Введение в юридическую профессию

Зарецкий Андрей Владленович

2. Покажите, как связаны основные общепрофессиональные компетенции в юридической сфере с социальными функциями юриспруденции.

Глава 2

История становления и развития профессии юриста и юридического образования

Изучение истории становления и развития профессии юриста и юридического образования немыслимо без анализа государственного строя, особенностей социально-экономической ситуации и общего мировоззрения, характерного для рассматриваемой исторической эпохи. История юриспруденции прошла длительный путь в несколько тысяч лет, начиная с древних времен, когда первыми законами были традиции, обычаи, религиозные нормы, до современности, когда правовая наука, регулирующая общественно-правовые отношения, стала полностью самостоятельной и в то же время сохранила тесные связи с другими отраслями

человеческой деятельности. В данном разделе рассматривается путь эволюции юридической науки от древности до наших дней.

2.1. Особенности юриспруденции в Древнем мире

Период древности охватывает промежуток в 4–5 тысяч лет с момента появления государственности в Древнем Египте и Шумере, включая эпоху Античности, до начала Средневековья в Европе (V в. н. э.).

Развитие науки о праве как системы обязательных норм, охраняемых государством, берет свое начало из религиозно-мифологической области жизни общества. До возникновения государств правовые отношения регулировались служителями религиозного культа, которые определяли участь нарушители волей божества / священного духа.

Право в странах Древнего Востока. Первые государства возникли на территории Вавилона, Месопотамии, Древней Индии и Китая как результат разложения общинно-родового строя [94].

Государственный аппарат восточного типа имел довольно сложную организацию, делясь на три уровня управления: местный (на уровне общин), региональный (на уровне территориальных единиц) и центральный (на уровне государства). Функционирование всего аппарата основывалось на беспрекословном подчинении нижестоящих вышестоящим. Отбор на государственные должности проходил по праву рождения (титул/должность передается по наследству), по рекомендации занимающих высокие посты лиц или родственников, за редким исключением.

В государствах Древнего Востока появились первые письменные источники права, например, всем знакомы законы царя Хаммурапи, начертанные клинописью на скале (XVIII в. до н. э) в городе Сузы на территории Персии. Как отмечают современные исследователи, в указанных текстах практически отсутствует сакрально-религиозная мотивировка отдельных правовых норм, по причине чего законы Хаммурапи можно считать первым в истории человечества законодательным актом.

Отличительными чертами древневосточного права были следующие:

Обычаи и традиции оставались источником основных норм, регулировавших жизнь общества и государства. Главный авторитет в этой области имели высказывания и предания, целью которых было поддержание заложенного в древние времена порядка.

Правовые нормы состояли в тесной взаимосвязи с религией, поскольку жрецы выступали хранителями соответствующих знаний и трактовали конкретные случаи применительно к упоминаемым в религиозных канонах случаям.

Право на Древнем Востоке отличалось такими чертами, как сословность, патриархальность и коллективизм. Все рассматриваемые деяния трактовались как нарушения, если они могли причинить ущерб положению общины или рода, не говоря уже о государстве. Каждый нес ответственность за целый род, что становилось причиной кровной мести и самосуда. В таких случаях применялся принцип талиона («око за око, зуб за зуб»), т. е. равного возмездия.

Судебные инстанции стали складываться под действием социального расслоения по профессиональному, сословному, имущественному и другим признакам. В итоге вышестоящий, несмотря на свои преступления, мог не привлекаться к ответственности, если от его действий пострадали самые бесправные и уязвимые граждане. Незначительные правонарушения рассматривались в местных судах низшей инстанции, более тяжелые – в судах вышестоящих инстанций.

Рисунок 4. Особенности юриспруденции в государствах Древнего Востока

Представителями юридической профессии выступали цари (вожди) и жрецы, совмещавшие функции законотворца, обвинителя и судьи. В зависимости от сословия, обвиняемые в преступлениях могли самостоятельно представлять свои интересы в суде (высокородные), выступая в качестве собственных адвокатов, или лишались права на защиту в силу происхождения и тяжести деяния. Поскольку обвиняемый несет ответственность перед лицом божества, он не имеет права на личную защиту со стороны [108].

