Вулканы небес
Шрифт:
16 августа 1906 года — и вдруг люди, жившие вдоль дороги в Вальпараисо, Чили, потеряли город из вида. Наступила «ужасная тьма». С ней пришло землетрясение. Раскалывалась земля, и с ревом рушились горы — непроницаемая тьма — и в этом хаосе возник голос. Это был пронзительный вопль. Люди вдоль дороги слышали, как он приближался.
Чили вспыхнул. Под пылающим небом выбегали из гибнущего города жители Вальпараисо — люди, красные как огонь под гневным пламенем небес, кричали, и падали, и перепрыгивали через тела упавших — вспышка тел-огоньков, вырвавшихся из города и тут же
В «Nature» (90-550) сказано, что 136 сообщений о свечении неба в Вальпараисо рассмотрены графом де Баллором, сейсмологом. Одним ударом он срезал 98 из них, объявив неопределенными. Он признал, что оставшиеся 38 более или менее подробны, но относятся к району, где в то время лил дождь. Их он тоже обрезал. Как ни странно, появились возражения: в «Scientific American» (107-67) один из авторов указал, что де Бал-лор таким образом закрыл вопрос, не поинтересовавшись, нет ли связи между землетрясением и ливнем.
Признай он возможную связь, догма соскользнула бы на догму, и на поверхности этой Земли мог образоваться провал невежества.
«Свет, виденный в небе, — заявил де Баллор, — по всей вероятности, был всего лишь лучом прожектора с военного корабля».
«Все небо словно пылало» («Scientific American», 106–464). Уильям Гоу из Сантьяго, описывая пылающие небеса, говорит, что казалось, взбунтовались трезвые законы физики.
«Иди, — добавляет де Баллор, — люди могли видеть искры трамвайных проводов».
Не важно, сколь смехотворны наши собственные гипотезы. Они не могут оказаться менее согласны с событиями, нежели объяснение вспыхнувшего над целым народом неба прожектором или огоньками трамваев. Если бы мне вздумалось доказывать, что звезды не дальше тридцати-сорока миль от нас, мне не пришлось бы оболванивать факты сильней, чем подобным цирюльникам, чьи ножницы называются научными. Может быть, они и научные. Хотя по большей части цирюльники числятся художниками, кое-кто из них в самом деле полагает себя ученым.
11 июля 1856 года на Кавказе вставало красное солнце. См. «Lloyd's Weekly Newspaper» (Лондон, 21 сентября 1856 года). В пять часов вечера в местах, где солнце все еще было красным, произошло землетрясение, разрушившее 300 домов. Второе землетрясение случилось 23 июля. Через два дня в Ирландии пролилась с неба черная вода («News of the World», 10 августа 1856 года).
И что общего между той частью чего-то и другой частью чего-то? Если где-то заметят рыжеволосую девицу и красную юбку, вывешенную после стирки, ортодоксальная наука увидит между ними не больше связи, чем между красным солнцем и землетрясением. Черный дождь льется в Ирландии — кто-то в Канзасе пролил чернила.
Луна стала зеленой.
Два наблюдения зеленой луны см. в «Englishman» (Калькутта, 14 и 21 июля 1897 года). Одно наблюдение сделано за шесть дней до, а второе через день после землетрясения в Ассаме 12 июня 1897 года. В Индии в это время были засуха и голод.
Сейсмологам неизвестна связь между зеленой луной или красным солнцем и землетрясениями, а вот вулканологи знают много случаев, когда луна и солнце принимают такую окраску из-за вулканической пыли и дыма, известных под названием «сухой дымки». Похоже на то, что «сухая дымка» вулканического извержения появлялась в небе Индии за шесть дней до и через день после катастрофы.
Тайна.
Если вулканическое извержение происходило в другом месте, почему признаки извержения не проявлялись в Италии, или в Патагонии, или в Калифорнии — почему только в тех местах, где надвигалось землетрясение?
Совпадение.
11 июня в Верхнем Ассаме, которому 12-го предстояло оказаться эпицентром землетрясения, внезапно прошел ливневый дождь. Корреспондент «Englishman» (14 июля) пишет, что такого чудовищного ливня он никогда не видел ни в Верхнем Ассаме, ни в других местах.
В 5:15 пополудни 12 июня в Шиллонге состоялось зрелище, которое могло бы поразить кое-кого из наиболее простодушных авторов учебников. Я так много говорю о ножницах, урезке и стрижке, но ведь вполне возможны и случаи невинности. Ни облачка в небе — из чистой голубой пустоты опрокидывается целое озеро. Это падение массы воды, или перенос, или телепортация ее, совпало с одним из самых катастрофических землетрясений, центр которого лежал севернее, в Ассаме.
Это было не землетрясение, а шторм на суше. Холмы гуляли, как волны, и носили на себе обломки домов. Бурей выбросило в поля жителей деревень, и их длинные вереницы в летних белых одеждах полосой пены окаймляли прибой. Барашки волн пенились младенцами. В людской буре валы людей разбивались об утесы скота. Не только в метеорологии наблюдаются метеорологические явления. Когда люди опомнились и стали оглядываться по сторонам, ландшафт изменился, как сцена перед новым действием драмы. Они видели поля, озера и дороги, которые до землетрясения были скрыты в складках земли. Не только в театрах можно увидеть представление. Все бывает не только там, где бывает, если мы существуем в организме, где все продолжает друг друга.
Многие ливни не вписываются в ортодоксальные объяснения. Аллахабадский «Pioneer» (23 июня 1897 года): чрезвычайная засуха — землетрясение — сильнейший ливень.
Данные позволяют думать, что где-то произошел вулканический выброс. Согласно другим данным в Калькутте после землетрясения наблюдалось «послесвечение». «Послесвечение» — это необычный закат, напоминающий порой северное сияние, когда лучи солнца, отраженные вулканической пылью высоко в небе, видны примерно на час дольше, чем при обычном закате.
«Friend of India» (15 июня): «Весь запад пламенел густым багрянцем, и цвета его стали гаснуть лишь через час после того, когда пора было наступить полной темноте».
Я отметил еще то обстоятельство, что во многих места в Ассаме во время землетрясения, кажется, зарождались вулканы. Множество маленьких кратеров открывались в земле и выбрасывали пепел.
Однако мне не удалось найти сообщений об извержении вулканов на этой Земле, которыми можно было бы объяснить перечисленные эффекты.