Юго-западная Туркмения в эпоху поздней бронзы. По материалам сумбарских могильников
Шрифт:
Установление «гражданского» и «социального» состояний погребенных, образующих систему общественных и экономических отношений, помогает нам проникнуть в область общественного сознания древних людей. Безусловно, элементы этого сознания были также овеществлены в погребальных памятниках, но для их извлечения как системы надо тщательно отпрепарировать сумму признаков, разложить их по соответствующим группам и определить те из них, которые могут ответить на поставленный вопрос. И наконец, не надо забывать, что погребения не могут осветить те вопросы, ответы на которые не заложены туда их сущностью.
Под анализом погребального комплекса мы подразумеваем расчленение его на мелкие группы предметов, свойств и явлений, связанных внутри определенными признаками, расторжение которых приведет к хаотическому собранию отдельных предметов. С другой стороны, такие группы должны установить друг с другом определенные прочные и устойчивые связи, дающие возможность расчленения погребальных комплексов не только внутри одного могильника, но и в рамках всей культуры. Вот эти группы и должны стать тем историческим источником, на базе которого можно ожидать получения ответа на ряд вопросов из области экономики, социальных отношений и духовной культуры.
Погребальное сооружение в могильниках сумбарской культуры представлено одним типом—катакомбой. В катакомбах похоронены все взрослые и большинство детей; в ряде случаев, особенно в младенческих могилах, катакомбу проследить невозможно, что позволяет допустить существование для захоронения детей простых могильных ям, в которых покойника закладывали камнями и засыпали землей. Катакомба состоит из двух частей— камеры и входа в нее. Камеры в могильниках овальные (в некоторых случаях практически образуют в плане круг), разного размера, и величина их длинной оси может колебаться от 1.4 до 3 м. Только один раз была вскрыта прямоугольная погребальная камера с четко выраженными углами (С-1-155; 1.5X0.9 м). Вход в погребальную камеру всегда расположен с северной стороны, причем получается, что в Сумбарских могильниках камера открыта в сторону долины, а в могильнике Пархай I — в сторону гор. Следовательно, вход с северной стороны имел существенное значение. Отмечены две разновидности входа: те могилы, которые находились на северном склоне увала, имели вход в виде горизонтальной штольни, а те, которые были размещены в центральной части или ближе к южному склону, — в виде колодца. Камеры различаются также еще по одному признаку — по тому, как закладывался вход после соверщеиия похорон: часть камер заложена кладкой из крупноформатных сырцовых кирпичей (в основном так заделывали могилы, расположенные в центре и с южной стороны увала и имеющие вход колодцем); другая часть, преимущественно со входом штольней, — большими камнями. Но отмеченные сочетания признаков не являются правилом, поскольку нет твердой закономерности.
Останки погребенных в Сумбарских могильниках имеют признаки, которые вступают в сочетания и между собой, и с признаками погребального сооружения. Из-за ограбленности могил в расчет взято 106 погребений (53% от общего числа). В сводную же таблицу (см. рис. 21) мы сочли возможным включить только 90 погребений, ибо о 16 можно только сказать, что они принадлежали взрослым. В могильниках отсутствуют как коллективные, так и парные захоронения (под ними мы понимаем не два любых костяка в одной могильной яме, а намеренное разно- или одновременное погребение мужчины и женщины, как правило, одного поколения, которые на этом основании считаются состоявшими в брачных отношениях). Есть единичные погребения женщин с младенцами или детьми раннего возраста, которые принимаются нами за одноразовое (когда это возможно проследить) захоронение матери и ребенка.
Признаки погребенного: скелет лежит на боку с подогнутыми ногами и согнутыми в локтях руками, кисти рук находятся перед грудью или перед лицом — такое положение принято в специальной литературе называть позой спокойно спящего человека; пол погребенного чаще всего устанавливается при помощи антропологического изучения костных остатков, но в единичных случаях антропологическое определение расходится с тем, которое можно сделать на основании погребального инвентаря, — тогда предпочтение отдается погребальному инвентарю, который, как можно будет убедиться ниже, очень точно соответствует полу погребенного; возраст погребенного устанавливается сравнительно редко в годах, чаще всего фигурируют определения «взрослый», «зрелый», «возмужалый», «старческий», которые не всегда дают возможность сделать более точное, без элемента субъективизма, определение.
