Янычары
Шрифт:
Кузнечное ремесло – древнейшее ремесло в мире и имеет божественное происхождение! Темир, железо прежде называлось тем-йер , «ковкая земля»; но еще раньше так называлась медь! Похоже звали тот серебристо-серый, с синеватым отливом, прочнейший металл, из которого сделан небесный свод, – Тенг-йер, «иная земля», «другая твердь»; это родственные слова! Кто же создал небесную твердь? Разумеется, небесный творец-кузнец! Адыги называют его Дебет, нарты – Курдалгон, у греков Зевс прежде был кузнецом и на Крите именовался «Зевс Фельканос», что римляне исказили в Вулкан... Одного из сыновей вавилонского Ану звали Вил-Кан, Ваал-Каан, и он был богом огня, металлов и оружия; яхуди назвали его Тувал-Каином, и считают покровителем кузнецов, самым могущественным духом колдунов и заклинателей... А в Дешт-и-Кыпчак его звали Великан, Велет или Велес. Здесь был и город, именовавшийся Вилуса, название которого греки исказили в Илион, иначе – Троя...
Но у него было и еще одно имя. Да будет тебе вестимо, что подлинные имена богов содержатся в великой
Этого бога знают все народы мира. Одни неверные франки поклонялись Таранису – громовержцу с солнечным знаком в руках; другие неверные называют его Тор (а те, кто живет ближе к морю, – Таара или Туури), и его ездовые животные – Тангниостр и Тангриснир – воскресают наутро, сколько раз их ни зажаривай, если только не переломить их костей. Поистине, это – туры, а Тур, или Таurus , как говорили римляне, был одним из образов божества неба. Но он воплощался и в оленя с золотыми рогами, и в других животных. Греки исказили Таргос в Tragos, этот термин означает полбу, дикую фигу, фиговое дерево и вообще многие растения511, а также и рыбу. Еще значительней, что он обозначал особый род архаичной каши, приготовленной из круп пшеницы и полбы. Нельзя пройти и мимо того, что глагол «трагейн» описывал лиственное состояние виноградной лозы, ее уход в листву, вместо несения плодов. Вместе с тем «трагейн» означало «есть» в архаическом значении, «грызть», разгрызать все сырое и твердое; отсюда – «трагема» и «трогалия» – то, что разгрызается – плоды, орехи, дальше – десерт. Этот термин, охватывающий образ еды, растения и животного, в частности – состояния виноградной лозы, соседит с «трюге» (траге), что значит спелые плоды осенней жатвы – фрукты, злаки, виноград, вино; «трюкс», род. «трюгос» – молодое вино, винные дрожжи. роли умершего раба и шута первоначально были звери, в частности – и козел526.
У римлян, совершенно аналогично, «сатура» означает блюдо, полное плодов и разнообразных семян, вроде греческой культовой панспермии; «сатур» значит «сытный», «изобилующий», «полный» можно говорить лишь о лингвистической увязке между ними и Сатурналиями и догадываться о былой культовой связи с обрядами плодородия534. Сатура дает непосредственное обозначение жирной еды; пироги, колбасы, фарши – культовые блюда, состоящие из начинки. Но почему фарш стал таким культовым блюдом? Да потому, что он первоначально состоит из разрубленного на куски мяса или рыбы и представляет собой более высокую стадию оформления той же еды – расчлененного, разнятого на части животного. К этому нужно прибавить, что такой фарш, такая колбаса начинялись еще и кровью, – и тогда станет ясно, что метафора «еды» здесь все та же и что в этих колбасах и фаршах мы имеем стадиальное оформление, более позднее, омофагии545. сатиры – это еще лешие, лесные звери, козлы, живущие в лесной чаще.
один из архаичных вариантов Сатурналий; бобовый царь получал царство в акте еды пирога с бобом и одновременно он оказывался мужем бобовой царицы568.
