Я не Байрон
Шрифт:
03.12.16
УУ - Вяземский
Вл. Меньшов говорит:
– В результате получается чистое, светлое, почти интеллектуальное кино, - а:
– Я только фишки расставляю в этом турнире.
Но это:
– Вряд ли.
– Если только четвертое.
Ибо все советские фильмы при всем желании, но содержат в себе ложку дегтя. Как в кино ?:
– В уже отчаливающий после победы над монстрами космический корабль всё равно успевает запрыгнуть хотя бы один Ино, и что самое почти смешное:
– Оказывается именно в вашем теле.
– ---------------------
Работник церкви говорит, что меч, который должны были взять с собой апостолы - это меч суда, рассекающий человека.
Это весьма сомнительно. Ибо бесполезно уже рассекать верующих, какими были апостолы. Они и шли уже с этими двумя мечами, имея в виду посылку:
– Идущие на смерть приветствуют тебя.
Один меч - понятен зачем:
– Рассечь Скрижаль Завета на Две Части.
Что значит, объяснить слушателям по городам и весям так Новую Веру, что на одной стороне останется Старая Вера, а на Другой:
– Как на Полях Текста, - Новые Слова.
Слова Бога, - как комментарий, который аналогично сделал Ферма на Полях книги Диофанта Арифметика.
Или, что тоже самое:
– Перетащить слушателей деревни на своем Представлении:
– Из зрительного зала на:
– Сцену, - куда, как рассказал Апостол Павел чуть не добрался даже царь Агриппа, - как и было сказано:
– Почти поверил.
– Но вот этого рассечения до конца с ним так и не произошло.
– Две Скрижали Агриппа увидел, но связь между ними пока мог осуществлять только по-старому, а именно:
– В Ту Же Строку, - тогда как Вера - это связь между Скрижалями Завета через:
– Святого Духа, - на подсознательном уровне, или что тоже самое:
– На доверии.
Только тогда можно пройти через непроходимое море, можно добраться до Моисея, пришедшего с горы Синай, по его призыву:
– Кто Господни? ко мне!
– ибо часть - вот эта отсеченная мечом Часть Человека - находится уже там, на Второй Скрижали, так как и сознание такого человека устроено уже по природе вещей.
Как у Пушкина:
– И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем
Во грудь отверстую водвинул.
Второй меч я что-то так и не понимаю, зачем нужен. Возможно сражение ведется сразу - как говорит Анатолий Стреляный не умел делать даже Ле-Нин - с двух рук, по-македонски:
– Одна рука с одним мечом наступает, а вторая отражает атаку с тыла.
– Чего, вот, кажется, и не поняли евреи, а именно:
– Как можно вести рассказы о Новой Вере, не разрушая старую?!
Тем не менее, именно это и сделал Моисей:
– Не пошел ни назад, в Египет, ни вперед, оставив всех в недоумении бродить по пустыне.
Вариант - Христианская Вера - оказывается очень сложным, если даже люди с развитой логикой, математики Франции, академики, до сих пор не признали, что Пьер Ферма доказал Великую Теорему именно об этой связи Двух Скрижалей Завета:
– Как они связаны, и что означают:
– Ибо:
– Как это: новое возникает без разрушения старого?
Как Слова Автора были записаны сразу - так они и остаются неприкосновенными, и тем не менее, Герой может изменить их смысл.
С первого взгляда такая вера не может претендовать на массовость. Но это только теоретически:
– Не каждый может доказать Теорему Ферма, - но в душе люди меняются Сверху.
Можно сказать: рождаются уже христианами.
Поэтому ДОВОЛЬНО - это не признак некоторого раздражения Иисуса Христа, когда Он хотел ответить на вопрос Апостолов, собирающихся в поход За Веру:
– Куда вы тащите всё барахло с собой!
– а именно:
– Может и хорошо иметь сто рук, но вы так уже устроены от сотворения мира, что можете - и этого вполне достаточно - биться:
– По-македонски, - ибо старая вера - это Утверждение Диофанта, жившего до вас за две тысячи лет, а ваша, новая вера - это заметка-решение всей теоремы-веры на полях этой книги Диофанта, как на Второй Скрижали Завета.
Не защищая, следовательно, Первую Скрижаль Завета - Утверждение Диофанта - не будет и доказательства Веры, которое не написано на Второй Скрижали - как некоторые до сих пор думают, имело вид доказательство Ферма, - а это комментарий содержания Первой Скрижали, - но!
Но сделанное:
– Ну в ту же строку, - из другого пространства и времени.
Всё здесь почти просто, и осталось, как говорится, только:
– Поверить в существование связи между этими двумя скрижалями, ибо просто так, логично ничего не получится, нужен:
– Святой Дух.
– Что можно перевести для науки, как подсознание, или:
– Медиум.
Пушкин демонстрирует эту связь в Истории Села Горюхина на конкретных примерах с помощью календаря и заметок на его полях, и не только:
– Весь этот текст Горюхина написан именно, как две скрижали завета.
p.s.
– В Истрии Села Горюхина как раз рассказано, как осуществляется Хронология Литературы:
– Именно по Владимиру Набокову, - а не как пытался всучить недавно Борис Парамонов почти в 17-м году - хотя это и было в 96-м, чтобы:
– Школьники запомнили-зазубрили.
– Но!
– Зачем учить старой вере без новой?
– Тем более, как предсказал Нострадамус, уходя в Голливуд:
– Литература-то уже кончились, и все ушли в Голливуд.