Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников
Шрифт:
Однако, я все о наших делах. Вы вот о своих пишите малоутешительное: враг представляется не столь сильным, каким оказался при встрече лицом к лицу. Все же в уныние не впадайте! Ведь можно отступить и отсрочить сражение. Не горячитесь! А в Москву в феврале приезжайте. Мне кажется, что так давно не виделся с Вами…
Спрашиваете о Зосимовой. Я ездил туда на 13-е и 14-е декабря; с С<ергеем> <Николаевичем> и Влад<имиром> А<лександровичем> собирались на 20-е, но оба они, особ<енно> последний, порасклеились физически, и поездка не состоялась. Думаем постом побывать там.
Валентин Ал<ександрович> [580] ездил к старцам на два дня, говел, потише стал и похудел.
Сегодня вечером о. Феодор с 2-мя учеными иноками будет у Владимира Ал<ександровича>, куда и я зван. 9 — 11 января ожидается в Москву архиепископ Антоний [581] ; предполагается ин цорпоре сделать на него облаву. Застрельщиком выступает Н.Д.Кузнецов [582] , С<ергей> Н<иколаевич> немножко смущается…
580
Тернавцев.
581
Антоний (Храповицкий Алексей Павлович) (1863 — 1936) — в этот период архиепископ Волынский, Житомирский и Харьковский, крайне отрицательно относился к движениям "нового религиозного сознания" и "религиозной общественности".
582
Кузнецов Николай Дмитриевич (1863 — 1929) — юрист, профессор церковного права, автор ряда проектов церковных реформ, после 1917 г. автор многих церковно- юридических документов в защиту прав Православной церкви. Умер в ссылке в Алма-Ате в 1929 г.
Печатаю теперь книжки о Церкви, о благодати и таинствах и еще о Церкви. А в "Церковных Ведомостях" с первых номеров должна идти моя статья, разбитая на маленькие главы, под заглавием "У отцов".
Мамаша здорова, хотя поустала от служб церковных. Ал. Ив. готовится к урокам. Аба приветствует Вас. Ф.К.Андреев [583] в Петербурге у своих. Готовится к экзаменам и потрухивает. Экзамен в феврале.
Кот блудит, пропадает по суткам и более, заметно худеет от любви.
583
Андреев Феодор Константинович (1888—1929) — профессор Московской Духовной Академии по кафедре Систематической философии и логики, занявший это место после о. Павла Флоренского, к которому он относился весьма критически. С 1924 года священник, известный проповедник, с 1924 по 1928 г. состоял профессором Догматического богословия и Литургики на Пастырских курсах в Ленинграде (фактически заменившие собой Петроградскую Духовную Академию после ее закрытия властями; в декабре 1927 года возглавил петроградскую оппозицию "Декларации" митрополита Сергия (Страгородского) и составил текст "Послания", где была изложена церковно-каноническая позиция отошедших от "Сергианской" церкви сторонников митрополита Иосифа Петроградского. Арестован в 1928 году, в апреле 1929 года, вскоре после освобождения из тюрьмы по состоянию здоровья, умер.
Пока умолкаю, крепко обнимаю и в гости ожидаю.
Господь да поможет Вам обогатиться внешней премудростию, чтобы потом удобнее служить внутренней!
Михаил.
111. М.А.Новоселов — А.С.Глинке [584] 16.02.1909. Вышний Волочeк — Симбирск>
Вышний Волочек,
16 февраля1909.
<…> Вчера вернулись из Зосимовой мы — С.Н.Булгаков, Влад<имир> А<лександрович> [585] , П.А.Флоренский и я. Как хорошо там было! Причастников за субботу и воскресенье больше 200. Когда приехали, все номера были заняты. И погода чудесная! — Приезжайте! Съездим туда еще разок. Если не скоро соберетесь в Москву, черкните слово — другое о себе. Давно не слышал Вашего голоса.
584
РГАЛИ ф.142,ед.хр.263,оп.1,л.6; в Симбирск.
585
Кожевников.
Влад<имир> А<лександрович>, С<ергей> Н<иколаевич> и я здоровы, хотя и изрядно мятемся в суете мира. О последнем можете судить по прилагаемой программе [586] <…>
112. М.К.Морозова — Е.Н.Трубецкому [587]
<…> Заседание наше мы назначили на среду на вечер! Вчера у нас в редакции было очень много народа. Были новые: Лурье [588] и П.П.Рябушинский [589] .
586
Программа в архиве отсутствует.
587
ОР РГБ, ф.171.3.9, л.23, б.д.
588
Лурье Семен Владимирович (1867-1927) — философ, публицист, друг Л.Шестова.
