Всия Русь
Шрифт:
*Слово-значение короб в славянских языках отсутствует, вместо него кут\кутия (кать – стан, др. рус).
В предыдущих изысканиях было достаточно показано относительно самого большого из известных, салтовского центра (городище и могильник), близ Верхнего Салтова (рядом Старый Салтов, недалеко Середа и Середовка), отождествляемого с Сарадой (Идриси), что можно поддержать и дополнить.
ПоСЕРЕДине, между Салтовским (Верхний Салтов) и Маяцким городищами (Дивногорье), от которых название салтово-маяцкой культуры, на и близ реки Тихая Сосна (см. Тихонов хутор), имеют место остатки СРЕДоточия салтовских местопребываний, в том числе, крупных городищь с каменными крепостными стенами. Поселение Стрелецкое расположено на месте Усердского городища, при впадении реки Усерд\Усердец в Тихую сосну [Усерд\Сарада – СТрада – Стрелец, как аСТаркуза\Тахркумука – Шарукань\Торукань, к слову, страда – с(верх)труд\соСРЕДоточенный труд, или проще Салтов – сулица, что тоже стрела]. Поверх Усердского городища была построена крепость (1637 г), от чего определить размеры крепости затруднительно (кладочный материал её наверняка был использован для устройства последующей крепости), подле него поселения, ПодСЕРЕДнее, Сорокино (Сирак) и Раздорное (Раздор\Раз-да-ар – обратно Зар-да\Сарада, Разда – Ростов, см. ранее и ниже). Необходимо отметить, (восточнее) на реке Осередь, город Осеред, близ него городище и поселения, Елизаветовка и Царёвка [Царёвка\ТСар-ва (сарва\савир) – обратно Раст-ва\Ростов и Рас-ва – Лиз-ва\еЛизаветовка (колты\колт, что тоже кольцо\кольтсо и калач\коло-та – обратно локо-та\лукоть – колесо, тощета\тос-та – обратно суета, др. рус.), Ростов\Рас-та – обратно Сар-та\Сарада, см. ранее] – то есть Усерд\Осеред
*Оригинал труда Идриси не сохранился, до известности дошли только списки с него, и они содержат разные прочтения названий оригинала, так Сарада, помимо Х’рада, Бу’рада. То есть, например, прочтению Х’рада соответствуют названия, Колодливо, Колтуновка, Крейда (в урочище Крейдище салтовское Зеленогаевское городище, близ, той же принадлежности, Битицкого городища) и другие, что, впрочем, обычно не только из-за трудностей при прочтении (Сиргис – Гиргис, цезарь – кесарь, см. кентум-сатем).
Названия, на реке Усерд, Усердского городища, и города Осеред, на одноимённой реке, подтверждают соответствие названий Салтов – Сарада, что в свою очередь поддерживает версию прочтения названия Н.Бариййа – Сивария (помио того, что Сарада\Бу’рада – Н.Бариййа\Сивария).
Абкада, она же, Ангада\Анкада и Алкада: Анкада\оН-ката [катъ и катунъ (кат-он – он-кат) – воиский стан, хата – дом\местопребывание, он-кат\ногатица – горница, кадь\кадка – ёмкость\вместилище]; Абкада – Ба-катъ (ба – бог), что практически Алкада\Ал-катъ (ар\ал – бог, ахура – аллах, см. ранее), кроме того, это обычная для восточных авторов (в том числе Идриси) форма передачи названий (ал-Арсанийя). Как Абкада (у Идриси) отмечена на восток от Сарады, так на северо-восток от Салтова располагался северянско-древнерусский (чит. салтовский, см. ранее) город Хотмыжск, к месту, рядом со Старым Салтовым село Хотомля (катъ\хата – местопребывание, что тоже местосхронение и вместилище – котом\котомка – Хотмыжск и Хотомля). К слову (а может быть кстати), название Анкада подобно таковым поселений, Никита [там, где Лебада (Крым), никета – жилище\местопребывание (санскрит\санс.), что тоже он-гат\ногатица, к слову и в поддержку, недра\недро, оно же ядро (т. е. недро – он-ядро) – лоно, глубина, утроба, сума\мешок (др. рус.) – местопребывание и вместилище], Николаев (нагара – город, санс.), Никоний (Нехен, см. ранее) и др. (ранее также было показано: местопребывание, помимо никета и нагара, нивеса, ниваса и васа – он-веси\вежа). К чему можно добавить (может статься, не только интереса ради), как ранее было показано, названия Никита и Николаев – слова обратные обозначению кан\хан (Никита\Нак-та – Нак-ар\Николаев, название титула кан\хан он хан – убивать – обратное ника – победа), а название Никоний равностороннее (Никон\Накан – обратно наКан\онКан): один из сакральных камней, оникс (нак-ас), он же нагат (нак-та) и онихион (нахан – нак-он\он-кан) – разовидность кварца, другая разовидность кварца – сард, разновидность оникса – сардоник (Сарада).
