Вторая книга

Гитлер Адольф

Я боюсь, более того, что я никогда не буду понят моими буржуазными критиками, по крайней мере до тех пор, пока успех не докажет им правильность наших действий. Здесь человек из Народа - лучший советник. Он ставит уверенность своего инстинкта и веру своего сердце на место софистики нашей интеллигенции.

Если я имею дело с внешней политикой в этой работе, тем не менее, я делаю это не как критик, а как лидер Национал-Социалистического Движения, которое я знаю, когда-нибудь войдет в историю. Если я, таким образом, тем не менее, вынужден рассмотреть вопрос о прошлом и настоящем критически, то только для целей установления единственного положительного способа, и разъяснения его появления. Подобно тому, как Национал-Социалистическое Движение не только критикует внутреннюю политику, но обладает собственной философски обоснованной Программой, также в сфере внешней политики оно не должно только

признавать, что другие сделали неправильно, но вывести свои действия на основе этих знаний.

Таким образом, я хорошо знаю, что наш высочайший успех не создаст стопроцентного счастья, ибо в силу несовершенства человека и общие обстоятельств, обусловленных этим, конечное совершенство всегда лежит только в программных теориях. Я также знаю, кроме того, не может быть достигнут успех без жертвы, равно как и битвы не могут быть без потерь. Но осознание незавершенности успеха никогда не сможет заставить меня предпочесть такому неполному успеху полную гибель. Затем я напрягу каждый нерв, чтобы попытаться компенсировать нехватку вероятности успеха или степени успеха большей определенностью, а также сообщить этот дух Движению, возглавляемому мной. Сегодня мы ведем борьбу с вражеским фронтом, который мы должны прорвать и прорвем. Мы рассчитываем наши собственные жертвы, взвешиваем степень возможного успеха, и пойдем вперед в атаку, независимо от того, придется остановиться за десять или за тысячу километров позади нынешней линии. Где наш успех заканчивается, там всегда будет только отправная точка новой борьбы.

6. Политика НСДАП

Политика жизненного пространства вместо пограничной политики. Не германизация покоренных народов, но распространение своего собственного народа.

Я немецкий националист. Это означает, что я проповедую моей национальности. Все мои мысли и действия принадлежат ей. Я социалист. Я не вижу классов и сословия не для меня, но сообщество Народа, состоящее из лиц, которые связаны кровным родством, объединены языком, и при том же общей судьбой. Я очень люблю этот Народ и ненавижу только его одномоментное большинство, потому что я считаю его так же мало представляющим величие моего Народа, как и его счастье.

Национал-Социалистическое Движение, которое я возглавляю сегодня, видит свою цель, как освобождение нашего Народа как внутри, так и вовне. Его целью является предоставить нашему Народу внутри страны те формы жизни, которые, как представляется, соответствуют его характеру и будут на пользу ему, как выражение этого характера. Цель, таким образом, сохранить характер этого Народа и далее развивать его путем систематического укрепления его лучших людей и лучших добродетелей. Оно борется за внешнюю свободу этого Народа, потому что только при свободе может эта жизнь найти ту форму, которая будет полезной его Народу. Оно борется за хлеб насущный этого Народа, поскольку она отстаивает [от голода] право этого Народа на жизнь. Оно борется за необходимое пространство, поскольку оно представляет право этого Народа на жизнь.

Под концепцией внутренней политики Национал-Социалистическое Движение поэтому понимает продвижение, укрепление и упрочение существования нашего Народа путем введения форм и законов жизни, которые соответствуют природе нашего Народа, и которые могут применить его основные силы с полной эффективностью.

Под концепцией внешней политики оно понимает сохранение этого развития на основе сохранения свободы и создания самых необходимых предпосылок для жизни.

Таким образом, с точки зрения внешней политики, Национал-Социалистическое Движение отличается от предыдущих буржуазных партий, например, следующим: внешняя политика национального буржуазного мира на самом деле всегда была лишь политикой границ; напротив этого, политика Национал-Социалистического Движения будет всегда территориальной. В своих смелых планах, например, Немецкая буржуазия будет стремиться к объединению Немецкой нации, но в действительности это завершится неудачным урегулированием границ.

