Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе
Шрифт:
Культурный человек умеет вести себя в соответствии со своей варной, правильно воспринимая варну другого человека, понимая, что она может быть другой, и еще наложив на все это культуру вайшнавов, которая вообще не подходит под все 4 категории варн. Поэтому перед нами глобальная задача совместить все это. Это очень интересно, практиковать можно каждый день.
Вопрос: про интровертов.
Ответ: сейчас нет 100% интровертов. Нужно куда-то все время идти: в магазин, на работу и т.д., поэтому, в любом случае придется налаживать отношения. Но у каждого есть разная степень активности в отношениях. Но отношения есть и будут всегда.
Вопрос: как не переборщить с мягкостью?
Ответ: с мягкостью переборщить невозможно. Можете не бояться с этим моментом. Все регулируется культурой дистанции: т.е., если возникает панибратство – включаем холодильник.
Лекция 5
Сердечная забота
Вопрос: как работают янтры и амулеты?
Ответ: работает вера. Ничто не заработает в этом мире, если у нас не будет веры. Этим доказывается эффект плацебо – человеку дается заменитель лекарства, но человек верит врачу, и поэтому вылечивается. Если вера велика, то поможет даже неправильно данный совет. Люди часто ошибаются, и если они дали нам неправильные наставления, но наша вера велика, то даже неверное наставление поможет. Природа все подстроит так, что заработает даже неверное наставление. Нет смысла волноваться о правильности наставления, есть смысл волноваться о силе своей веры.
Сегодня мы должны разобрать, отчего происходят конфликты. В основном это связано либо с плохой заботой, либо с ее отсутствием. Часто мы даже не задумываемся, как правильно проявить свою заботу. Фактически, когда мы о чем-то заботимся, мы заботимся о собственном будущем. Чем лучше мы заботимся о жизни другого человека, тем лучше становится наша жизнь.
Современная философия очернила эту идею заботы, назвав ее рабством или унижением, поэтому современный человек не хочет ни о ком заботиться. Но наша культура основана на заботе. Служение – это и есть забота. В первую очередь, мы должны позаботиться о том, что находится ближе всего к нам. Мы обычно стремимся заботиться о чем-то великом, о мире во всем мире, о природе, об изменении климата, но не так проверяется уровень мягкости сердца. В Ведах есть определение, что реальный уровень заботы проявляется в том, как человек ведет себя в быту со своими ближними.
Преданных часто волнует, что они неудачливы. Всем нужна удача. В Ведах написано, что к человеку приходит удача, когда он начинает заботиться о своих ближних, родственниках. Сама Богиня процветания приходит посмотреть на того, кто заботиться о своих родственниках. Например, у мужчины день считается удачным, если он смог позаботиться о всех членах семьи. Если о ком-то он не смог позаботиться, день считается потерянным, а долг невыполненным.
Члены семьи олицетворяют разные аспекты жизни человека. Например, забота о старших членах семьи, о родителях, бабушках и дедушках, устраняет беспокойства, которые приходят из прошлого. Каждый из нас успел совершить множество глупостей, и они преследуют нас всюду. Преданное служение означает, что мы отвернулись от своих проблем и смотрим на Кришну. Как только мы отвернемся от Кришны, то мы сразу лицом к лицу столкнемся с проблемами. Они никуда не делись. У нас в храме был один товарищ. Он приходил в храм, практиковал, жил в храме. Однажды он решил отдохнуть, и уйти на субботу-воскресенье домой. Стоило ему выйти из храма, его тут же избили, причем, не слабо. Он оставался в храме еще на неделю. Потом все это повторялось: стоило ему захотеть расслабиться, и как только он выходил из храма – сразу же разбивали нос. Такая вот милость от Кришны. Самое интересное, что пока он не решал отдохнуть, его никто не трогал, он гулял по городу в дхоти с четками, но стоило ему решить, что пора расслабиться – тут же набивали лицо!
Забота о равных членах семьи – братьях и сестрах устраняет беспокойства, которые возникают от деятельности в настоящем. Есть распространенная ошибка в наших рядах – мы требует друг от друга идеального поведения - никто не должен ошибаться, все должно быть четким, правильным. Но человек неверно поступает в 75% случаев. Потом разочаровывается, думает, что нужно было поступить по-другому. Постоянно с нами такое происходит. Поэтому, очень трудно требовать друг от друга идеального поведения. И особенно, как только человек берет на себя какую-то ответственность, он попадает под гнет неестественного поведения. Человек понимает, что все время правильно вести себя невозможно, что ошибки неизбежны. Тогда он начинает хитрить, обманывать, недоговаривать. Мы не способны принять того, что человеку свойственно ошибаться. Это подобно тому, как ребенок учится ходить и падает. И мать вместо того, чтобы помочь ему подняться, дает ему подзатыльник и начинает его ругать. Есть у нас такая способность создавать ситуацию постоянного подзатыльника, когда от человека постоянно требуют правильного поведения. Если не заботиться о равных, то очень трудно справляться с этим гнетом ошибочности. Этот гнет ошибочности грузом ложится на наши плечи и сгибает к земле.