Более своим расположением (менее на север, нежели Хотмыжск) Абкаде соответствует Крапивненское городище (с. Крапивное), на реке Корень: Корень – Хор-он, Крапивное – халепа\короб (см. выше), от Хор-ба – Бог-та\Абкада (Хор – ба\бог, та – помимо слова-указания это, слово-значение место, см. ранее) – “Бога место”, что тоже Ба-катъ\Абкада. Местное название городища – “Турецкая крепость”, которое (при том, что с турками связь не прослеживается) раскрывается из именования близ расположенного поселения Чураево (Туров\Суров – ТСуров\Чураев, от Тархан\Сирак, Тархан\Тарх-он – Тарк\турок, Суров – сарва\савир). Рядом, на реке Короча известное, значительное и значимое (с каменным детинцом) салтовское Дмитриевское городище, среди поселений в его непосредственной близости, Доброе, Дмитриевка и Яблочково: Короча – Хор-та; Доброе – Та-ба-(х)ор\Та-ба(х)-ар – Бах-та\Абкада, ба-Хор – Хор-ба (Короб\Крапивное), та-ба-ар – табор – группа\сообщество людей и их местопребывание; Яблочково – Ба-(х)ор-та, кроме того, сирак ~ шарик, что тож яблочко (др. рус.). Рядом с городищем поселения: Терновое, близ которого урочище Долженок (Терн – Троян\Тархан – ТоРГовище\толковище – торг\долг – Долженок, см. ранее); Огнищево (Ган\Хан-ас-ов), близ которого Турецкая гора, с неизвестным (необследованным) Турецким городищем на ней (см. выше ТарханТарк-он – Тарк – турок), Старовщина (Суров\Туров, см. выше Чураево); выявленная склонность названий провоцирует к толкованию названия Дмитриевка – Дом-Троян(а), как ТамТархан (Тмутаракань); Купино (Коб-он, коб – обратное бог, см. выше); Ржевка (Хорс\Аорс-ов), Щигоревка,
Треугольник с Салтовским и Дмитриевким городищами составляет Белгород, на окраине которого, при впадении реки Весёлки в Северский Донец, имели место, салтовская каменная крепость (~ 310 * 280 шагов) и (надо полагать салтовское, исходя из салтовских подобий) городище. Правильное (неискажённое) название реки Весёлки – Везеница, здесь же в неё впадает река Гостянка, которая в старинных русских документах – Зеница [то есть, Зеница – Узеница\Везеница, Везеница – вежи (как вис – селение, авестийский\авес.), Зеница – сень (ас-он) – местопребывание, что тоже ас-та\стая (др. рус.) и аста (санс.)], другое название Весёлки – Болховец (версия названия Валки, верегиня – берегиня). В непосредственной близости (у Стрелецкого, см ниже) в (В)Зеницу впадает речка Искрянка (Искрянка – Сакир-он-ка). Один из районов Белгорода называется Крейда (Харада – Сарада, см. выше): как выше отмечено, близ салтово-древнерусского Битицкого городища расположены, той же принадлежности, два городища поменьше и курганный могильник в урочище Старое Крейдище (см. ранее, где обосновано, что обозначение крейда (мел, укр.) вторично относительно названия места, которое от Хорта\Хорса). Белгород окружают поселения: Ястребово и Стрелецкое (см. выше Усеред\Сарада – Стрелец ~ ЯCтреб), Шагоровка (см. выше Сугров), Таврово (Тивер, тиверы\тиверцы – одни из салтовцев, см. ранее), Разумное и напротив, через Северский Донец, Соломино [Разумное\Раз-мн – обратно Сол-мн\Соломино, при том, что к последнему примыкает Таврово, Раз – аорс\Рос, Сол\Сар – Сира(х)\Са(в)ир, мн ~ мы и они – множество – толпа\сообщество], Соловьёв и рядом Севрюково (Салва – Савра, савир), Драгунское и Терновка (Драгун\Тархан – Троян\Терн).