Ареса называют здесь Теритом от Теро, которая считается кормилицей Ареса. Очень может быть, что назвяние Терита заимствовано от колхов, так как эллины не знают апрсовой кормилицы Теро: мне кажется, однако, что прозвание «Терит» (т. е. зверский) дано Аресу не от кормилицы, а потому, что, выступив в бой, нельзя иметь чувства кротости к врагу, подобно тому как у Гомера сказано об Ахилле: «как лев, о свирепствах лишь мыслит» .
божество дерева Тамар; в библейский и грузинский фольклор оно входит героиней Тамарой, в греческий миф – героем Тамирисом и героиней Томирисой, &
громовник Айеке-Тиермес саамской
Торганэй у тюрков далеко на севере – божество-медведь, объясняющий людям, как проводить «медвежий праздник»; а еще дальше на восток Тугр Ыз дает советы тюркам , как охотиться на морского зверя и ловить рыбу, обитая между тем в очаге их жилища! Древнейшим жертвоприношением этому божеству было убиение охотничьего зверя, но такое, чтобы не повредить костей и шкуры. Отца Авраама звали Фарра, но яхуди сохранили более точно древнее звучание его имени: Терах, и это, поистине, тот же Тарг-Ас, Ас-Тарг; как могло бы это быть иначе, если арабы сохранили это же имя как Азар. Имя матери Авраама раввины знают как Амалтея – и если ты знаешь греческую мифологию, то выводы делай сам. Аврамом его стали звать от клички га-иври, га-йери, что значило – прибывший с острова, с той стороны реки...
Раввины и сегодня знают секрет воскрешения убитых животных; о реб Елиезере рассказывают, что каждый вечер он убивал все того же трехлетнего теленка, не имевшего изъянов, готовил жаркое, а наутро оживлял его кости ...
Все охотники в горах Кавказа верят, что если не изломать и не сжечь кости убитого животного, а собрать их и завернуть в шкуру, то бог охоты возродит его. Но если животное должно быть пожертвовано богам, то как раз кости и жир убитого животного должны быть сожжены. Греки приписывают учреждение этого обычая Прометею. Именно он содрал с быка шкуру, разделал тушу, а из шкуры сшил два мешка. В один мешок он положил всю мякоть, прикрыв ее сверху требухой, во второй сложил все кости, спрятав их под толстым слоем жира. Когда он предложил Зевсу выбрать себе мешок, тот взял мешок с костями и жиром, которые до сих пор считаются у греков принадлежащими богам.
Мы, тюрки, когда были охотниками, приносили Тенгри-таю в жертву оленя, а другие, более северные племена – медведя; это животное и считалось Сошедшим. Позже, став скотоводами – быка, оленя или тура, а потом – овцу. Когда мы покорили земледельцев, они приняли нашу веру, но у них не было жертвенных животных! Правда, они сами, без нас, приручили свинью, но она, харим , не годилась ни для кочевого скотоводства, ни тем более для принесения в жертву. И тогда земледельцы, переосмыслив древний миф, стали приносить в жертву Сошедшему людей, осквернив этим ритуалом его светлый образ! Но не все! Многие земледельческие племена, для которых Таргитай – Сын Божий, сошедший на землю и принесший себя в жертву людям, отдав им себя на съедение, считают, что он воплотился в хлеб и хмельную сому – сок виноградной лозы. Эти приносят ему в жертву круглую хлебную лепешку или горшок со священной кашей из хлебных зерен. Позже греки назвали его Дионисом, Дваждырожденным...
– У нас на масленицу ели круглые коржи, блины и печенья и говорили, что это – солнце, сошедшее с небес, – вспомнил Живко-Абдаллах раннее детство в булгарской деревеньке, и что-то кольнуло его у сердца: боль томительным длинным поцелуем присосалась к левой стороне груди...
