Взаимоотношения любви с Богом

Булаев Олег

Независимо от того какие именно действия, происходящие от внутреннего беспокойства, совершает человек, все эти действия иллюзорны, это суета, потому что их источник – беспокойство – это иллюзия, пустота. Впоследствии это обнаруживается. Лучше осознать это не впоследствии, а сразу. Чем раньше, тем лучше.

Личность характеризуется нейтральной любовью, а источником беспокойства и последующего опустошения является эго. Вы можете сами по своему состоянию определить сколько в Вас Личности и сколько эго и практически двигаться к Личности, культивируя нейтральную любовь к Богу – культивируя внутренний покой, наполненный верой и разумом.

Нейтральная

любовь к Богу на санскрите называется ШАНТИ – это мир и покой.

АМИНЬ. ОМЕН. ОМ. ШАНТИ, Ш А Н Т И, Ш А Н Т И.

Методы развития нейтральной любви

Внутренний покой

Проявлением нейтральной любви к Богу является молитва:

«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго (грешную)!»,

а также Махамантра:

«Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе».

Эти две молитвы самые эффективные, как показывает современная практика. Не в древности эффективные, а сейчас.

Они как номер телефона Бога. Вы набираете снова и снова правильный номер телефона и пытаетесь дозвониться. Повторяя молитву, Вы тем самым памятуете о том, что Бог есть – это нейтральная любовь к Богу. Как правильно молиться я подробно объяснил в предыдущих книгах, здесь же я добавлю, что главное – успокоиться.

Многие правила и техники, существующие в практике молитвы, даны не для того, чтобы человек побеспокоился о том, чтобы изучить эти правила и техники. Они все предназначены для того, чтобы человек успокоился. Можно не обращать внимания на эти правила и техники и просто прямо успокоиться в молитве. То есть Вы можете пройти путь к результату, а можете попробовать сразу взять результат. У многих это получается. Особенно новичкам везет.

Существует три уровня качества молитвы: молитва трудовая, молитва самодвижная и молитва фиария.

Молитва трудовая, это когда человек затрачивает силы на молитву. Молится, как трудится.

Молитва самодвижная – это молитва, которая сама является источником энергии для себя.

Молитва фиария – это молитва, дающая энергию любви и самому молящемуся, и окружающим людям. Когда человек достигает молитвы фиарии, он может молиться за ближних, дальних, и даже за все человечество. Масштаб влияния зависит от мощности молитвы. Мощность зависит от глубины внутреннего покоя и его наполненности любовью.

Итак, повторение молитвы это нейтральная любовь к Личности Бога и тот, кто молится, является Личностью, потому что любит Личность Бога. В молитве надо достигнуть внутреннего покоя и внутренней тишины, углублять и утончать и поддерживать это состояние, потому что это главное условие для начала разговора с Богом – надо начать Бога слушать, прислушиваться, и для этого надо прекратить самому шуметь.

То же самое во взаимоотношениях с людьми.

Надо научиться слушать людей, для этого самому надо больше молчать. Во всех религиях есть такой вид духовной практики – молчание. Молчание нужно для покоя, для тишины и для слушания. Высшей формой молчания является молитва, потому, что это молчание обращено к Богу и потому, что это слушание Бога.

С человеком, если Вы просто выслушаете его, не перебивая, не возражая, с внутренним покоем, то Вы тем самым уже успокоите его и расположите к себе, потому что это и есть любовь к человеку – основа всех остальных форм любви, нейтральная любовь.

Часто причиной потери любви во взаимоотношениях с

близкими людьми является потеря основы. Если близкие люди перестают слушать, потому что сами много говорят, и перестают слышать, потому что у них нет внутренней тишины и покоя, то все остальные формы любви (супружеская любовь, родительская любовь, дружба) естественно разрушаются. Потому, что вместо нейтральной любви безразличие, пустота. Отсутствует внимание. Любовь начинается с того, что Вы обращаете внимание на Личность.

Нейтральная любовь – это любовь головой, а именно глазами, ушами и мозгом. Это значит смотреть на человека и видеть, слушать человека и слышать, и понимать человека, воспринимать информацию от него.

Очевидно, что если этого нет, то и любви никакой нет.

К нейтральной любви относится также чтение книг о Боге, (Священные Писания, Жития Святых), посещение храмов и святых мест, созерцание Образов Бога (икон), проведение Богослужений.

Все это надо делать молча для того, чтобы посмотреть и увидеть, послушать и услышать, и постараться понять и в результате наполниться и успокоиться.

И все же говори, если слово больше молчания. Чтобы понять Бога, надо задавать вопросы, но есть два вида вопросов. Большинство вопросов, которые задают люди, продиктовано их внутренним беспокойством, поэтому их вопросы беспокоят окружающих, и ответы на них приводят к новому беспокойству. Такие вопросы задавать не надо.

Надо задавать такие вопросы, ответы на которые успокоили бы Вас. Надо слушать и слышать ответы, чтобы они удовлетворили Вас.

Однажды на занятии в группе одна ученица задала мне умный вопрос о Боге и я ответил на него и все были удовлетворены ответом. Но она сразу же задала другой умный вопрос и я ответил на него и все были удовлетворены ответом. Она сразу задала третий вопрос, потом четвертый и была не удовлетворена, несмотря на то, что ответы были исчерпывающими. Наконец я сказал ей, что она спрашивает неправильно. Ее вопросы были продиктованы беспокойством ее ума и подсознательной целью имели продолжение беспокойной работы ума, поэтому, выслушав ответ, она не задумывалась и не останавливалась, а сразу же задавала следующий вопрос.

Она задавала не те вопросы, ответы на которые привели бы ее к покою, а те вопросы, которые порождали новое беспокойство. Правильный вопрос о Боге должен быть продиктован нейтральной любовью к Богу и получив ответ, надо использовать его для усиления этой любви.

Простейший пример, если Вы спросите меня о Боге и я просто отвечу «Бог велик», то не надо сразу же спрашивать «а еще какой Бог?» и потом «а еще?», но следует задуматься об этом.

Бог велик! Об этом надо подумать как следует. Здесь есть о чем подумать! Думая об этом можно очень многое понять о Боге, и о себе самом, и обо всем космосе. Потом еще надо с новым сознанием помолиться Богу, приоткрывшемуся для Вас. Тогда этот ответ удовлетворит Вас, наполнит Вас, но это зависит не от ответа, а от Вас.

Культивирование внутреннего покоя, наполненного любовью к Богу и к людям – это цель. Любовь и Личность это цель, а все остальное – средства.

Ваш образ жизни это тоже средство для достижения любви и становления вашей Личности. Для примера расскажу об опыте моего общения с моим Учителем в процессе написания этой книги сейчас.

Я говорю «Я» не из эгоизма, а потому, что это книга о взаимоотношениях, а взаимоотношения могут быть только если есть я и ты. Если кого то из нас нет, как Личностей, то и взаимоотношений любви быть не может. Диалог здесь необходим.