ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)
Шрифт:
Не секрет, что метод фьюжн-юмейхо экономически дороже для пациентов, чем обычный массаж, и он по праву этого достоин. Хотя вопрос оценки подобных методов в денежном эквиваленте не выдерживает критики, все же мир устроен так, что без этого невозможно. Однако «элитные» методы ввиду нередко адекватно высокой материальной оценки трудно доступны определенным социальным слоям. Выход из положения всегда есть. Если пациент и врач видят, что фьюжн-юмейхо в данном случае необходим, возможны значительные перерывы между сеансами. Приведу пример из собственной практики. Пациентка страдающая ревматоидным полиартритом, распространенным остеохондрозом, бронхитом с астматическим компонентом и бронхоэктазами, с расстроенной функцией эндокринной системы ввиду раннее перенесенной операции по поводу экстирпации матки, получала 10 сеансов один раз в году, на протяжении десяти лет. Этого ей (индивидуально)
В любом случае, каждый специалист юмейхо приобретает как свой собственный нюанс «почерка» исполнения классического метода, так и видение пациента с умением определить необходимое количество сеансов и курсов. Догмы здесь не существует.
В качестве иллюстрации позвольте привести некую схему «десятишаговки», в которую как-то «сам по себе» укладывается почти каждый мой пациент. Конечно, это может быть только личное наблюдение, ведь метод находит своего врача, как и врач находит метод – это справедливо для восточной философии, которая учит преодолению дуальности мира и снятию противоречий на пути к единству.
Первый сеанс, бывает, для пациента «не звучит», так как он подсознательно боится, это естественно при встрече со всем новым. Для врача (в данном случае это и рекомендация начинающим) первый сеанс является знакомством с пациентом. Первый сеанс позволяет узнать о пациенте необходимое в смысле его «топографии», а определенный уровень мастерства – все возможное, что необходимо для работы с этим пациентом. Нарабатывается состояние, когда пальцы не то, что чувствуют, они буквально видят (не путать с т. н. экстрасенситивной перцепцией). Второй сеанс проходит легче, но он важен, так как здесь закладывается базис для всего цикла, а его надо провести за 10 сеансов (условия экономики моей страны в свое время явились причиной выработки такой тактики – воистину, нет худа без добра). Третий, пятый, седьмой и девятый сеансы являются своеобразными ступенями перехода, точнее восхождения пациента к состоянию здоровья лучшего качества. Это понятно с позиций цикличности процессов в Космосе, а ведь мы всегда имеем дело с Космосом, как в глобальном его проявлении, так и в частном в человеке. В большинстве случаев для меня, как для врача, пациент «раскрывается» на 2-3-м сеансе. Третий сеанс – первый барьер, который биосистема преодолевает на пути к достижению здоровья. Первые три дня лечения в этом подходе, зачастую, всегда самые трудные. Седьмой сеанс – ключевой. Можно сказать, что причина становится подвластной после него. Восьмой – это аналог первого, но на более высокой ступени, когда основные блоки сняты: восьмого не было бы без седьмого. Девятый – система в основном проработана, здесь следует как бы шлифовка.
Десятый сеанс закрепляющий. Это легко и приятно, так как под руками уже «расчищено». Радует реакция пациента. Так, блоками, можно повторять эту «десятишаговую» тактику. Процесс развития спирален, в то время, как процесс порочный зациклен. Цикличность есть принцип любого процесса. Но принцип жизни спиральность, когда циклы связаны. Благодаря этому циклы повторяются, что производит движение, а движение – основа жизни. А жизнь еще и развитие, поэтому спиральность – это движение развития, и на каждом новом этапе цикл отвечает качественно новым параметрам системы, которую он корректирует.
Необходимо предупредить практикующего, и обязательно объяснять пациенту о возможности реакции организма пациента во время проведения курса. Это явление закономерно для холистических методик, юмейхо не является исключением. Обычно реакция проявляется в некотором обострении симптомов, или появлением новых, на самом деле – «забытых» организмом. Это напоминает «лекарственное обострение» при лечении гомеопатическим методом. Произойти это может на любом этапе курса, но вряд ли ранее первых трех-пяти сеансов. Обычно все проходит самостоятельно. Целителю важно не испугаться самому и предупредить испуг пациента. Сайонжи рекомендует в подобных случаях продолжать лечение, не прерывая. Практика чаще подтверждает такой подход, обычно я продолжаю, разве что, стоит ослабить силу воздействия в целом, или на проблемных участках. В некоторых случаях реакция может держаться до месяца, тогда за пациентом необходимо установить наблюдение. Вообще курьезных случаев в юмейхо практически не бывает, что, впрочем, не должно расхолаживать.