Белгород построен на месте городища, названного “Северским городищем” – потому как были обнаружены следы северян, которые как будто славяне (которые каменных крепостей не строили, см. ранее), а одна из версий происхождения названия близ расположенного поселения Таврово – заселение в него черкасов, вывезенных из Таврии, в подтверждение приводятся фамилии старожилов села, в том числе Лютенко и Юрченко – как ранее здесь показано, никто их в Таврово не привозил (Лютенко, Юрченко и Таврово соотносятся, как лютичи\уличи и тиверы – туалы\твалы – осетины\аланы, которые, вместе с касогами и адыгами, черкасы).
Белгород возведён на Белой горе – Белогорье (Хор – гора, Хор-та – город): Бел-город\Ба(х)-ар-Хор-та – Бах-та\Абкада, Хор-ба\Короб (см. выше). Не последний авторитет в данном вопросе, А. Мусин-Пушкин (1744 – 1815 гг) утверждал, что имели место три города с названием Белая Вежа – один на берегу Северского Донца, возле “Белгорода Русского”, и его он полагал Саркелом, другой, где жили “Греки и Козары”, он же (как утверждали тогдашние авторитеты) “древний город Греческий, в устии Днепра” – это (по согласованию с далее следующим) Белгород-Днестровский, третий в верховьях реки Остёр, (совр.) Беловежи Вторые (по пути продвижения салтовцев от Белгорода и Харькова в места, где ими были основаны или обжиты и переименованы Чернигов и Новгород-Северский). У Идриси Белгород-Днестровский и Саркел\Белая Вежа обозначены одинаково – Аклиба [ак – белый, либа – лабаз – строение\помещение, лобода\слобода – поселение (см. луда – скала, что тоже слудъ) от (х)алабуда, (х)алепа\(х)алупа и колыба\Хор-ба – местопребывание\жилище, лавра – изначально местопребывание, алабастр\алавастр – сосуд\вместилище, откуда названия поселений, Лабада, Любеч, Люботин (близ Харькова, центральное\историческое место которого – Слобожанская площадь, см. лобода), Алупка и Ловака (и мног. др.), а ещё, Аклиба\ак-либа – либа-ка\Ловака]. Бел-город – “белое местопребывание” – Сар-кел (сар-он\сереный – белый, др. рус., келья – местопребывание) – Белая вежа (вежа\веси – местопребывание).
Белград, он же Београд (боляры – бояре) – Бео-катъ\Абкад (град – местопребывание, что тоже катъ). Ко всему, слово лаб\либ обратное слову-значению белый, которое, как ранее показно, от обозначения бога [название реки Лабы полагают от алб – белый (др. иран.), она берёт начало, посредством слияния Большой и Малой Лабы, на горе Пшиш перевала Аишха, названия которых от обозначений бога, бос и сах (см. ранее), Лабэ – земля адыгов].
В разных списках с сочинений Идриси, разные версии (передачи) названия – Аб’ада (альтернативное прочтение – .л’ада), Ан.када, Ал.гада – то есть Абкада – объединяющая версия, не исключающая альтернативную – Акбада, которое (название) практически то же, что Аклиба [Ак-бада, ак – белый, бада – оБИТель, будинок – дом\жилище (укр.), будка, поята – палата (др. рус.) – местопребывание, что тоже вместилище – бадья и бутыль, как корчага (горшок, др. рус.) – город].
Из показанного следует, что, кроме Верхнего Салтова (который явно Сарада), почти любое из привлечённых поселений – претендентов на отождествление с отмеченными Идриси в земле\стране народа Нибария\Сивария, исходя из археологии и сопутствующих топонимов, с (примерно) близким местом расположения, могло быть им, а те, чьи координаты не соответствуют, почти все (с учётом “сопутствующих топонимов”) имели те же или близкие названия, что свидетельствует о их принадлежности одному народу и верности его локализации.