– Корж, или Хорс, а еще говорят хорочун – значит «круглый», «подобный солнцу по форме», – подтвердил старик. – Часто его надрезали до выпечки крестообразно или на шесть частей, не разделяя тем целое на части, но соединяя употребивших эти части, исцеляя разделенность. Но крест здесь – тоже знак Солнца. У болгар хора – круговой танец, символизирующий не только форму солнца, но и его движение вокруг земли; и у греков cora – то же, и у нас есть круговой танец как вариант зикра – священного ритуала единения души с Аллахом. Древний смысл слова хоромы, откуда пошел «храм» – это «круговая застройка». У индусов грама, грамаджа означает общество, сборище, приход храма, точно так же собрание полноправных граждан в Северном Причерноморье называют громада, а у греков – агора. Грамаяджака означает у индусов храмовый жрец. У нас, тюрков харам означал «священное место для моления»; а поскольку входить сюда для молитвы можно не всегда и не всякому, а лишь тому, кто чист (как в иудейский давир или к христианскому алтарю), то слово это приобрело значение – «запрет», «запретный» (отсюда харим, гарем – запретный для всех, кроме хозяина).
У персов Xur»et – это божественное сияющее солнце, от которого пошел их фарн, хварно – озаренность божественной милостью; монголы знают Шорни пас, «золотой луч». Хорс добрался даже до Мисра (Египет), где это солнечное божество почиталось в виде сокола Хора... Но Хорс – это божество солнца, пребывающего на небе; сошедшее же с неба, я уже говорил, оно именуется Тенгри-тай...
Весь мир знает Таргитая, и намного, о, намного раньше, чем Христа. Смотри: греки, и здесь, у нас, в Ионии, и там, на Балканах, издревле знают как бога плодородия Аполлона Таргелиоса. В Лидии сам Зевс, их верховное божество, носит эпитет Таргиенос. В начале лета греки торжественно встречают Аполлона начатками плодов, и, поистине, этот праздник зовется у них Таргелии . Этруски знают Тархона, сына Тиррена, устроителя двенадцатиградья и союзника Энея. Древнейшие римские цари звались Тарквиниями, а Тархетий – родоначальник италиков. Но у них есть и еще более древнее божество, Термин, а праздник Терминалии справляется в день зимнего солнцестояния, когда солнце, казалось бы, совсем опустившееся к горизонту и покинувшее людей, решается вновь начать свой подъем, дабы вновь пролить свои милости на землю. Термину или Йер-мину, Земному, посвящались jera maxima, иначе Jercurius quadratus – четырехгранные камни около могил, посвященные духу – хранителю земли, территории, терры. У греков их называли Гермы, Йермы, а посвящены они были Йер-курию (Йер-месу), «трижды величайшему», ибо он хранит еще и тайные знания, доступные только посвященным.
По эту сторону Кавказа грузины поклоняются Торгве, армяне знают бога плодородия Тарку – говорят, что еще хетты поклонялись здесь богу грозы Таранхуту, – по ту сторону гор осетины поклоняются богу плодородия Таранджелосу. Далее к востоку божество-творец всего сущего именуется Торум, или Нуми-Торум; Алтай и Тибет знают Тенгри под своим настоящим именем, а дальше, в Китае, Вечное Синее Небо именуется Тянь.
Иранцы объясняют имя своего Траэтаоны (или Феридуна, родоначальника персидских царей) как Трита, «третий», – именно, третий человек, владевший тайной напитка Сомы, целитель – парадата, имевший десять тысяч лекарственных растений, Сому и древо бессмертия. Он также третий, самый младший, из братьев, бросивших его бездонный колодец, в котором начинался путь в подземное («третье») царство, – но волшебная птица Умай выносит его оттуда, и это, поистине, означает его смерть и воскресение. Трижды Траэтаона обезглавливает трехглавого дракона Ажи-Дахаку, с помощью кузнеца Кавы освобождает трех сестер, трех дочерей Джамшида и женится на них. Но, поистине, тройка здесь появилась позже, оттого, что мир – трехчленен: поэтому само название «три» восходит к Тенгри – Высокому Небу. Так же, как к имени Таргитая, Тархения, Тарку, восходит и название всего нашего племени – турки...