Йога Васиштхи
Шрифт:
Рама спросил:
Но, как тогда мог тебя увидеть тот мудрец?
Васиштха ответил:
Люди, подобные нам, имеют способность материализовывать и осознавать свои желания. Ничто не случается с нами, если мы того не желаем. Только люди, захваченные событиями мира, забывают то, что у них - тонкие тела. Когда я решил "пусть этот мудрец меня увидит", тогда он меня и увидел. Люди, в ком укоренилось восприятие разделения, не имеют силу реализовать свои желания, в то время как подобные мудрецу ослабили восприятие разделения и способны реализовать своё желание. Даже среди сиддхов или продвинутых мудрецов более психически прозрачные более способны преуспеть в своих усилиях.
Вернёмся к истории. Я бродил в небесных регионах, подобно привидению.
Рама спросил:
Разве привидения существуют? Как они выглядят и что они делают?
Васиштха ответил:
Привидения существуют в этом мире.
Некоторые привидения имеют эфирное тело, а также руки и ноги, и они видят людей, подобных тебе. У других пугающие формы тени, они сокрушают тела человеческих существ и разрушают их ум. Некоторые убивают или вредят людям. Некоторые - подобны туману и у других сноподобные тела. Некоторые имеют тела, сделанные из воздуха. У некоторых тела, которые есть заблуждение видящего. Их невозможно поймать, и они не могут поймать других. Они ощущают тепло и холод, удовольствие и боль. Но они не могут есть, пить или брать что-нибудь. У них есть желания, страхи, ненависть, злоба, зависть и заблуждения. Их можно очаровать и управлять ими через мантры, наркотические вещества, практики, благотворительность, смелость или добродетельность. Если ты пребываешь в саттве, их можно увидеть и схватить. Также это может случиться при использовании магических символов (мандал), формул (мантр) и поклонением в определённом месте в определённое время определённому объекту.
Некоторые привидения имеют божественную природу и кажутся богами. Некоторые - подобны людям или змеям. Некоторые - подобны собакам или шакалам и живут в деревнях или лесах, или в колодцах, на обочинах дорог и других нечистых местах. Я теперь расскажу об их происхождении.
В едином бесконечном Сознании возникает понятие, которое становится индивидуальным Сознанием и затем, становясь всё более плоным, становится Эго или Разумом (Который позднее называется создателем Брахмой). Всё это и весь мир возникает и существует в понятии, поэтому всё это - нереально. Это ощущается как реальное, как ты чувствуешь, что твои понятия -- это что-то реальное. В этом смысле все боги и другие существа - реальны. Однако, здесь нет ни поля, ни семени, ни крестьянина, ни дерева (известного как создание или мир). Однако в этом понятии о поле создания существуют все эти существа. Наивеликолепнейшие из них -- это боги, великолепные -- люди, и те, в ком есть множество нечистот -- черви и подобные создания, у тех же, у кого нет ничего, пустые и без тела, называются привидениями. Это различение - их выбор. Они стали тем, кем хотели стать. Однако, все они -- это только Сознание, Которое кажется тонким телом. Из-за постоянного самообмана они кажутся материальными формами.
Привидения существуют в своих формах, делая то, что должны делать в соответствии со своей природой, и ощущая различные ощущения. Они видят и общаются друг с другом, будто во сне. Некоторые не общаются, как объекты сна. Подобно привидениям, есть ещё гоблины и существа, не имеющие тела. Привидения создают собственный круг тьмы невежества, в который не могут проникнуть даже лучи солнца. Они существуют во тьме невежества и свет Знания -- их враг.
Я бродил по Небесам - подобно привидению. Никто не мог видеть меня. Хотя они были под моим контролем, они не могли контролировать меня. Однажды я подумал: "Я могу осуществить своё желание, пусть боги меня видят". И они меня увидели.
Боги имели различные понятие о моём появлении среди них. Те, кто меня не знали, думали, что я поднялся с Земли, и называли меня земным Васиштхой. Другие думали, что я спустился с лучами солнца и назвали меня светлым Васиштхой. Те, кто думали, что меня принесло ветром, назвали меня воздушным Васиштхой. Те, кто считали, что я поднялся из вод, звали меня водным Васиштхой.
