Заарин
Шрифт:
Глава 56
СИДПА БАРДО. ШЕСТЬ ЛОК
05.33. Остров Ольхон. Область Бардо
Если в восприятии Человека минула целая вечность, наполненная ужасающими страданиями, в Срединном мире не прошло и минуты. Василий Шарменев даже и новой страницы не перевернул. Он читал:
«О благороднорожденный Баташулуун Шагланов, вместе с лучами Мудрости возгорятся перед тобой призрачные огни Шести Лок.
На вопрос „Каковы они?“ — ответ таков: тускло-белый — от Дэвов, тускло-зеленый — от асуров, тускло-желтый — от людей, тускло-голубой — от животных, тускло-красный — от прет, тускло-серый — из ада.
Все шесть возгорятся одновременно с шестью сияниями Мудрости.
Не бойся их, не соблазняйся ими, оставайся в состоянии бездумья…»
И Человек, что обрел наконец имя, а вслед за ним и воспоминания о прошедшей жизни, слушал его внимательно. Слушал и теперь понимал смысл услышанного. Он снова был Баташулуун Шагланов, заарин-боо, могущественный, а здесь, в теле желаний, почти всемогущий. Он мог бы остаться в волшебной области Бардо, некоторые колдуны так и поступали.
Горе тем, кто, понимая несуществование и не-суть Бардо Миров, искушается возможностями и сверхъестественными способностями и волей своей там остается, не желая ни спасаться, ни воплощаться. Это возможно, если достает силы и оккультного навыка. Таков путь колдунов и темных магов. Нереален, но есть. Области Бардо привлекают многих из духовно продвинутых своими возможностями творения и власти. Ведь одной мыслью, одним желанием обитатели любого Бардо способны лепить дворцы, живых красавиц, ароматы и негу. Многие соблазняются и не желают двигаться предначертанным путем. Горе им!
Заарин осознанно выбирал, решив сразу отсечь заведомо неприемлемые варианты.
Тускло-серое свечение Наракалоки не прельщало. Ад, где царят ненависть и злоба, добровольно выбрать может лишь сумасшедший…
Тускло-красная Преталока не многим лучше. По определению неутолимые жажда и голод Мира Голодных Духов — танталовы муки…
Тускло-голубую Тирьяг-йони тоже осознанно не выбирают. Любые, даже самые свирепые хищники постоянно страдают, живут впроголодь и вынуждены постоянно бороться за выживание. Но самое неприятное даже не это, их сознание неразвито, из мира животных почти невозможно выбраться, это тупик…
Многочисленные миры манящей тускло-белым Дэвалоки хороши, и даже слишком. Баташулуун Шагланов уже рождался здесь в предпоследнем воплощении. Рай сродни аду тем, что из последнего не сможешь выбраться, из первого — не пожелаешь…
Нет, рождение в Мире Наслаждений всего лишь передышка, его предназначение в ином. Отпадает, увы…
Остались две возможные Локи — тускло-зеленая Мира асуров и тускло-желтая Мира людей, до боли родного Срединного мира…
Асуры стремятся к власти, борьбе, переделке мира, они наполнены энергией действия, могут питаться ревностью и завистью. Это перерождение возникает у тех, кто имел добрые намерения, но действовал неправильно и приносил вред другим. Многие мудрецы считают, что асуры живут лучше, чем люди. Но полубоги несчастны, потому что завидуют богам. Впрочем, асуры единственные, кроме людей, существа, способные к осознанному выбору, но минусов этого мира все-таки больше, чем плюсов.
«Человеческое перерождение получить нелегко». Смысл этой буддийской истины в том, что все другие состояния не способны сознательно принимать решения и крутятся в Сансаре в плену своих желаний и внешних обстоятельств. С этой точки зрения человеческое перерождение особенно ценно, а потому выбор был сделан в пользу привычного Срединного мира.
Баташулуун Шагланов знал, что есть четыре сорта рождений: из яйца, в чреве, сверхъестественное рождение и из семян и спор. Из яйца или в чреве — рождения во многом подобны.
Рождения в Мире Дэвов, в аду или Мире Голодных Духов — это сверхъестественное рождение, равно как и в Мире асуров.
В мире людей и в мире животных рождение требует чрева.
Между тем в Срединном мире шаман продолжал читать:
«О благороднорожденный Баташулуун Шагланов, перед тобой появятся видения совокупляющихся мужчин и женщин. Если сейчас войти в чрево, повинуясь чувству влечения и отвращения, то можно родиться лошадью, птицей, собакой или человеком…»
И он увидел их, они были всюду, как в мечтах сексуального извращенца, эти самцы и самки совокупляющихся людей, животных и насекомых…
Гомосексуальные видения отсутствовали, и дело тут не в прижизненной традиционной ориентации заарина. Он ведь выбрал рождение в чреве, а общеизвестно, что родиться в однополом браке (за исключением встречающихся в дикой природе феноменов) возможно лишь сверхъестественным способом. Древним буддистам, вероятно, это было известно, но их вошедшая в поговорку толерантность не позволила упомянуть подобный способ рождения в сакральной книге.
Короче, заарину привиделись лишь гетеросексуальные совокупления людей, но уж их способов и вариантов было не счесть. Черные, белые, желтые и цветные тела, одно красивее и соблазнительнее другого, выделывали такое, что постоянным посетителям порносайтов даже и не снилось. Впрочем, и разница была огромной. Заарин не просто подглядывал в щелку, а как бы сам участвовал в этом массовом соитии, причем одновременно в качестве как мужчины, так и женщины. Пол будущего младенца еще не был определен…
Но в той же степени, в какой одни пары привлекали, другие — отталкивали. Вид этих мужчин и женщин вызывал отвращение, их действия — тошноту, а половые органы казались асимметричными, кривыми и омерзительными.
Как магнит железку, заарина влекло к первым, совершенным, и будто ветром, ласковым, но настойчивым, подхватило его, потерявшего голову, и понесло, понесло…
Заарин не противился, зачем? Человеку присуще чувство прекрасного…
Но этот назойливый голос… Заарин снова слышал голос из Срединного мира: