор\Савир, см. Щурово у Святогорья, Селявное у Дивногорья) и Лихвин (Лука\Ловака, Луки у Дивногорья), оно же Чекалин (ТСакир-он), и Дигорье (Ди(в)\Дий-гор) – Дигорское ущелье (Алания\Северная Осетия), оно же (ранее) Савирское ущелье, где главная река Ираф или Урух [полагают, что Урух – “широкий” (см. Сирак): при том, что река в савирском ущелье, здесь же её притоки Чиколо (Сакир) и Харес\Харесидон (обратно Сирак), Урух – Сирак\Сиргис, Ираф – Сарва\Савир (Сиргис – Иргис)] и поселения, Стур-Дигора, Одола (Дий-(Х)ор – оДола), Моска, Мацута (оба Маас\Магас – кстати, Маскут). Рядом с Дигорьем его повтор, Дигорский район, где главная река Сираудон\Цру (Сирау\Сарава), там же поселения (же), Дигора, Сурх-Дигора (Сурх\Сирак), Дур-Дур, оно же (~) Туйгантигэу (Дур-Дур\Да(х)-ар-Да(х)-ар – Дах-он-Дах\Туйгантигэу) и Чиколо\Циколо (помимо ТСакир, Дах\Сах-ар – Дигорье). К месту, одно из предположительных расположений Магаса – городище Сурхахи (Сирак), а другое известное название Шабрана (Сабир\Савир-он) – Дивичи. Кстати, название привлечённого выше, близ салтовского Мохначского городища, поселения Мохнач производят от городища, происхождение названия которого неизвестно (без учёта выше предложенных), в отличии (как здесь представляется) от расположенных рядом с городищем сёл Шелудьковка (Салта\Сарада) и Скрипаи (Сакир-ба): Макас\Мак-ас – Мак-та\Макатыха – Мак-он-та\Мохнач, Маас\Ма-ас – Ма-хан\Мохнач. Ещё (может быть только интереса ради), в одной округе с Мохначским находится Гомольшанское городище, и они в своё время как раз исполняли сторожевые и сигнальные функции, причём, как представляется (см. выше), их названия связаны (Комолша\Ком-аорс – обратно Мак-(х)ан\Мохнач, аорс – хан), что может указывать на иное, нежели Гомольша – гомыла (могила) происхождение, теперь уже обоих названий [мога (сила, власть), могут (господин) – обратно игемон\игумен (вождь, начальник, КОМандир), кметь (витязь)]. В тоже время, соседний с рекой Гомольшей, приток Северского Донца, река Мжа\Можа, при впадении которой город Змиёв (змий от земь – обратно Можа, можа – мога), кроме того, кстати, Гомольша\гомыла – обратно могила\Мохнач. При том, что названия двух рек, не могли происходить от обозначения могила, они имели с ним общее начало: махи – земля (санс.), что тоже обратное хумус\гумус (лат., которое также обратное слову земь), махита – МУЖество, сила, величие, махи – большой (санс.) что тоже махина и големыи, в тоже время, коломище – могилие\кладбище (др. рус., голем – колом).