Я есть то, что я есть
Шрифт:
Максимум, что мы можем сказать, – это то, что просветление есть реализация того, что все образовано из одной и той же Субстанции. Называйте ее Пустотой, Ничто, Сознанием или чем угодно.
Однако для просветленного не существует никакого отдельного индивидуального просветления, поскольку его капли концепций и Я ЕСТЬ испарились. Они более не являются миражом, не знающим о том, что он мираж; они суть Ничто или ТО, но не в качестве «вещи», «нечто» или «я».
Личностная сущность и просветление не могут сосуществовать.
Концепция индивидуального «я», личности – это несуществующая концепция. Иллюзия о том, что индивидуальное «я» достигает просветления, аналогична идее о том, что фотография на листе бумаги может стать олимпийским чемпионом по плаванию.
То просветление, что включает в себя идею магической пилюли, избавляющей от всех страданий, – одна из величайших иллюзий миража. Связанность, освобождение, просветление и индивидуальное «я», некоторым образом им обладающее, – все это внутри миража.
Нисаргадатта Махарадж говорил: «Вы – дитя бесплодной женщины». Вера в индивидуальное просветление подобна вере в то, что ребенок бесплодной женщины может чего-то достичь. Как только эта концепция просветления, будучи составной частью миража, исчезает, исчезает и стремление к НЕМУ. Иллюзии «его» (просветления) и «вас», «его» достигающих, больше нет. Более того, иллюзия того, что я узнаю, кто я есть, также исчезает – поскольку нет никакого «я», которым бы вы являлись.
Волински: Где пребывает концепция Я ЕСТЬ?
Ученик: В моих глазах.
Волински: Попросите концепцию Я ЕСТЬ определить личность.
Ученик: Конкретный человеческий индивидуум.
Волински: И какие предположения концепция Я ЕСТЬ сделала на его счет?
Ученик: Что он существует и находится там, где я.
Волински: А если концепции существования и местоположения являются не более чем концепциями Я ЕСТЬ и не имеют никакого отношения к реальности?
Ученик:________
Волински: Каким образом это Сознание, «смотрящее» через концепцию Я ЕСТЬ, которая верит в то, что вы сказали, могло ввести себя в заблуждение?
Ученик: Оно поверило себе, что оно отделено.
Волински: А если концепция отдельности – ошибочная концепция Сознания, «смотрящего» через Я ЕСТЬ?
Ученик:________
Волински: Вы можете что-либо добавить на предмет Сознания, имеющего концепцию личности?
Ученик: Что ОНО ЕСТЬ.
Волински: А если данная концепция, называемая «ОНО ЕСТЬ», не имеет отношения к реальности?
Ученик:________
Волински: Есть что-нибудь, что Сознание, «смотрящее» через Я ЕСТЬ, должно знать?
Ученик: Что это концепция.
Волински: Что-нибудь, что оно не должно переживать?
Ученик:________ Его нет.
Волински: Сейчас?
Ученик:_______
ЭТО просто случается, оно не относится к личности, подобно некоему достижению, тому, что необходимо обрести, или награде, которой можно гордиться. Однажды Нисаргадатта Махарадж сказал:
«На севере Индии, недалеко от Дели, было наводнение. Вы можете этим гордиться?»
То же самое касается просветления, оно не имеет отношения лично к «вам». Форма становится Пустотой, Пустота – формой. В этом процессе, как говорил Патанджали, возникают полярности. Однако по сути это все так же форма, становящаяся Пустотой, и Пустота, обращающаяся в форму.
Вопрос: Похоже, просветление не случается с кем-то просто так. Кажется, оно представляет собой процесс и происходит с тем, кто совершил некую форму духовной практики.
Стивен: Теоретически, оно может произойти где угодно и с кем угодно. Однако чаще всего оно укореняется и обосновывается в тех, кто в течение некоторого времени делал какую-то практику. Существуют исключения; не может быть точных правил. Один из нетипичных примеров – Рамана Махарши.
Спонтанная реализация редка; обычно она требует некоторый процесс созревания.
Вопрос: То есть оно может случиться с любым?
Стивен: Теоретически, да. Однако, если это произойдет с вами внезапно, вы, скорее всего, сойдете с ума. Механизму тела-ума и нервной системе будет сложно справиться с этим. Посмотрите: когда Рамана Махарши обрел реализацию, он неожиданно оставил дом и в течение многих лет сидел в медитации. Его нашли и назвали Раманой Махарши – он так и продолжал сидеть. Не было такого, чтобы с ним внезапно случилось просветление, и он тут же начал выдавать себя за просветленного, зарабатывать на этом деньги, проводить семинары и выдавать сертификаты. В связи с этим Нисаргадатта Махарадж описал этот процесс следующим образом:
«Это подобно фрукту, который долгое время зреет, но падает неожиданно».
Вопрос: И поэтому вы используете как путь квантовую психологию?
Стивен: Квантовая психология – это не путь, а не более чем подготовка. Нет никаких путей к Тому. Вы не можете бросать семена на камни и ожидать, что из них что-нибудь вырастет. Вот квантовая психология и занимается тем, что убирает камни и пропалывает землю, чтобы растения могли беспрепятственно расти.
Вопрос: Тогда она представляет собой путь.
Стивен: Нет, все пути, гарантирующие результат, в лучшем случае являются заблуждениями, а в худшем – дерьмом. Никто не может гарантировать результат. Все пути возникают на основе знания – следовательно, должен присутствовать знающий. Люди воображают, будто есть какой-то путь, тогда как его не существует. Вы – за пределами знающего и того знания, коим он обладает.
Вопрос: Следовательно, квантовая психология или, скажем, мантра представляют собой подготовку?