Через положенное время я обрёл материальное тело. Для меня не было разницы между физическим и тонким телами, и то, и другое было чистым Сознанием. Даже здесь я кажусь действующим через это тело, благодаря этому разговору. Мудрый, освобождённый ещё при жизни, является Брахманом и имеет эфирное тело, и тем более это - верно для мудреца, не имеющего тела, такой мудрец - Брахман. Во мне нет других понятий, кроме Брахмана. Потому даже когда я вовлечён в действия, осознание Брахмана не прекращается. Как для спящего нерождённый и лишённый тела объект сна является реальным, так и этот мир - реален и материален для меня. Так и со всеми созданиями и мирами, которые сияют, как если бы они были реальными и материальными, в то время как они не были даже созданы.
Из-за постоянного ощущения эфирного Васиштхи он возникает в уме всех вас и также во мне, и я кажусь сидящим здесь. Однако, всё это - чистое Ничто и всё это - понятия, возникшие в Разуме Создателя. Понятия как "я" и "ты" утвердились в твоём сознании потому, что ты не пытался их исследовать. Если их исследовать и осознать их природу, они пропадают.
Реальность осознаётся изучением этой книги, в этом нет ничего трудного. Но кто не интересуется Освобождением, является червём, а не человеком. Следует исследовать блаженство Освобождения и страдания, присущие невежеству. Изучением Йоги Васиштхи человек достигает спокойствия. Освобождение приносит уму " бесстрастие" (спокойствие), несвобода способствует волнениям. Даже после осознания этого, человек не стремится к Освобождению. Такие люди побеждены желанием удовлетворения эмоций. Но даже они могут взращивать стремление к Освобождению путём изучения этого Писания.
Собрание разошлось -- конец семнадцатого дня.
Васиштха продолжил:
Сказка о камне позволит тебе осознать Истину. Ничто нигде и никогда не существует, только Брахман существует как масса Брахмана, без разделений. Брахман -- это масса Сознания. Она не претерпевает изменений. Космическое Существо -- объект сновидения в этом Сознании, будь это Существо - тонким или плотным. Потому нет ни создателя Брахмы, ни создания, ничего, кроме неделимого Сознания. Воспринимаемое в сновидении многообразие не создаёт многообразия в спящем, также понятие о создании не создаёт разделения в Сознании. Только Сознание существует, не создание, гора во сне является спящим, а не горой. Бесконечное Сознание является мной, тремя мирами, космическим Существом и тобой.
Без этого Сознания тело является трупом. Это бесконечное Сознание не может быть разрезано или сожжено, и потому Оно никогда не прекращается. Поэтому никто никогда не умирает и никто никогда не рождается. Сознание является человеком, и если говорят, что этот человек умирает и потому его сознание тоже умирает, это - всё равно, что сказать, что когда умирает сын, отец тоже умирает. Если Сознание умирает, тогда умирает всё и мир становится пустым. Это Сознание не умерло до сих пор нигде и ни в ком, и это создание - не пусто, поэтому ясно, что Сущность всего, чистое Сознание, - неизменно. Когда это осознаётся, есть ли рождение и смерть?
Когда ты осознаёшь "я есть чистое Сознание", тебя более не затрагивают рождение или смерть, удовольствие или боль. Увы тому, в ком это осознание не возникло (или пропало). Кто осознаёт, что "я есть чистое Сознание", не затрагивается несчастьями. Ему не страшны ни умственные беспокойства, ни психологические болезни. Когда человек чувствует, что "я есть тело", он теряет силу и мудрость, осознающий "я есть чистое Сознание", обретает их. Его не затрагивают жадность, гордость или заблуждение. Глупы - те, кто стонут "мы умрём", когда думают о смерти тела. Когда остаёшься в осознании "я есть Сознание", ты чувствуешь удар самого мощного оружия, как если бы это было прикосновение цветка.
Если бы Сознание могло умереть, тогда люди бы умирали постоянно. Скажи, почему ты уже не умер? Ничто не умирает. Только Сознание развлекается двумя понятиями -- "я - жив" и "я умер". Сознание видит или осознаёт самсару (этот кажущийся мир) и Сознание осознаёт Освобождение. Оно осознаёт удовольствия и боль, не оставляя Своей природы. В состоянии забытья Оно вовлекается в заблуждения, в состоянии осознания Себя Оно освобождается от невежества. Но Сознание никогда не возникает и не пропадает. Нет ничего такого, как реальность и нет ничего, называемого невежеством или фальшивостью. Что задумано Сознанием, то и существует таким образом.