Введение в новую хронологию. Какой сейчас век?
Шрифт:
Вообще стоит отметить, что Батый — это попросту слегка искаженное слово "батя" = отец. У казаков до сих пор их предводителя зовут "батькой". Итак, Батый = казачий батька, русский князь.
4. Где расположен Великий Новгород?
Хорошо известно, что Сарай, т. е. ставка Батыя был крупнейшим торговым городом. Мы знаем также, что крупным торговым городом в России был до XX века Нижний Новгород. Если этот город назван "нижним Новгородом", то совершенно ясно, что нужно искать крупный торговый центр, расположенный ВЫШЕ по Волге и называвшийся "Новгородом" или "Великим Новым Городом".
Смотрим на карту. Город, традиционно называемый
Наша гипотеза состоит в том, что Ярославль — это Сарай Батыя, т. е. Сарай, ставка Ярослава. По нашему мнению, Ярославль и был старой столицей Руси. Но все мы знаем, что старой столицей Руси, откуда пришли князья, был Великий Новгород, локализуемый сегодня историками на Волхове. Поэтому возникает гипотеза, что Ярославль — это и есть знаменитый Великий Новгород, — то есть попросту Новый Город, — откуда и вышла династия московских царей, в титуле которых, кстати говоря, вообще не было слова "московский" до XVII века, а зато было "новгородский" и "владимирский". Возникает естественное объяснение названия "Нижний Новгород", т. е. — Новгород, расположенный НИЖЕ по Волге Великого Новгорода = Ярославля. Кстати, в XVI веке Иван Грозный, останавливаясь в Новгороде, постоянно проживал на так называемом Ярославовом дворище [442]. Затем, название "Великий Новгород" было отнято у города, за ним оставили название "Ярославль", а название "Великий Новгород" передвинули в другое место.
Но тогда встает недоуменный вопрос: почему исторический, т. е. упоминаемый в русских летописях, "Великий Новгород" сегодня считается расположенным именно на берегу реки Волхова (современный Новгород)? На этот вопрос мы ответим ниже. Здесь лишь отметим, что "традиционный" якобы крупнейший, якобы "великий торговый город Новгород" на Волхове почему-то с XVII века ПОЛНОСТЬЮ утратил свое древнее торговое величие, а также странным образом даже потерял кафедру архиепископа. И вообще, непонятно почему превратился в провинциальный город местного значения.
И снова вернемся к хану Батыю. "Покорив северные русские княжества, Батый поставил повсюду отряды войск с баскаками, которые и стали собирать десятую часть имущества и десятую часть населения" [440], с. 29. Наш комментарий будет следующий.
Хорошо известна "татарская дань = десятая часть". Но ничего нового тут нет. Хорошо известно, что "десятину" всегда требовала православная церковь. Десятая часть населения Руси, оказывается, шла на естественное пополнение регулярного войска = Орды. Следовательно, знаменитая Орда была попросту русским войском. Естественно, что регулярное русское войско, которое НИКОГДА НЕ РАСПУСКАЛОСЬ, занималось охраной границ, войной и т. п., и потому не имело возможности "заниматься земледелием" и поддерживать самостоятельно свою жизнь. Более того, занятие земледелием было строго запрещено казакам вплоть до XVII века, что хорошо известно, и естественно для регулярного войска. Пишет об этом, например, и Пугачев в книге "Очерки по истории Руси", и Гордеев в [440], с. 36. Поэтому Орда = регулярное русское войско производило набор в свой состав (десятый житель) и требовало поставок продовольствия (десятина = дань).
Кроме того, находясь в постоянном движении, регулярное войско должно было находиться около складов продовольствия, амуниции, вооружения. Следовательно, на территории Руси должна была существовать система военных складов. Склад — это русское слово "сарай". Ясно также, что военные предводители (ханы) также должны были иметь свои ставки, в основном, не где-нибудь, а именно около этих складов=сараев. И что же мы видим? В истории "татаро-монгольской Золотой Орды" мы постоянно встречаем упоминание о Сараях. В России есть много городов с корнем САР, а особенно — на Волге. В самом деле: Саратов, Саранск, Чебоксары, Царицын (= Сар + Цын), Зарайск (в Рязанской области — епископский город), Заранск (в Западной Руси). Отметим, что все это — крупные и крупнейшие города. В том числе, некоторые из них — это столицы автономных образований.
