Йога Васиштхи
Шрифт:
Васиштха сказал:
Ты услышал всё, что стоило услышать и ты знаешь всё, что стоило узнать. Что я сказал тебе и что ты изучал в Писаниях, теперь пришло в гармонию с твоим ощущением.
Однако я снова провозглашаю тебе Истину. Зеркало сияет тем больше, чем больше его чистят и полируют. Все объекты здесь являются мерой собственного ощущения, или осознания. Все звуки - подобны звуку бегущей воды. Всё видимое здесь является иллюзорной видимостью бесконечного Сознания. Этот мир возник подобно сновидению. Что известно как реальность пробуждения, есть сон, он не отличается от Сознания, являющегося единственной Реальностью. Поэтому мир не имеет формы.
Скажи, как Земля и всё остальное появляются в этом снящемся замке? Кем всё это было задумано, сотворено, какова - их природа и какова - их функция?
Рама сказал:
Только бесконечное Сознание является Реальностью всего этого -- земли, гор, и т. д.
– - и Сознание - подобно пространству, бесформенное и не имеющее основы. Всё это не было сотворено. Это - понятие, возникающее в Сознании, известно как Разум и только Разум существует здесь как всё.
Время, пространство и всё остальное являются проявлениями Сознания. Также и горы есть ничто, кроме Сознания. Все элементы тоже являются Сознанием. Только Сознание является сущностью характеристик элементов (твёрдость земли, текучесть воды и т. д.). Однако, земля и другие элементы не существуют, существует только бесконечное Сознание. Благодаря текучести воды океан способен создавать волны и течения, благодаря бесконечной потенциальности Сознания, Оно способно появляться множественностью. Когда в Нём возникает понятие плотности и твёрдости, Оно становится горой, и то же происходит с другими объектами. Сознание не претерпевает изменений во всём этом. Понятия "я", "ты" и т. д. возникают в Нём без причины и не отличаются от Сознания.
Разум, Интеллект, Эго, пять элементов и вся видимость мира существуют в бесконечном Сознании и не отличаются от Него. Ничто никогда не было создано и ничто не потеряно.
Рама спросил:
Это бесконечное Сознание является всем этим и мир является только сном, как это Сознание кажется воплощённым в состоянии пробуждённого сновидения?
Васиштха ответил:
Что бы ни виделось во сне или при пробуждении, имеет Пространство в качестве основы. Оно рождено из Пространства и его суть -- Пространство (Ничто). Это Пространство не отличается от высшего бесконечного Сознания. Ничто, включая даже это тело, не было никогда создано и потому ничто не существует. Бесконечное Сознание ощущает существование всего как если бы во сне. Это ощущение существует в Сознании из-за бесконечности Его потенциальности, и видится как многообразие существ.
Рама спросил:
Ты описал, что существуют бессчётные творения. Ты сказал, что они населены разными существами с разными функциями и сущностями. Скажи, как среди них существует это творение.
Васиштха ответил:
Объясняя то, что не ощущалось, не слышалось и не виделось ранее, учитель использует иллюстрации, с помощью которых осознаётся Истина. Однако ты знаешь природу этой Вселенной.
Только единый бесконечный Брахман существует без начала и без конца, без формы и без изменений. В бесконечном Пространстве, наполненном Брахманом, эта Вселенная существует без отличия от Брахмана. Вселенная тоже не имеет начала и конца. Эта Вселенная является тем, чем её считает бесконечное Сознание внутри Себя, что Оно ощущает внутри Себя, и бесконечное Сознание считает это ощущение Вселенной, и поэтому она - иллюзорна, как объект сна сновидящего.
Горы - не твёрдые и воды - не текучие. Чем и где Себя считает бесконечное Сознание, тем Оно и кажется. Гора возникает во сне и существует в Ничто как ничто, и также Вселенная, потому что это - сон бесконечного Сознания. Только Брахман существует как Брахман во все времена, ничто не сотворяется и ничто не уничтожается. В Брахмане нет многообразия, и нет немногообразия. Все концепции, подобные единству, множественности, истине, лжи и т. д., к Нему не относятся.
Васиштха сказал:
То, что кажется существующим без причины, не существует, потому есть только Реальность, Которая есть.