Забота о младших, о детях и внуках избавляет от возможных беспокойств в будущем. Множество совершенных нами глупостей мы не сможем аннулировать и исправить, порой мы их даже не замечаем. Очень часто, стоит человеку достичь какого-то положения, и он считает, что все, что он делает – абсолютно верно и безупречно. Я часто прячу свой бейджик, чтобы не возникало желание чувствовать себя везде правым. Нужно быть проще.
Есть разные виды беспокойств, и разные заботы избавляют от них. Мы помним, что существует 3 типа беспокойств, тройственные страдания. От тонких и грубых болезней -адхьятмики – защищает единая идея семьи. Семья – это единое направление мышления. Совместные разговоры помогают людям достичь единой идеи. Когда люди просто говорят друг с другом, это не дает единства. Единство определяется тем, что мы берем какую-то цитату и начинаем ее обсуждать. В ведическом обществе утром вся семья собиралась в алтарной комнате, и шли чтения и обсуждения священных писаний. И то же самое происходило вечером. Это давало единый настрой всей семье. Это так же избавляло семью от раздражений. В любом сообществе могут быть какие-то факторы, которые будут нас беспокоить и вызывать раздражение. Если не устранять эти беспокойства, то однажды такие отношения просто разваливаются. Поэтому, гармония заключается в том, чтобы вместе говорить о третьем. Не друг с другом, и друг о друге, а о третьем. Именно это укрепляет наши отношения. Если присутствует раздражение, значит никто не заботиться о единстве взглядов.
Однажды один вор должен был перенести награбленное из одной деревни в другую. Сделать это нужно было ночью, потому что он боялся, что может нарваться на более продвинутого вора, чем он, и тот все у него отберет. И ему повезло. Он нашел святого человека, который согласился пойти с ним ночью, но при одном условии – всю дорогу они будут говорить об Истине. Вор подумал, что это очень хорошо, новое знание – всегда хорошо, может быть, что-то новое узнает о том, как лучше воровать. Любое знание полезно как хорошим людям, так и негодяям. Они отправились в путь, и всего за час дошли до нужной деревни. На прощание святой сказал ему странные слова:
– Когда придется время выбирать, выбери этот час, - и ушел.
Вор не придал значения его словам. Он продолжал воровать до самой смерти. После смерти он попал на суд, и Ямарадж сказал ему:
– Что ты выберешь: отстрадать за 80 лет воровства, или понаслаждаться за один час общения со святым человеком? Выбранное тобой время умножиться в 10 раз.
И тут вор вспомнил слова святого выбрать этот час, и он выбрал радость от общения со святым. Он попал в рай и увидел там того же святого. Вор бросился к нему, стал рассказывать, что у него такая проблема, он должен будет 800 лет страдать в аду за воровство, но святой сказал:
– Проблем нет, у нас есть 10 часов, садись, будем говорить о Боге.
Прошло 10 часов, вор снова предстал перед Ямараджем, и Ямарадж похвалил вора, что он не просто наслаждался в раю, а все 10 часов слушал о Боге, поэтому у него снова есть выбор получить либо 800 лет на адских планетах, либо уже 100 часов в раю. Вор выбрал 100 часов. И в раю вор и святой снова разговаривали о Боге. И когда вор вернулся, Ямарадж сказал:
– Ты настоящий обманщик! Я прощаю тебе 800 лет на адских планетах, иди в рай к своему святому.
Так один час совместного слушания о третьем – об Истине – могут аннулировать грехи, накопленные за всю жизнь.
О ком мы еще можем заботиться? О наших соседях. Соседи в Ведах сравниваются с олицетворенной совестью. Они видят все нечистоты в нашем сердце и сообщают нам об этом явно или намеками. Мы не сможет от этого избавиться так же, как не сможем убить свою совесть. К совести необходимо прислушиваться и благодарить совесть за откровенность. Когда человек перестает благодарить свою собственную совесть, он становится рецидивистом. И таких людей боятся даже преступники, потому что от них не знаешь, что можно ожидать, поэтому, мы должны прислушиваться и делать соответствующие выводы.