На Балканах есть, кстати, знаменитый город Сараево, т. е. сарай.
Мы видим распространение названия "сарай" на территории Руси и средневековой Турции. В этой связи приведем интересную цитату. "Русы, — говорит Абул Феда, — народ турецкой национальности, который с Востока граничит с гузами (гуз = каз = казак — Авт.), народом такого же происхождения… Далее, Абул-Феда добавляет, что в одиннадцатом веке гузы завоевали Персию и основали Сельджукскую монархию" [443], с. 392.
По поводу названия гуз = каз = казак добавим следующее. О.
Сулейменов в своей книге "Аз и Я" обратил внимание на то, что казак = казак в переводе с тюркского означает "гусь белый" или "лебедь белый".
От себя добавим, что возможно, это было внешнее тюркское название для людей и их поселений (ср. Казак-Стан, например, Казахстан), разводивших белых гусей (гуси — гуз?). Отметим, что у некоторых немецких народов до сих пор белый гусь — любимый и распространенный фольклорный символ: в орнаментах, в витринах магазинов, в фамильных гербах и т. д. Не указывает ли это на определенное историческое родство казаков с германцами? То же стремление к самоорганизации, к порядку, высокие воинские качества.
Далее, казаки — это военная конница, всадники, люди на конях. И сегодня в Германии вы увидите магазины с названием ROSS und Reiter = Конь и Всадник, где продаются принадлежности для лошадей, верховой езды и т. п. Причем, слово Ross = лошадь считается старым выражением, поскольку в современном немецком лошадь называется Pferd. Мгновенно возникает ассоциация слова Кокк с русскими: руссы = люди на конях, всадники, казаки! Здесь уместно напомнить о пруссах (руссах?). Много общих черт между платьем казачки и платьем женщины-немки (национально-фольклорный вариант): широкая оборка по низу широкой юбки, сильно приталенная блуза, часто с баской или деталью, похожей на баску… и т. д. Мелодика казачьих песен сродни мелодике многих немецких народных песен. В некоторых областях Германии налицо некоторое внешнее сходство с казаками — крупные люди, густые длинные брови. Все это может указывать на древние связи между этими народами, и не исключено, что связи эти являются следствием взаимодействия русской Орды и Западной Европы в средние века. Было бы полезно более глубоко исследовать эти связи.
Вернемся к анализу средневековых данных.
Гордеев сообщает: "Султан Селим писал крымскому хану (начало XVI века — Авт.): "Слушал я, что ты хочешь идти на Московскую землю… Не смей ходить на Московского, потому что он друг великий, а пойдешь, так я пойду на твои земли". Вступивший на турецкий престол в 1521 году, султан Селиман тоже подтвердил эти требования и запретил ходить на Московские владения… С Турцией поддерживалась посольская связь, с той и с другой стороны велся обмен посольствами (XVI век — Авт.)" [440], с. 161–163.
Разрыв России с Турцией относится уже к концу XVI — началу XVII века.
Разбивший турецкого Султана Баязета в междоусобной борьбе конца XIV века хан Тимур называл себя казаком! Мы цитируем: "В записках Тамерлана сообщается: "Усвоивши манеру сражаться по-казачьи, он снарядил свои войска так, чтобы я мог, как казак, проникнуть в расположение моих врагов." В истории войны Тамерлана в Индии говорится: "Он превосходно знал все приемы вести войну по-казачьи"". [440], с. 46. Естественно считать, что разбивший Баязета Тимур, не пропал бесследно, а стал следующим турецким султаном. И таким образом, битва Тимура с Баязетом была междоусобной битвой в Турецкой Империи.