Национал-Социалистическое Движение, наоборот, будет всегда определять свою внешнюю политику необходимостью обеспечить пространство, необходимое для жизни нашего Народа. Оно не знает Германизации или Тевтонизации, как в случае национальной буржуазии, но только распространение собственного Народа. Оно никогда не будет видеть в покоренных, так сказать, Германизированных, чехах и поляках национальное, не говоря уже о Народном, укрепление, но только расовое ослабление нашего Народа. Его национальная концепция не определяется ранними патриотическими идеями правительства, но, скорее, Народной, расовой идеей. Таким образом, отправная точка его мышления полностью

отличается от буржуазного мира. Поэтому многое из того, что кажется национальной буржуазии политическим успехом прошлого и настоящего, является для нас или неполадкой, или причиной позднейшего несчастья. И многое, что мы считаем самоочевидным, кажется непонятным и даже чудовищным Немецкой буржуазии. Тем не менее часть Немецкой молодежи, особенно из буржуазных кругов, сможет меня понять. Ни я, ни Национал-Социалистическое Движение не надеемся найти какую-либо поддержку в кругах политической национальной буржуазии, активных в настоящее время, но мы, конечно, знаем, что по крайней мере часть молодежи найдет свой путь в наши ряды.

Для них.

7. От единого государства – к политике жизненного пространства

Внешняя политика борьбы за необходимое пространство для пропитания народа. Германское единство в 19 веке - шаг в этом направлении. Поляки и французы в рейхе как чужеродные тела в национальном и народном государстве. Слабость буржуазного государства: отказ от высылки. Проблема пространства даже после 1864, 1866 и 1871 годов не решена. Повышенная потребность в пространстве из-за увеличения числа людей, после основания рейха.

Вопрос о внешней политике нации определяется факторами, которые лежат частично в самой нации, а частично определяются окружающей средой. В целом внутренние факторы являются основой для необходимости определенной иностранной политики, а также количества силы, необходимого для ее исполнения. Люди, живущие на непригодной поверхности земли, принципиально будут стремиться увеличить свою территорию, следовательно, свое жизненное пространство, по крайней мере до тех пор, как они под здоровым руководством. Этот процесс, первоначально основанный только на озабоченности по поводу средств к существованию, оказался настолько благотворным и удачным решением, что он постепенно достиг славы и успеха. Это означает, что расширение пространства, сперва основанное на чистой выгоде, стало в ходе развития человечества подвигом, который затем также состоялся, даже если первоначальные предварительные условия или стимулы отсутствовали. Позднее попытка приспособить жизненное пространство к растущему населению превратилась в немотивированные захватнические войны, которые, в своей очень слабой мотивации содержали зародыши последующего реагирования. Пацифизм является ответом на это. Пацифизм существует в мире с тех пор, как появились войны, смысл которых не лежал в завоевании территории для пропитания Народа. С тех пор он стал вечным спутником войны. Он вновь исчезнет, как только война перестанет быть инструментом добычливой жадности или властолюбия отдельных лиц или наций, и как только снова станет абсолютным оружием, с которым Народы борются за свой хлеб насущный.

Даже в будущем расширение жизненного пространства для народной победы хлеба потребует приложения всех сил Народа. Если задача внутренней политики заключается в подготовке этого применения силы Народа, то задача внешней политики – приложить эту силу таким образом, чтобы максимально возможный успех был обеспечен. Это, конечно, не обусловлено только силой Народа, готовой к бою в любой момент времени, но и силой сопротивления. Диспропорция в силе между Народами, борющимися друг с другом за землю, приводит к постоянным попыткам, посредством союзов, либо превратиться в завоевателей, либо оказывать сопротивление превосходящим силам завоевателя.

Это начало политики союзов.

После победоносной войны 1870-1871 Немецкий Народ достиг положения бесконечного уважения в Европе. Благодаря успеху государственности Бисмарка и Прусским Немецким военным достижениям, большое количество Немецких Государств, которые до сих пор были лишь слабо связаны между собой, и которые, по сути, нередко в истории противостояли друг другу как враги, были объединены в один Рейх. Провинция старого Немецкого Рейха, потерянная 170 лет назад, постоянно аннексированная в то время Францией после краткой захватнической войны, вернулась к метрополии. Численно большая часть Немецкой нации, по крайней мере в Европе, была объединена в унитарной форме Государственного устройства. Это вызывает обеспокоенность тем, что в конечном итоге эта структура Государства включает .......... миллионов Поляков и.......... Эльзасцев и Лотаринжцев, ставших Французами. Это не соответствует идее Национального или Народного Государства. Национальное Государство буржуазного представления должно как минимум охранять единство Государственного языка, действительно до последней школы и последнего дорожного знака. Далее она должна включать в себя Немецкую идею в области образования и жизни этого Народа и сделать их носителями этой идеи.