Показанное также провоцирует задаться вопросом – как Идриси, в XII веке мог знать о салтовских городах, существование которых ограничивают VIII – X веками (Салтовское городище и вовсе IX веком)?
Салтовский\древнерусский хохол
В сочинении Идриси помянут важный город – центр одного из племён русов – Кокиана\Кокианах, на карте (Идриси же) под этим названием его нет. А. Б. Рыбаков, основываясь на приведённых в сочинении расстояниях (протяжённостях путей) между определёнными (локализованными с современными) городами и Кокианахом, определил, что это Донецкое городище, близ Харькова\Харьки, оно же (как он полагал) летописный Шарукань и Астарккуза (Идриси) – то есть в Ниварии\Сиварии. Он также показал, что Кокиана\Кокианах у других восточных авторов, это Каракартия (Димешки), Каркаяна (Ибн-ал-Варди) и Каркабан (Ибн-Аяс): при том что Нивария\Сивария (города которой, в том числе Сараду и Астаркузу, относят к округе Харькова) на карте (Идриси) расположена у гор\возвышенности Кукайа или Куфайя [куххо – горы (тадж.), что тоже каофа (авес.), какуд – вершина горы (санс.), в поддержку, на той же карте озёра – бухейра, бахр – море (тадж.), кыка – верх головы (на которой хохол – чуб) и просто верх (др. рус.), Харька-он\Каркаяна – Хорхан – курган\гора-хан – кух-хан\Кокиана, см. Кауказ\Ка(в)каз и Коканд, Каракартия – Харька-арта\орда], это Харька\Харьков, обозначенный на карте (у него же), как Карус [обратно Сирак – Шарукань – Каркаяна, см. Сиргис – Гиргис, крькы – церковь (др. рус.). На месте (частично) и близ Донецкого городища, на реке Жихорец, поселения Покотиловка и Жихорь (Жихарь, сегодня район Харькова) название первого, как представляется, связано с таковым Ангада\Анкада (Покотиловка – Ба-кат-ар, в непосредственной близости Бабаи и рядом Котляревка\Кат-ар), за вторым (Жихорь) можно увидеть\услышать – Сакир (Сирак\Сиргис – Шарукань). Но и при этой поддержке нельзя, без более глубокого исследования, отождествить Донецкое городище с Астаркузой\Шаруканью. Помимо того, что, как показывают археологи, оно стало значимым поселением с древнерусским его освоением в XII веке, а Идриси запечатлел Астаркузу в середине XII века, когда она не вдруг уже добилась известности, подобные (связанные) топонимы имеют место в пределах Харькова, и любой из них, например хутор Саржин, на реке Саржинка (Саргин/Шарукань), может быть связан с древним поселением под городской застройкой Харькова [названия исторических районов и мест Харькова: Основа (Ас-он-ов, что тоже Осенев\Шарукань, ас-он\сень – местопребывание) и Новожаново (Ново-Асново\Ново-Ганово), Чунихи и Зиньки (Ас-он), Старая Салтовка, Салтовка и Северная Салтовка, Залютино (Салт-он), Тюринка (Троян), Холодная гора (см. урочище Колодливо\Шестовица), Рашкина дача, Лысая гора и Лазьковка (Раш\Рос – Лыс\Лаз, к слову, роща – лес), Гиёвка (Киав\Киев), Павленки и Павлово поле (помимо того, что Павловск\Осеред на месте салтовского городища, там же река Лопань и урочище Вуловка), Журавлёвка (Шарва\Савир, см. ниже), Кабыштовка (Кабыштово озеро, Кабештова дача – Коб-стая), Щербачёвский бор (Сарб-та\Сабир-та), Земляника (Земь-алан), Золотарёв овраг (Салтов), (бывшие хутора) Якубов (Коб) и Корован (Коровель\Шестовица), кроме того, в ближайшей округе поселения, Куряж (КуРяГ\Каркаяна), Циркуны (ТСирк-он – Тархан-Сирак), Сираки, Сороковка (Сираков), Солоницевка (Сал-он-та-ов – Сарны-Салтов), и другие салтовские (см. ниже)]. Кстати (или к слову), Сирак\Сирг(ис) – Харька\Карка(яна) (как Сиргис – Гиргис), халуга – изгородь, тын (Вуловка – Вал\Вар-ов, Харька – халуга, Вара-тын\Варачан).