Вторая книга
Шрифт:
3. Борьба, а не экономика гарантирует жизнь
Идеальная ценность как источник сил для борьбы народа. Необходимость удовлетворения потребности в пище в своей стране. Нет компенсации за счет увеличения производства. Расширение жизненного пространства Германии как причина и обоснование войны. Ограничение населения - не выход. Опасности контроля над рождаемостью. Решения без жизненной перспективы: внутренняя колонизация путем разделения больших поместий и увеличение экспорта товаров для покрытия импорта продуктов питания - возможность, которая из-за медленной индустриализации мира придет в упадок. Войны с оружием неизбежны даже в случае такого решения в долгосрочной перспективе. Слабость экономики государства в такой борьбе. Подготовка к неизбежной войне как задача внутренней политики.
Борьба Народа за существование, в первую очередь определяется следующим фактом:
Независимо от того, насколько высоко культурное значение Народа, борьба за кусок хлеба стоит в авангарде всех жизненно важных потребностей. Надо отметить, что блестящие лидеры могут поставить великие цели в глазах народных, так что можно еще больше отвлечься от материальных вещей
Но хлеб, который требует Народ, обусловлен наличием жизненного пространства в его распоряжении. Здоровый Народ, по крайней мере, всегда будет стремиться найти удовлетворение своих потребностей на своей собственной земле. Любые другие состояния патологические и опасные, даже если они делают возможным жизнеобеспечение Народа в течение многих столетий. Мировая торговля, мировая экономика, туризм, и так далее, и так далее, все это переходные средства для обеспечения существования нации. Они зависят от факторов, которые частично не могут быть рассчитаны и которое, с другой стороны, лежат выше сил нации. Во все времена надежным фундаментом для существования Народа была его собственная земля.
Но теперь мы должны рассмотреть следующие вопросы:
Численность Народа – переменная величина. Она всегда будет расти у здорового Народа. Более того, такое увеличение только и позволяет гарантировать будущее Народа в соответствии с человеческими расчетами. Как результат, однако, спрос на сырьевые товары также постоянно растет. В большинстве случаев так называемое внутреннее увеличение производства может удовлетворить только растущие потребности человечества, но ни в коей мере ни рост численности населения. Это особенно относится к Европейским нациям. В течение последних нескольких веков, особенно в самое последнее время, Европейские Народы увеличили свои потребности до такой степени, что рост продуктивности европейской почвы, который возможен из года в год при благоприятных условиях, вряд ли может идти в ногу с ростом общих жизненных потребностей как таковых. Увеличение населения могут быть уравновешено только за счет роста, то есть расширения жизненного пространства. В настоящее время численность Народа является переменной величиной, почва же как таковая, однако, остается неизменной. Это означает, что рост Народа – это процесс, поскольку самоочевидный, постольку естественный, и он не рассматривается как нечто экстраординарное. С другой стороны, увеличение территории обусловлено общим распределением имущества в мире; актом специальной революции, чрезвычайным процессом, так что легкость, с которой растет население, резко отличается от чрезвычайной трудности территориальных изменений. Тем не менее, регулирование отношений между населением и территорией имеет огромное значение для существования страны. Действительно, мы вправе сказать, что вся борьба Народа за жизнь, по правде, состоит в обеспечении территории, которую он требует в качестве общей предпосылки для жизнеобеспечения растущего населения. Поскольку население растет постоянно, а земля как таковая остается неизменной, напряженности волей-неволей должны постепенно возникнуть, которые в первую найдут свое выражение в бедственном положении, и которые в течение некоторого времени могут быть сбалансированы ростом промышленности, более остроумными методами производства, или специальной жесткой экономией. Но наступает день, когда эти напряженности не могут больше быть устранены с помощью таких средств. Тогда задача лидеров борьбы нации за существование состоит в устранении невыносимых условиях коренным образом, то есть в восстановлении допустимого соотношения между населением и территорией.
В жизни народов есть несколько путей для исправления диспропорций между численностью населения и территорией. Наиболее естественный способ заключается в адаптации земли, время от времени, к растущему населению. Это требует решимости бороться и рисковать кровопролитием. Но это самое кровопролитие - единственное, что может быть оправданием Народа. Так как через него необходимое пространство выигрывается для дальнейшего увеличения Народа, оно автоматически находит многообразные компенсации для человечества как выигрыш на поле боя. Таким образом, хлеб свободы вырастает из тягот войны. Меч прорубает путь для плуга. И если мы хотим, чтобы говорить о правах человека вообще, то в этом единственном случае война служит высочайшему праву всех: она дает Народу почву, которые он хотел бы культивировать старательно и честно для себя, так что его дети когда-нибудь будут обеспечены повседневным хлебом. Эта почва не предназначена кому-нибудь, равно как и не предоставлена никому в качестве подарка. Ею награждает Провидение только тех людей, которые в своих сердцах имеют смелость взять ее во владение, силу сохранить ее, и промышленность пахать ее.