Развитие права в Древней Греции. Древнегреческие полисы, давшие начало

демократии, не оставили последовательной и структурированной правовой системы. До нас дошли лишь отдельные письменные упоминания о разного рода имущественных и политических сделках вкупе с воспоминаниями современников выдающихся древнегреческих ораторов и общественных деятелей. Развитие права осуществлялось главным образом в пределах полисов, где разрабатывались частные положения о владении имуществом, передаче наследства, наказании за правонарушения различной степени тяжести. Благодаря развитию полисов-государств правовая система постепенно освободилось от религиозно-мистического влияния [58]. В частности, Гомер, Гесиод и другие поэты ссылаются на мифологические персонажи – судей подземного царства Миноса и Радаманта, которых называли «справедливейшими». Главным мерилом степени тяжести преступления было оскорбление достоинства того или иного божества, которое, согласно сюжетам многочисленных мифов, могло самостоятельно взять на себя функцию покарать обидчика или дать право земным судьям вынести обвинительный приговор. Законы общего порядка, известные как законы Хирона (по имени мифического мудрого кентавра, наставника величайшего героя Греции Геракла), распространялись на все сословия: уважать гостя, родителей, чтить богов. Все остальные наказания основывались на принципе талиона: забрать жизнь одного человека в обмен на жизнь другого, отвечать оскорблением или убийством в ответ на аналогичное обращение. В качестве примера выступает миф о Геракле, которого судили за убийство учителя музыки Лина. За нежелание серьезно относиться к урокам Лин, рассердившись, ударил Геракла, тогда еще подростка, по голове. Сын царя не стерпел такого и ответил ударом такой силы, что учитель умер на месте. В суде царевич сослался на слова «справедливейшего из судей – Радаманта», что каждый имеет право ответить ударом на удар, после чего его оправдали.

Появление права как системы норм в Древних Афинах связывают с мифическим героем Тесеем, жившим предположительно в XIII в. до н. э. Ему приписывают объединение 12 разрозненных племен, приведших к появлению центрального города в Афинах. Согласно неподтвержденным данным, Тесей стал основоположником разделения граждан Афин на три категории: родовую знать (эвпатриды), земледельцев (геоморы), ремесленников (демиурги). Эвпатриды имели исключительное право получить ту или иную должность, распоряжались землей и товарами, угнетая свободное население в лице земледельцев, ремесленников, торговцев, мореплавателей. Метеки, которые имели статус свободных, проживали в других частях Аттики и не имели прав афинских граждан. Это означало, что они не имели возможности принимать участие в народных собраниях, слушаниях, прениях. После упразднения титула басилевса была сформирована избираемая коллегия архонтов, ведавшая судебными и военными делами, которая позднее была преобразована в ареопаг. Бывшие архонты получали пожизненное членство в ареопаге, и новые его участники избирались только из эвпатридов.

Ареопаг до появления первых писаных законов архонта Драконта в 621 г. до н. э. опирался на обычаи и традиции, которые передавались устным способом от поколения к поколению, т. е. кодификации законов как таковых на тот момент не существовало. Ввиду того, что большинство преступлений того периода были так или иначе связаны с убийством, в созданной Драконтом системе идет разделение умышленного и непредумышленного убийств, причем во втором случае оговаривается отдельно, на каких условиях убийца может примириться с родственниками убитого и не нести наказание за свои действия. Указанные законы были направлены на защиту имущественных интересов тех, кто владел землей и иными угодьями, причем наказание за совершенное имущественное преступление было очень суровым, чаще всего признанному судом ареопага виновным выносили смертный приговор. Из-за суровости наказания уже в древности законы вышеназванного архонта стали известны как драконовские.

В 594 г. до н. э. были проведены общественные реформы, основоположником которых стал политический деятель Солон. Беднота оказалась в очень сложном положении из-за долгов перед эвпатридами, поскольку за невыплаченные долги все семейство должников кредиторы могли продать в рабство. Растущее недовольство бедного населения поставило страну на грань восстания. Архонт Солон, который был выходцем из бедных эвпатридов, вовремя обратил внимание на возникшие социально-экономические проблемы, из-за чего, не обращая внимания на недовольство богатых аристократов, провел обширные реформы, суть которых состояла в защите рабовладельческой экономики. Среди реформ Солона необходимо отметить следующие: