ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)
Шрифт:
Фактически, для начала практики даются 1-я и 2-я ступени. Для мониторинга и поддержки профессионального и духовного роста 3-я ступень, которая не ограничена во времени, т. е. – является условно обозначенным уровнем.
Вопрос о прохождении одновременно двух ступеней мною не приветствуется. Это, в принципе, возможно, но в индивидуальном порядке, и здесь желание или уровень оплаты не главное. Определить это, приблизительно, возможно в процессе обучения на 1-й ступени. Абсолютным условием является также наличие высшего медицинского образования (может быть специалист-реабилитолог) или высокого уровня и опыта массажной практики, подтвержденные документально и при собеседовании.
Особо приветствуются желающие организовать юмейхо-центры на
Я не призываю ради изучения метода становиться под знамена эсперанто. Но я хочу показать, что основа выживаемости специалиста в юмейхо – периодическое освежение знаний и приобретение нового видения, что невозможно без общения с коллегами как своего текущего, так и высших уровней мастерства, для чего необходимо объединение «по интересам», и для чего Сайонжи создал движение и Ассоциацию. Теперь это вверяется новому поколению энтузиастов.
Классический юмейхо
По-моему, любое определение юмейхо как метода будет звучать довольно сухо и не раскроет всей его глубины. «Официально» один из вариантов определения может выглядеть так:
Юмейхо это метод хиропрактики, представляющий единую технологическую цепочку, состоящую из 100 приемов биодинамической коррекции опорно-двигательной системы с акцентом на исправление дисбаланса тазовых костей и позвоночника и включающий комплексное контактное воздействие в виде специальных приемов массажа и остеокоррекции.
Итак, классический метод юмейхо включает 100 приемов мануального воздействия на тело пациента. Следовательно, юмейхо относится традиционно к области хиропрактики. Но юмейхо, который включает в свой арсенал приемы остеокоррекции, не является мануальной терапией в классическом ее понимании. Главное отличие состоит в том, что мануальная терапия направлена на исправление локальных нарушений опорно-двигательной системы, а юмейхо – это самостоятельный лечебно-профилактический метод, направленный на весь организм в целом. Следует сказать, что юмейхо отличается от европейских вариантов мануальной терапии физиологичностью, неповторимой элегантностью стиля, экономичностью физических и энергетических затрат специалиста, безболезненностью и максимально возможной безопасностью для пациента – разумеется, при правильном исполнении.
Реальное число приемов менее ста, так как Сайонжи обозначил порядковыми номерами парные приемы, выполняемые для каждой стороны тела. Приемы Юмейхо можно разделить на две группы: базовые, которые применяются во всех случаях, и лечебные, применяемые в специальных случаях. Такое деление достаточно условно. Сайонжи в своей книге, и это подтверждено практикой, свидетельствует, что чем полнее арсенал приемов, тем выше лечебный эффект. Практика последователей Сайонжи, включая и мою, также подтверждает, что в любом случае необходимо применять всю технологическую цепочку приемов, использовать Юмейхо, как цельный метод, каким он и был создан. Особенно важен такой подход на пути обучения и становления специалиста в первые годы практики. При должном уровне мастерства возможно целевое выделение лечебных блоков. Тактика может быть разнообразной, главное, как и в любом методе лечения, индивидуальный подход, то есть умение чувствовать неповторимость каждого пациента и особенности его проблемы, видеть, как разворачивается спираль процесса коррекции в пространстве и времени.
Храм, веер, цветок… Концепция и диагностика
В основе концепции Сайонжи лежит понятие о влиянии положения тазовых костей на состояние опорно-двигательной системы и всего организма.
При наличии Природой данной осевой симметрии, телу человека в то же время свойственна диссимметричность. Концепция Сайонжи сводится к тому, что с этой диссимметрией связаны все проблемы здоровья, а причина ее заключается в смещении (дисбалансе) тазовых костей. Практически каждый из людей имеет ту или иную степень смещения, которое служит причиной искривления позвоночника, вследствие чего спинномозговые корешки подвергаются компрессии. В свою очередь, это ведет к нарушению иннервации и питания мышц, суставов и органов, что вызывает дисфункцию органов и систем и в дальнейшем может привести к органическим заболеваниям. Метод Сайонжи направлен на исправление всей опорно-двигательной системы с акцентом на коррекцию положения тазовых костей, как ключевого звена физической составляющей биосистемы. При этом целью исправления является возвращение к симметрии как на уровне физического тела, так и на уровне распределения нервных импульсов, крово- и лимфотока, а на тонком уровне, как мы понимаем, энергетических потоков.
Сайонжи сравнивает конструкцию скелета человека с веером, и в таком выражении таз соответствует стержню, скрепляющему лопасти веера и одновременно служащему осью, вокруг которой части веера движутся. Лопастями образно представлены остальные элементы опорно-двигательной системы. Также, позвоночный столб, подобно стеблю растения, устремляется верх из «чаши» таза, увенчанный головой, словно стебель цветком. Если сравнивать тело со зданием, а ведь не зря его называют Храмом души и духа, то таз – это «фундамент», позвоночник – несущая конструкция, а голова – «крыша». Любое нарушение в фундаменте служит причиной нарушения прочности стен. Поэтому, прежде устранения проблем с «крышей» (и фигурально, и буквально – с позиции психосоматики), необходимо восстановить фундамент, чему и посвящен классический юмейхо. Это наглядно демонстрирует справедливость основных положений концепции Сайонжи, которая полагает дисбаланс тазовых костей причиной проблем биосистемы человека. Юмейхо, который является квинтэссенцией известных методов-аналогов, оказывает воздействие на все звенья опорно-двигательной системы и на организм в целом. Воздействие на энергетическую систему приводит к восстановлению и интенсификации т. н. жизненной силы (жизненной энергии «чи»), а исправление дисбаланса отдельных частей каркаса приводит к выравниванию положения тела в пространстве и восстановлению нормального распределения энергии.
По причине диссимметрии тела, масса его распределяется неравномерно и ноги испытывают неравномерную нагрузку. При ослаблении, например, правой ноги масса тела перераспределяется так, что левая нога несет повышенную нагрузку. Правая нога ослабляется ввиду диспропорции правой части таза. Вследствие этого нарушается кровоток в сосудах правой ноги, что ведет к нарушению питания ее мышц. Это состояние по Сайонжи характерно для т. н. «правого типа смещения». (Saionzi Masaiuki, Yumeiho Terapio, 1994, «Mono», Kedzierzyn-Kozle).
В норме две горизонтальные линии, плечевая и тазовая, которая соединяет ости тазовых костей, перпендикулярны осевой если позвоночник. В таком случае обе ноги имеют равную длину, масса распределяется равномерно. Сайонжи определяет 3 стадии развития смещения костей таза и дисбаланса скелета, хрестоматийное описание которых, известное из лекций и книги сэнсэя, я привожу ниже, с его благословения к изданию еще первой моей книги.
Первая стадия (для примера рассматривается «правый тип»). В положении пациента лежа на животе, правый конец тазовой линии смещен вверх, правая нога развернута в направлении наружу-назад, правый тазобедренный сустав выше левого, развернут вовнутрь, правая нога короче левой.