Я есть то, что я есть
Шрифт:
Вопрос: Но кажется, что учителя имеют суждения обо всем, что угодно.
Стивен: Да, и механизм ума-тела диады наблюдателя/наблюдаемого продолжает функционировать, даже несмотря на то что «учитель» – за пределами Сознания. Можно сказать, что суждения являются частью механизма ума-тела.
Данное исследование представляет собой попытку рассмотреть концепции, связанные с осознанием, и избавиться от них.
Волински: В каком месте тела
Ученик: В моих глазах.
Волински: Как концепция Я ЕСТЬ определяет осознание?
Ученик: Осознание наблюдает.
Волински: А если это не более чем концепция Я ЕСТЬ относительно осознания, не имеющая никакого отношения к чему бы то ни было____________?
Ученик:________
Волински: Какие еще концепции имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции осознания?
Ученик: Что осознание способно что-то изменить.
Волински: А если это не более чем концепция концепции Я ЕСТЬ относительно осознания, не имеющая никакого отношения к реальности, тогда?
Ученик:________
Волински: Какие еще концепции имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции осознания?
Ученик: Что она является осознанием?
Волински: А если это не более чем концепция концепции Я ЕСТЬ относительно концепции осознания, не имеющая никакого отношения к реальности, что постигается?
Ученик:________
Примечание: Обратите внимание на то, что мы используем термины «концепция Я ЕСТЬ» и «концепция осознания» в попытке выйти за пределы Я ЕСТЬ.
Волински: Какую ложь внушила концепция осознания самой себе?
Ученик: Что она существует.
Волински: По какой причине концепция осознания выдумывает концепцию существования?
Ученик:________
Волински: Если осознание является лишь концепцией, линзой, а вы отличны от него, что постигается?
Ученик:________
Волински: Какую ложь могла бы концепция осознания сказать концепции Пустоты?
Ученик: Что она существует.
Волински: По какой причине концепция осознания выдумывает ложь, или концепцию существования?
Ученик: Нет ни осознания, ни Пустоты.
Волински: По какой причине концепция осознания выдумывает эту ложь?
Ученик:________
Примечание: Любое исследование подразумевает, что оно существует, подобно осознанию, пустоте и т. п., что неистинно. Когда ученик спросил Нисаргадатту Махараджа: «Кто я?» – тот ответил:
Кем вы были за восемь дней до зачатия?.. Отсутствием осознания.
Глава пятая
РЕАЛИЗАЦИЯ
Не существует такой вещи, как просветление. Само признание этого факта и есть просветление.
Просветление, как и большинство других концепций, многими понимается неверно. Просветление описывают как что угодно, начиная от вечного блаженства и кончая всеведением, начиная от синего света и кончая статусом гуру, начиная от ясной мудрости и кончая безусловной любовью. Этот список можно продолжать бесконечно.
Давайте начнем с четкого утверждения: во-первых, для того, чтобы некто мог сказать «я просветлен», должно существовать отдельное «я», объявляющее об этом факте.
Реализация есть реализация того факта, что вы не личность.
Во-вторых, личность представляет собой концепцию, феномен, проекцию Сознания – то есть всего лишь образ, созданный Сознанием и которого в конечном счете не существует. Тогда как личность может быть просветленной?
В-третьих, многие представляют себе просветление как некую волшебную пилюлю, навсегда избавляющую от какого-либо страдания. К тому же, просветление и обусловленность являются концепциями, существующими исключительно внутри миража. Иными словами, вы есть мираж, не знающий о том, что он мираж. Следовательно, любой опыт или знание о чем-либо является частью миража, включая вас самих и все, что «вы» зовете «собой».
Не может существовать самореализованной личности.
Если бы мы допустили, что несуществующая личность способна что-либо реализовать, это было бы подобно тому, как если бы мы вообразили, будто отражение в зеркале может обрести просветление. Концепция личности, реализовавшей нечто, существует исключительно с точки зрения миража-«я»; это же относится к восприятию другого миража-«я» как просветленного. В действительности нет ни того, ни другого.
Таким образом, все это напоминает мираж в пустыне, воображающий себя живым, обладающим свободой выбора и прошлым, полагающий, что он пребывает в связанности и каким-то образом, если сделает все правильно, сможет достичь просветления. Концепция просветления существует лишь для миража личности.
Нисаргадатта Махарадж, не обращая внимания на идеи человека, противостоял этим концепциям и выводил их на поверхность, так чтобы этот мираж воды (личность) мог начать исчезать.
Испарение капель воды (или концепций) происходит посредством исследования всего, что нам дорого – включая Бога, Гуру и просветление.