Поэтому всякое здоровый, крепкий Народ не видит ничего греховного в территориальных приобретениях, но что-то вполне в духе с природой. Современные пацифисты, которые отрицают это святое право, должны быть сначала упрекаемы за то, что они сами, по крайней мере, питаются от несправедливостей былых времен. Кроме того, нет места на этой Земле, которое было бы определено как обитель Народа на все времена, так как закон природы на протяжении десятков тысяч лет принудил человечество к вечной миграции. Наконец, нынешнее распределение имущества на Земле не было определено высшими силами, но самим человеком. Но я никогда не мог рассматривать решение осуществленное человеком, как вечную ценность, которое теперь принимает Провидение под свою защиту и освящает как закон в будущем. Таким образом, поскольку поверхность Земли, как кажется, подлежит вечным геологическим преобразованиям, вынуждая органическую жизнь погибать в непрерывной смене форм, с тем чтобы открыть для себя новые, постольку и ограничение человеческих мест обитания также подвергается бесконечным изменениям. Тем не менее, многие нации, в определенное время, могут иметь интерес в представлении существующего распределения территорий в мире, как обязательного навсегда, по той причине, что оно соответствует их интересам, так же как другие нации могут видеть только дело рук человеческих в таких искусственных ситуациях, которые на данный момент неблагоприятны для них, и поэтому должны быть изменены всеми видами человеческих сил. Тот, кто смог бы изгнать эту борьбу с Земли навсегда, пожалуй отменил бы борьбу между людьми, но он также устранил бы высшую движущую силу их развития; точно так, как если бы в гражданской жизни он хотел бы сделать вечными богатства отдельных людей, величие некоторых предприятий, и с этой целью ликвидировал бы игру свободных сил, конкуренцию. Результаты будут катастрофическими для нации.
Настоящее распределение мирового пространства односторонне оказывается настолько в пользу отдельных наций, что последние поневоле имеют понятный интерес не допускать никаких дальнейших преобразований в данном распределении территорий. Но переизбыток территории, которыми пользуются эти нации, контрастирует с бедностью других, которые, несмотря на все отрасли промышленности, не в состоянии производить хлеб насущный, с тем чтобы сохранить жизнь. Какие права можно противопоставить против них, если они также предъявят требования к территории, которая гарантирует их существование?
Нет. Преимущественным правом в этом мире является право на жизнь, поскольку обладают силой для этого. Таким образом, на основе этого права, энергичная нация всегда найдет пути адаптации своей территории к численности населения.
Как только нация, в результате либо слабости или плохого руководства, уже не может ликвидировать диспропорции между ростом численности населения и фиксированной площадью территории за счет повышения производительности своей почвы, она обязательно будет искать другие пути. Она будет затем адаптировать численность населения к земле.
Природа как таковая сама выполняет первую адаптацию населения к размеру недостаточно питательной почвы. Горе и страдания являются ее инструментами. Народ может быть настолько уничтожен ими, что любой дальнейший рост населения практически останавливается. Последствия этой стихийного адаптации Народа к почве не всегда одинаковы. Прежде всего начинается очень жестокая борьба за существование, в которой только лица сильнейшие и имеющие наибольший потенциал для сопротивления, могут выжить. Высокий уровень младенческой смертности, с одной стороны, и высокая доля пожилых людей, с другой, - главные признаки времени, которое уделяет мало внимания индивидуальной жизни. Так в таких условиях все слабаки разрушаются через острый стресс и болезни, и только здоровые остаются в живых - своего рода естественный отбор. Таким образом, численность Народа может легко подвергнуться ограничению, а внутренняя ценность может сохраниться, действительно, может испытывать внутреннее повышение. Но такой процесс не может продолжаться слишком долго, иначе бедствие может превратиться в свою противоположность. В нациях, состоящих из расовых элементов, которые не в полной мере равноценны, постоянное недоедание в конечном счете может привести к тупой покорности бедствию, которая постепенно уменьшает энергию, и вместо борьбы, которая стимулирует естественный отбор, наступает постепенное вырождение. Это, конечно, тот случай, когда в целях борьбы с хроническими бедствиями, уже не придают никакого значения увеличению численности, и устанавливают собственный контроль над рождаемостью. Для того и она сама сразу же вступает на путь, противный природе. В то время как природа из множества существ, которые рождаются, оставляет немногих, кто в наибольшей степени пригоден с точки зрения здоровья и стойкости к борьбе за жизнь, человек ограничивает число рождений, а затем пытается сохранить жизнь тем, кто родился, независимо от их реальной стоимости или внутренней ценности. Здесь человечество - это всего лишь служанка своей слабости, и в то же время оно фактически является жестоким разрушителем своего существования. Если человек хочет ограничить число рождений сам по себе, не вызывая ужасных последствий, которые вытекают из контроля над рождаемостью, то он должен дать свободу числу родившихся, но сократить число тех, кто остался жив. В свое время Спартанцы были способны на такую мудрую меру, но не наш лживо сентиментальный, буржуазно-патриотический бред. Главенство 6000 спартанцев над более 350 тысяч илотов мыслимо только вследствие высокой расовой ценности спартанцев. Но это было результатом систематического сохранения расы; таким образом, Спарту следует рассматривать как первое Народное государство. Воздействие на больных, слабых, деформированных детей, одним словом - их уничтожение, было более достойным и на деле в тысячу раз более гуманным, чем несчастное безумие наших дней, который сохраняет наиболее патологических субъектов, да и любой ценой, и тем не менее лишает жизни 100 тысяч здоровых детей, в результате контроля за рождаемостью, либо через аборты, чтобы затем разводить расу дегенератов, обремененных болезнями.
Поэтому можно сказать, в целом, что ограничение населения через бедствия и человеческие учреждения, может очень хорошо привести к приблизительной адаптации к дефициту жизненного пространства, но ценность существующего человеческого материала постоянно снижается и даже в конечном счете, распадается.
Вторая попытка приспособить численность населения к земле лежит в эмиграции, которая до тех пор пока она не начинает идти племенами, также приводит к девальвации остающегося человеческого материала.