589
Рябушинский Павел Павлович (1862-1924) — один из крупнейших российских предпринимателей, общественный деяель, меценат.
Вожусь со Скрябиным [590] , хожу его слушать очень часто — он много мне дает! В основах и вообще во всем кредо мы чужие с ним! Но в переживаниях, красках, подъемах — он мне близок и мил! <…>
ОР ГБЛ. ф. 171.3.9. л. 23, б.д.
113. А.В.Ельчанинов. Дневник [591] . <1.03.1909. Сeргиeв Посад>
III/1
Он <Флор/i>енский> мало изменился со времени нашего последнего свидания (три месяца назад); только как будто стал нервнее и чуть беспокойнее. Он ежеминутно в каком-нибудь деле. Вот перечень его дел за те два дня, что я здесь [592] . В пятницу вечером он сел писать лекцию и писал ееш до половины четвертого. Встал в субботу в 8ч. и в 10 пошел на лекцию, а оттуда в баню, затем обед. Сейчас же после обеда исправление рукописи о частушках для "Костромской старины" и т.д. [593]
590
А.Н.Скрябин находился под финансовым покровительством М.К.Морозовой, которая брала у него уроки музыки. Гонорары за эти уроки был столь высоки, что позволяли А.Скрябину содержать семью и выезжать заграницу. Кроме того М. К. Морозова оказывала материальную помощь его первой жене, пианистке В.И.Исакович, и их детям.
591
Ранее опубликовано: Из встреч с П.А.Флоренским (1909—1910). //Вестник РХД. № 142, Париж. 1982. Публикация и примечания Н.А.Струве.
592
В Сергиевом Посаде, где П.А.Флоренский жил, состоя профессором философии МДА.
593
Собрание частушек Костромской губернии Неряхтовского уезда. Кострома. 1909. Предисловие П.А.Флоренского. В течение более четырех лет Флоренский изучал несколько сел Костромской губернии, откуда были родом Флоренские. Большая часть частушек записана им самим.
114. А.В.Ельчанинов. Дневник. [594] <4.03.1909. Сeргиeв Посад>
III/4 Герасим-Грачевник
Вот несколько его <Флор/i>енского> разговоров.
— Ты замечаешь, я двигаюсь по направлению к т, иначе — впадаю в детство. Ведь я даже с осени изменился в этом направлении. Я часто чувствую себя ребенком, хочется возиться, шалить.
Действительно, только что перед этим он полчаса возился с Дарьей, представляя из себя медведя, дразнил ее, пел ей частушки и умолял ее, чтобы она посоветовала ему, что надо делать, чтобы понравиться девкам.
594
Ранее опубликовано там же. Н.А.Струве.
"В Академии я сдерживаю себя, но и то мне постоянно хочется или затрубить в сверток с моими лекциями, или кого-нибудь ткнуть в живот, или скатиться по перилам. И это делается как-то само собой. Я думаю, что это оттого, что мои дионисийские силы ищут себе выхода и обнаруживаются именно здесь".
Эту перемену в Павлуше я заметил особенно ярко этой осенью, а за зиму она у него усилилась и развилась. Он очень смешлив, остроумен, неутомим в разговорах с дамами и барышнями, причем они обычно остаются в восторге от своего кавалера.
Сегодня катались на лыжах. Несмотря на то, что завтра у него лекция, из которой у него готовы только три страницы, он так увлекся, что я едва уговорил его идти домой. Во время этой прогулки несколько очень интересных разговоров. Когда я ему сказал, что пора идти домой, он ответил:
— Зачем мне писать лекцию? Может быть я не доживу до завтрева, так уж лучше накатаюсь в свое удовольствие.
— Как приятно ехать, — сказал он, когда мы попали на глубокий нетронутый снег, — как будто идешь по пирогу и режешь его лыжами. На меня нападают, — прибавил он потом, — зачем я часто употребляю гастрономические сравнения; но ведь это так естественно: пирог нам ближе всего, мы знаем его вкус, запах, теплоту, состав; послесамосознания, конечно, на первое место надо поставитьпирогосознание.
Последние дни он все порочит дамский пол. После посещения Д. и Т. он все жаловался, что с их приходом что-то хорошее ушло из дому.
— Позвать надо о. Евгения [595] ; пусть хоть молебен отслужит. Я понимаю, почему дам не пускают в скиты; люди всю жизнь копят, а придут бабы и враз все унесут. Ты не думай, что я считаю их чем-нибудь поганым, ничуть. Но они, видишь ли, как-то страшно пассивны и пористы и поэтому всасывают в себя все. Оттого они так легко поддаются влияниям.
595
Воронцов, отец Евгений (†1927) — гебраист, профессор древнееврейского языка МДА.