К вопросу о звуковых эффектах, сопровождающих приемы манипуляции на суставах (разблокировка, мобилизация. Сайонжи считал, что правильно выполненный прием обязательно должен сопровождаться этим характерным звуком, который интересен как практикующим, так и пациентам. Однозначного представления о происхождении этого эффекта нет. Существует распространенное мнение, что феномен «krako» – это результат трения неконгруэнтных, вследствие патологии, суставных поверхностей при форсированной разблокировке суставов. Второе объяснение присущий мобилизации «насосный эффект», когда происходит «разлипание» суставных поверхностей и в пространство устремляется суставная жидкость. Я разделяю оба мнения и в своей практике отметил, что по характеру звуки при мобилизации здорового и заблокированного сустава отличаются эти нюансы заметны опытному специалисту и динамика их может служить вспомогательным способом мониторинга процесса лечения. Важно понимать, что цель приема не заключается в извлечении из пациента звука, но в правильном выполнении воздействия и получении лечебного эффекта.
Некоторые общие моменты организации рабочего места. Помещение достаточно теплое, чтобы пациент не озяб это может свести на нет те усилия, которые вы прикладываете для достижения пациентом комфортных ощущений, что является важной частью терапии. Летом в помещении должно быть достаточно прохладно. Работа проводится на татами – специальном мате, хорошо подходит поролон 1x2 метра, толщиной 3–6 см, такая толщина сочетает мягкость, упругость и достаточную жесткость, что способствует расслаблению.
«Расслабление – бог лечения». Поэтому я считаю положение пациента во второй позиции (лежа горизонтально) самостоятельным приемом фьюжн-юмейхо, непронумерованном Сайонжи в классическом варианте, как это сделано им с позицией дза-дзен (первый прием классического юмейхо). Вторая основная позиция лежа на животе калька асаны, известной в хатха-йоге.
Цикл приемов можно условно разделить на два блока: первая и последняя позиция пациента в положении сидя на коленях, а центральную часть цикла занимает вторая позиция горизонтальное положение. Переход из горизонтальной позиции «лежа на животе» в позицию «лежа на спине» происходит практически в середине цикла. Между этим переходом производятся приемы мобилизации тазовых костей и тазобедренных суставов – центральный по важности пункт в технике остеокоррекции. На некоторых моих сеансах пациенты нередко начинают засыпать, это скорее не сон, а приятная дрема, которая свидетельствует о позитивном релаксирующем воздействии. Жаль нарушать это состояние, но надо продолжать сеанс. Такое состояние может действительно перейти в сон в конце цикла, перед переходом в положение «дза-дзен», или «позицию 1». Сама по себе она также лечебная, ее используют в сидячей медитации монахи Чань (намасте, Бодхидхарма!) и Дзен.
Иногда приходилось оставлять пациента в таком положении, понимая, что сон – лучшее из лекарств. Такой сон обычно длится недолго, и вскоре можно перейти к завершению цикла. После сеанса я рекомендую пациенту не переходить сразу к повседневным делам, а полежать на диване с полчаса. Если есть желание, или подошло время, можно отходить ко сну, это даже весьма позитивно.
Одежда пациента и врача должна быть легкой, не стесняющей движений, желательно хлопчатобумажной, чтобы не накапливалось статическое электричество.
Кроме того, одежда является в некоторой степени защитным фактором, предотвращающим непосредственный контакт рук врача с телом пациента (не секрет, что врач имеет дело с негативной информацией больного). Хотя на практике смысл здесь в том, что характерные массажные приемы в юмейхо полноценно выполнимы именно через ткань.
Как я уже упомянул, выполнение большинства приемов юмейхо требует колебательных движений корпуса врача. Они взаимосвязаны с движениями рук.
Точнее, это – взаимообусловленные движения. Мастер массажирует, распределяя давление массы своего тела через руки, посредством колебательных движений корпуса. Эти особые движения представляют собой основу и изюминку метода, описать их в книге трудно. Поэтому я даже не ставлю такой цели. Весьма общее представление о приемах фьюжн-юмейхо можно получить из помещенных здесь иллюстраций, хотя теперь есть информация в интернете. Напоминаю о вреде самообучения: самоучки погубили метод иглоукалывание в бывшем СССР, дискредитировав и приведя к его запрещению вплоть до 1973 года.