Я расскажу об одном вопросе, который мне однажды задали. Есть такой остров, называемый Кушадвипой. На нём был город Илавати. Им правил король Праджнапати. Однажды я встретился с ним. Поприветствовав меня, он задал вопрос:
Когда видимая Вселенная растворилась, каковы были причины для создания Вселенной? Что есть эта Вселенная? Часть её постоянно находится в темноте, где-то в ней обитают черви. Как возникли эти элементы, составляющие мир, и как был создан ум и интеллект? Кто есть создатель всего этого и кто ощущает это? Кто есть основа всего?
Нет окончательного разрушения Вселенной. Что осознаёт каждое живущее существо, то оно и ощущает. Что тогда - реально и неразрушимо? Когда человек умирает и тело кремируют, кто создаёт ему тело в аду, чтобы пройти необходимые ощущения там? Не благодать и не грехи, потому что они - тонки и бесформенны. Сказать, что "другой мир" не существует кажется настолько же ошибочным, потому что это противоречит утверждениям Писаний.
Абсурдно даже предположить, что что-то бесформенное может проходить через ощущения наказания. Скажи также, как субстанции претерпевают изменения. К чему Писания, описывающие запреты и разрешения? Что значит утверждение святого текста, что сначала существовало только нереальное и потом оно стало реальным? Если Брахма возникает из пустоты, почему эта пустота не создаёт множество Создателей повсюду? Как травы и всё остальное обрели свои характерные сущности? В одном святом месте живут одновременно два человека, чей-то друг и чей-то враг. Друг молится и просит для этого кого-то долгой жизни, и враг молится и просит его же смерти, чья просьба будет выполнена? Если тысячи людей возжелают "пусть я буду луной на небе", почему не будет тысяч лун, сияющих одновременно? Если тысячи людей медитируют и молятся, чтобы они могли получить в жёны определённую женщину, и в то же время она медитирует и молится, чтобы остаться девушкой, каков будет результат?
Как результаты похорон и соответствующих ритуалов ощущаются умершими в отсутствии тела?
Васиштха сказал:
Все предметы в этом мире - нереальны, но они также - реальны, т. к. реально - Сознание, их единственная Реальность и их Содержание. Что решит это Сознание "это то-то и то-то", тем Оно и становится, будь это реальным или нереальным. Такова - природа Сознания.
Это Сознание замышляет тело и осознаёт тело. Это Сознание осознаёт тело, а не наоборот. В начале творения не было ничего и было только Сознание, и потому видимость мира возникла в этом Сознании, подобно сновидению. Каким задумывает мир Сознание, тем он и становится. Что ещё есть этот мир? Т. к. мир есть Сознание, или Брахман, это и провозглашается Писаниями.
Однако, как лягушки в колодце, глупые и невежественные люди основывают своё понимание на ощущениях момента и, из-за своего искажённого понимания, заблуждаются и думают, что тело является источником ощущений и осознания. Но мы не имеем с ними ничего общего. Каким бы интеллигентным не был человек, если он не способен прекратить чьи-то сомнения, такой человек является невежественным. Если сознание является одной из характеристик тела, тогда почему труп не ощущает ничего?
Истина - противоположна. Это - сознание Брахмана, бесконечное Сознание, проявляется как эта Вселенная, как объект сновидения появляется в твоём сознании. Брахман есть бесконечное Сознание, Он воображает этот город сновидения, который является космической Персоной. Эта космическая Персона является создателем Брахмой и тоже состоит из чистого Сознания, хоть и известна как эта Вселенная.
Что было задумано в сноподобном создании Брахмы, то и ощущается здесь так. Так это тело имеет два состояния -- живое и мёртвое. Также это творение появляется и пропадает. Оно не имеет другой причины кроме Брахмана, и потому оно есть Брахман. Существует ли тело или не существует, это Сознание ощущает то, что Оно осознаёт где и как угодно, до и после "смерти". Только Сознание придумывает "другие миры" и ощущает их таковыми.
Ошибочное ощущение не прекращается, пока человек не приходит к верным способам освобождения и не достигает пробуждения, когда прекращается умственная обусловленность и сознание становится необусловленным.