Вступление в молитвенную жизнь
Шрифт:
Но, с другой стороны, недавно я начал делать шесть распростертых поклонов с пространными молитвами ежедневно. Шесть поклонов - это, конечно, хорошо, но это не должно заменять все остальное. Это моя к вам просьба. Просто глубже и глубже входите в ощущение присутствия Кришны, а также в ощущение Его присутствия в звуке. Просто постарайтесь понять, что это означает. Данные идеи иногда можно выразить словами, но сам опыт этого выходит за рамки того, что можно описать словами.
Я продолжаю и дальше много читать о мистицизме и стараюсь обрести некоторое понимание его. Мистицизм - не есть что-то, чего следует опасаться, как вымысла или как чего-то совершенно отличного от сознания Кришны. Подлинные мистические описания скорее предназначены для того, чтобы сдерживать воображение и подавлять стремление к видениям. Мистицизм - это чистое мышление, а не какие-то неопределенные мысли или "мистические" молитвы. Невозможно войти в ощущение присутствия Бога, не заплатив свою цену. Старайтесь думать вместо того, чтобы поворачиваться к Кришне спиной; тех молитв, что произносит язык - недостаточно. Старайтесь думать так: "Я принес Кришне самого себя, и Он идет мне навстречу, будучи полон Сам в Себе. Это достигается посредством звука". Попробуйте сделать так сами.
Даже во время чтения, хотя чтение полностью поглощает ваш разум, вы можете прерываться время от времени и определенным образом направлять себя, повторяя Харе Кришна или читая какую-нибудь молитву. Мы должны направлять себя во всех наших действиях, также и в повторении Харе Кришна. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, прими мои смиренные поклоны. Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мое служение. Пожалуйста, позвольте мне оставаться вашим преданным. Пожалуйста, будьте милостивы к этому грешнику.
Вряд ли я смогу сказать что-то новое, просто я все больше убеждаюсь в том, что мои искания можно описать такими словами, как простота, терпение, отношение к себе, как к незначительному слуге, понимание того, что Кришна является источником всех взаимоотношений, и мне не следует ожидать больше того, что Он дает. Еще мои искания - это молчаливость, спокойствие, целеустремленность, разговор, обращенный к Господу, молитва Ему, стремление делать больше и делать это с верой в Него, удовлетворение, испытываемое ото всего этого, а также поддерживаемое собственным сознанием ощущение того, что Кришна удовлетворен и принимает все это, и что Прабхупада тоже принимает мое подношение. Никаких разочарований или крушений надежд.
Св. Джон из Кросса пишет, что постоянная молитва и любовное служение должны осуществляться без ожидания сверхъестественных видений и гласа Божьего. Даже если такие вещи имеют место, не желайте их и не возлагайте надежд лишь на них. Шридхара Махараджа из Навадвипы говорит, что мы должны быть удовлетворенными тем, что общаемся с Кришной, благодаря такой нашей способности, как вера, и мы не должны требовать подтверждения у таких низших способностей, как зрение и другие чувства. Сама наша способность верить уже подтверждает существование Кришны.
Мой дорогой Господь Кришна, позволь мне сосредоточить на Тебе свой ум так, как этому учат писания, или позволь сосредоточиться на будничных действиях в преданном служении, или же просто позволь отворачивать ум от всякой бессмыслицы. Молясь Тебе, в основном, я всегда просил у Тебя чего-то. По крайней мере, теперь мне так кажется. Но сейчас я прошу об особой милости. Так долго мои отношения со Сверхдушой заключались в том, что я просил о всяких бессмысленных вещах, которые Ты давал мне по Своей милости. Теперь мне остается лишь принять окончательное решение, что я искренне хочу изменить такое настроение и больше не собираюсь просить ни о чем подобном. Я молился о славе и удаче, не говоря об этом прямо. Теперь я хочу обрести истинные ценности, и потому мне нужно просить и просить Тебя об этом. Мой Господь, а если я все же стану просить о том, что лишено смысла, или желать этого в сердце, то, пожалуйста, знай, что, в действительности, ничего этого я не хочу. И если Ты можешь оказать мне особую милость, не обращай внимания на мои молитвы о различных удобствах, на мою робость, лучше внемли моим молитвам о полном предании Тебе, даже если мне и придется страдать больше, чем я того желаю.
Вчера я гулял высоко в горах один. Я услышал шум приближающейся машины и испугался, но продолжал идти, и она проехала мимо. Сегодня утром пасмурно и дождливо. Слышно, как переговариваются совы и другие ночные птицы. Кругом все еще темно, как ночью, хотя уже 6:30 утра.
Вдали что-то белеет, внизу клубится туман. Даже самые высокие вершины не видны. Таков окружающий мир.
Внутри я ощущаю упадок духа от того, что, читая мантру вместе со всеми, был довольно сонным. Разумеется, я мог бы оправдаться, сказав, что поднялся в час ночи, но все равно, если бы святое имя действительно вдохновляло меня, мне не нужно было бы придумывать никаких оправданий, и я не повторял бы всего по шесть кругов в час. Это моя неудача.
Итак, я нуждаюсь в особой милости Господа. Я мог бы просто проигнорировать все и сказать, что виновато материальное тело. Но материальное тело само по себе как раз то, что удерживает меня здесь.
Если же посмотреть на светлую сторону происходящего, впереди меня ждет день, полный всяких дел. Я собираюсь почитать столько хороших книг, а сейчас планирую, чем буду заниматься.
Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Эта молитва действительно включает в себя все другие просьбы. Если я собираюсь к чему-то прийти, мне необходима милость, потому что по своей природе я обусловлен, я грешник. Я вижу это, так как мои материальные желания здесь, со мной. Поэтому, пожалуйста, будь ко мне милостив. Господь Сам знает, какое благословение дать лучше всего.
Господь Иисус Христос говорил своим ученикам: "Просите, и дано будет вам, стучите, и отворят вам". Он говорил:"Давайте своим сыновьям то хорошее, что они просят, и ни что иное. Неужели вы думаете, что Господь Кришна не даст вам того же, если вы просите? Эта молитва вдохновляет. Поэтому я прошу: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив. Ты можешь оказать мне особую милость. Она заключается не в том, чтобы Ты поддерживал мое существование, а в том, чтобы Ты сделал меня Своим преданным".
Изучение христианского мистицизма должно в конечном счете привести меня к какому-то результату или же просто к изучению книг Прабхупады и воспеванию Харе Кришна. Если вы можете все свое время отдавать воспеванию и чтению книг Прабхупады, то вы в отличной форме. Несомненно, уединение помогает в этом. Мой дорогой Господь Кришна, я - Твой слуга навечно. Ты - мой господин навечно. Милостиво займи меня в служении Тебе. Таков смысл Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе \ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. О сын Нанды Махараджа, я Твой вечный слуга, но так или иначе я попал в этот океан рождений и смертей. Пожалуйста, вытащи меня из этого океана и сделай одной из пылинок у Твоих лотосных стоп.
Я перечитываю "Путь совершенства" Терезы Авильской, это помогает мне. Она говорит, что смысл ее сана в постоянной молитве, и из качеств необходимых для такой молитвы она выделяет покорность, непривязанность и любовь к другим. Это помогает мне понять, что я должен пересмотреть свою жизнь. Мне следует избавиться от анартх и начать действовать так, чтобы извлечь из воспевания необходимое благо. Нам известно, что мы не можем просто воспевать, воспевать и затем почувствовать вкус, совершая такую джапа-ягью. Это не может произойти просто так, по вашей воле.