Указанные признаки погребенного сочетаются между собой и с признаками погребального сооружения определенным образом. На этом основании можно вывести некоторые закономерности.
Все погребенные были помещены в погребальной камере так, что скелеты оказались лежащими лицом ко входу в камеру. Исключения: в мог. С-1-75 женщина погребена спиной ко входу на правом боку, в мог. С-1-69 — спиной ко входу на левом боку.
Все мужчины (36 установимых случаев) погребены на левом боку (рис. 16, 1—3). Исключение: мужчина в прямоугольной камере С-1-155 лежал па правом боку. Большинство женщин (37 из 45) были уложены на правый бок (рис. 16, 4, 5). Восемь женских захоронений совершено на левом боку, по-мужски (рис. 16, 6).
Многие мужские захоронения находились в центре холма в камерах, в которые вел колодец, заложенный сырцовыми кирпичами; однако есть мужские погребения, совершенные через штольню и заложенные камнями. Возможно, здесь была связь с возрастом погребенного, но он определен слишком общими понятиями. Большая часть женских захоронений совершена в камерах со штольнями и заложена камнями; однако есть камеры с колодцами в центре холма, заложенные сырцовыми кирпичами.
По странам света покойники ориентированы в зависимости от пола. Все мужчины ориентированы головой на запад и обращены лицом на север (Сумбар I) или головой на юго-запад и юг, а лицом — соответственно на запад и северо-запад (Пархай I). Представляется, что смещение ориентировки к югу объясняется направлением длинной оси холма с могильником Пархай I; за основное направление мы все-таки принимаем западное с отклонением к югу. Все женщины, погребенные на правом боку, ориентированы головой на восток и обращены лицом на север (Сумбар I и II) или головой на северо-восток и север (Пархай I), а лицом — на запад или юго-запад; за основное направление мы принимаем восточное с отклонениями к северу. Те женщины, которые были похоронены на левом боку по мужскому обряду, соответственно и ориентированы головой на запад (в могильнике Пархай I таких погребений не обнаружено).1
Рис, 16. Положение в погребении скелетов мужчин (1—3), женщин (4—6) и сосудов для воды.
Погребальный инвентарь очень разнообразен и требует четкости при дифференциации. Прежде всего он должен быть разделен на керамические сосуды и прочие изделия хотя бы потому, что все изделия первой группы сделаны из одного материала, а второй — из различных, взаимодействующих друг с другом. Практически все равно, на какой группе изделий раньше остановить внимание, однако мы предпочли сначала рассмотреть вторую группу предметов, поскольку первая кажется более аморфной. Забегая вперед, можно сказать, что только после дифференциации с последующим анализом предметов второй группы керамика стала отдавать информацию более интенсивно.
Несмотря на возможность разделить весь погребальный инвентарь по материалу или по функции, что уже было сделано выше при его изучении в качестве самостоятельного объекта, мы сразу примем несколько иной принцип — разделим его на группы и по материалу, и по функции, но введем весьма жесткий основной показатель — пол погребенного. Тогда все многочисленные вещи приобретут очень стройную систему (рис. 17).
Мужской погребальный инвентарь состоит из нескольких групп (инструменты, предметы вооружения, предметы престижности, украшения), причем при его расчленении на группы после пола погребенного учитывается функция предмета, а па последнем месте стоит материал, из которого он изготовлен.
Инструменты (рис. 17, II) не были принадлежностью только мужских погребений, но те типы их, которые там встречены, — исключительно мужской инвентарь. Почти все инструменты были обнаружены в перемещенном состоянии. К ним относятся ножи с длинным лезвием, ножи с коротким и полукруглым лезвием, предназначавшиеся только для резания. В двух случаях они были найдены в непотревоженных могилах и лежали за спиной погребенного лезвием вниз. Особым инструментом является шило, круглое пли квадратное в сечении. Единственный экземпляр последнего имел костяную ручку, очевидно, с деревянной пробкой, в которой и был закреплен соответствующий граненый конец орудия.